義體高川在夢(mèng)中醒來(lái)。他漸漸地清醒，漸漸地去思考，一些朦朦朧朧的想法就好似水中的月影，上升到天空，變成明月，明月也在散播著朦朧的月光。在半夢(mèng)半醒中，那些不斷漂浮在思維中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，帶起陣陣漣漪，讓他只覺(jué)得自己的靈魂漂浮在平靜的湖泊中，借助不知道是否錯(cuò)覺(jué)的波光，看到了一幅幅從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)的畫(huà)面，看到了仿佛自己能夠理解，卻實(shí)際上無(wú)法全部理解的畫(huà)面，感受著自己不作為一種即時(shí)存在的個(gè)體，而是一種擴(kuò)散性的整體，在一個(gè)無(wú)法用語(yǔ)言去描述的宏大循環(huán)中流動(dòng)。</br>　　他感到平靜，卻又有一種沖動(dòng)，想要從這種平靜中脫離。他覺(jué)得自己在掙扎，但是，這究竟是怎樣的一種掙扎，卻無(wú)法想象出來(lái)。他也覺(jué)得自己其實(shí)早已經(jīng)習(xí)慣了這一切。</br>　　有無(wú)數(shù)種聲音在他產(chǎn)生自我意識(shí)的時(shí)候奏響，有無(wú)數(shù)種運(yùn)動(dòng)在這種他認(rèn)知到自己是誰(shuí)的過(guò)程中產(chǎn)生。仿佛自己那散落在無(wú)邊無(wú)際的大海里的碎片，正隨著這些無(wú)比復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，重新匯聚在一處。</br>　　他，就在這么一種根本無(wú)法詳盡描述的怪誕和平靜中，漸漸重新認(rèn)知到自己是誰(shuí)。</br>　　——我是高川。</br>　　一個(gè)聲音，似乎是在來(lái)自于他的某一個(gè)念頭片段的聲音，在對(duì)他述說(shuō)：</br>　　如果“病毒”只是一種自然而然的機(jī)制，那么，人們?nèi)缃袼庥龅降姆N種痛苦就是必然的，而人所有的自救也都是毫無(wú)意義的。</br>　　如果“病毒”就是這樣一種存在，那么，解決“病毒”從而將人們從末日中拯救出來(lái)的想法，根本就是不可能實(shí)現(xiàn)的。</br>　　所以，對(duì)“人”這一存在形態(tài)而言，“病毒”必須是“帶著惡意，主觀推動(dòng)末日的罪魁禍?zhǔn)住薄?lt;/br>　　這個(gè)聲音陡然出現(xiàn)，并在義體高川的思維中不斷擴(kuò)大比例。他開(kāi)始意識(shí)到自己想了什么，但其中很多都伴隨自己的清醒，而漸漸褪色，只有這么一個(gè)想法是清晰的，是鮮明的，其存在感要比其他的想法更大，也更加沉重，如果要用顏色來(lái)形容這個(gè)想法，那必然是灰黑色，要用他所知曉的詞語(yǔ)去形容，那必然是絕望。</br>　　義體高川正在醒來(lái)，他知道自己在清醒過(guò)來(lái)，沉睡之前的記憶正變得越來(lái)越清晰，越來(lái)越詳細(xì)，越來(lái)越有條理，然而，當(dāng)他開(kāi)始有意識(shí)地，主動(dòng)地去思考，去整理這些思緒的時(shí)候，只有無(wú)比巨大的絕望和黑暗充斥在他的內(nèi)心里，就像是在對(duì)他說(shuō)，他根本就不應(yīng)該醒來(lái)。</br>　　清醒是痛苦的，思考也是痛苦的，那不知自我的沉睡才是唯一可以得到安息的方法。只要還帶著強(qiáng)烈的意志活著，“活著”本身就是一種桎梏，是絕望和痛苦發(fā)生的源泉，然而，“執(zhí)拗地對(duì)抗這些絕望和痛苦也要活著”這樣的想法本身就是莫大的絕望——它絕對(duì)不會(huì)帶給人半點(diǎn)安寧，也沒(méi)有任何意義，固執(zhí)于人自身的形態(tài)，固執(zhí)于自身身而為人的思想，將主觀的意義強(qiáng)加于客觀的事物，這本身就是人自身局限性的體現(xiàn)，而人自稱的在這一局限性中所具備的閃光點(diǎn)，也不過(guò)是自欺欺人罷了。</br>　　人的思考，人的靈魂，人對(duì)物性和非物性的區(qū)分，人對(duì)自身靈性的獨(dú)立感，那相對(duì)于物質(zhì)而言的精神層面的東西，都不過(guò)是一種錯(cuò)覺(jué)。所有構(gòu)成“人”的因素，是統(tǒng)一而和諧的，并沒(méi)有人類主觀認(rèn)知中的分類和分界，全只是那宏大而客觀的運(yùn)動(dòng)中，微不足道的一部分罷了。</br>　　人，不是生物，也不是什么哲學(xué)，而純粹只是一種“客觀運(yùn)動(dòng)”，是一個(gè)整體性的宏大客觀運(yùn)動(dòng)中的其中一個(gè)細(xì)節(jié)。所有對(duì)自我的認(rèn)知，都不過(guò)是這種運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)——認(rèn)知到這一點(diǎn)，并完全回到那本質(zhì)性的客觀中，就會(huì)知道“末日”是什么，“病毒”是什么。