五經(jīng)
董仲舒聲稱他的思想出自《春秋》，這就為我們了解他向皇帝提出的建議提供了線索，他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”；“邪辟之說(shuō)息滅，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。漢武帝為什么贊成董仲舒的建議，并因而決定提倡由儒家傳下來(lái)的傳統(tǒng)，這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。首先，如我們所知，已經(jīng)有了朝廷禮儀的傳統(tǒng)，同時(shí)朝廷上還有了叔孫通和其他儒生所引進(jìn)的別的禮儀，尤其是宗教儀式。但是，追溯到周代創(chuàng)建者的主要禮儀是在武帝統(tǒng)治下恢復(fù)的。和宗教儀式及朝廷禮儀有密切關(guān)系的是行政領(lǐng)域。儒家在這個(gè)方面也有長(zhǎng)期傳統(tǒng)，所以很自然，在振興他們學(xué)派傳下來(lái)的周代早期制度中，他們又將起領(lǐng)導(dǎo)作用。
但是，不論在禮儀方面還是在行政方面，對(duì)他們的評(píng)價(jià)都是主要地把他們當(dāng)作先王傳統(tǒng)的保存者和流傳者，而不是當(dāng)作諸子百家中的一個(gè)學(xué)派的代表人物。這個(gè)事實(shí)也可以從漢王朝歷史所記載的著名的秘府藏書目錄中看出來(lái)。六藝——諸子百家興起之前的古典傳統(tǒng)——作為獨(dú)立的類目居于目錄之首。在這之后才是各“家”的類目，諸家之中為首的是儒家。其次，漢武帝面臨另外一個(gè)更為實(shí)際的補(bǔ)充官員的問(wèn)題。他召集100多名官員，要求他們就好人政府的原則向他提出建議，這已經(jīng)表明了他解決這個(gè)問(wèn)題的意圖。但是，在董仲舒的影響下，他又前進(jìn)了一步。公元前136年，他改變官方任命博士的制度，只給五種主要經(jīng)典（《易》、《詩(shī)》、《書》、《禮》和《春秋》）設(shè)立教職。每一種很可能有一個(gè)以上的博士，但是即使這樣，比起傳統(tǒng)的72名博士也要少得多。然后在公元前124年，也是在董仲舒的鼓動(dòng)下，武帝設(shè)立太學(xué)，這是一所皇家學(xué)院，常額為50名的弟子在這里由博士加以培訓(xùn)。
重啟人生
漂亮社恐穿成萬(wàn)人嫌后
天行戰(zhàn)記
邊做邊愛
正直
女主白靈汐男主宮越辰
一騎紅塵妃子笑（唐穿）
媚骨之姿
逐浪
眉姐