</br>　　從來(lái)都沒(méi)有“末日”，只有某種運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為另一種運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。</br>　　從來(lái)都沒(méi)有“病毒”，只有運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化過(guò)程中所必然出現(xiàn)的機(jī)理。</br>　　從來(lái)都沒(méi)有敵人，只有一個(gè)運(yùn)動(dòng)對(duì)另一個(gè)運(yùn)動(dòng)的干涉，而這種干涉本身也同樣只是萬(wàn)千運(yùn)動(dòng)中的一種運(yùn)動(dòng)變化而已。</br>　　一切都是運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)宏大而整體性的運(yùn)動(dòng)中，每一種運(yùn)動(dòng)都有其必然的意義，既然如此，那么，表現(xiàn)為“末日”的運(yùn)動(dòng)是有意義的，表現(xiàn)為“病毒”的運(yùn)動(dòng)也是有意義的，而在這些運(yùn)動(dòng)中被人觀測(cè)和意識(shí)到的其他運(yùn)動(dòng)，無(wú)論被認(rèn)知為“拯救”還是“掙扎”，亦或者是別的什么意義，這些意義都不過(guò)是局限性的錯(cuò)覺(jué)，其真正的意義在于，其本身就是推動(dòng)“末日”，展現(xiàn)“病毒”等等運(yùn)動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)。</br>　　“不，停下來(lái)……不能再想了，不能再想了……”義體高川只覺(jué)得一個(gè)蒼白而脆弱的“自我”正在發(fā)出哀鳴，在那宏大得無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，倘若強(qiáng)行用語(yǔ)言來(lái)描述，得到的也不過(guò)是“扭曲之理”的思考中，自己認(rèn)知自我所產(chǎn)生的“高川”認(rèn)知，是如此的渺小，如此的墮落，如此的充滿了局限性——就如同放著一個(gè)宇宙不要，反而將自己具現(xiàn)在一個(gè)小小的紙盒里，而且，并不存在任何外力強(qiáng)迫自己縮在這個(gè)小紙盒里，限制自己的只是自己那狹隘又愚昧的想法罷了。</br>　　自己過(guò)去所見(jiàn)證的那些悲慘的景象，無(wú)論是關(guān)于自己還是關(guān)于他人，都不過(guò)是在這個(gè)狹隘又愚昧的視野中，所產(chǎn)生的虛假幻覺(jué)——實(shí)際上，沒(méi)有死亡，沒(méi)有末日，沒(méi)有病毒，那一切的本質(zhì)，都不過(guò)純粹是一種運(yùn)動(dòng)變化，只是從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式。而無(wú)法接受這種純粹客觀的運(yùn)動(dòng)變化，反而局限于個(gè)體主觀的自己，正是讓自己感到絕望和痛苦的元兇。</br>　　——沒(méi)有人傷害高川，只是高川在傷害自己。</br>　　——沒(méi)有什么在摧殘他人，所見(jiàn)到的悲慘不過(guò)是主觀賦予客觀運(yùn)動(dòng)的意義，但作為客觀運(yùn)動(dòng)的主體的他人，并不在實(shí)質(zhì)上是被摧殘的。</br>　　……</br>　　——或許，也實(shí)際上沒(méi)有高川，沒(méi)有江，沒(méi)有病毒，沒(méi)有那些神秘專家，沒(méi)有這一切所謂的“人”和“非人”。</br>　　——所謂的“自我”并不存在，認(rèn)知自我的行為是錯(cuò)誤的。</br>　　——“我”并不存在，你，我，他，全都不存在，分割界限的認(rèn)知是錯(cuò)誤的。</br>　　“一個(gè)宏大的……宏大的……宏大的運(yùn)動(dòng)，不停地運(yùn)動(dòng)……”義體高川發(fā)出慘叫聲。他覺(jué)得自己快要承受不住了，一種可怕的認(rèn)知正在抹殺自己，作為生命去認(rèn)知的世界正在變形，變成一個(gè)哪怕用“冷酷客觀”也不足以形容的東西。他不愿意去那么想，他不斷掙扎，想要從那抹殺自我的認(rèn)知中脫離出來(lái)，他用盡自己所知的所有哲學(xué)性和辯證性的思維，去嘲笑那客觀性，去強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的意義，但是，根本沒(méi)有用。</br>　　那可怕的冷酷的客觀的思考，就如同最本質(zhì)的東西，在自我認(rèn)知中，不疾不徐，卻無(wú)可阻擋地旋轉(zhuǎn)。然后，他陡然間就明白了：</br>　　只有“愚蠢”才能脫離其中。</br>　　只有不去思考，才能逃離那樣的恐懼、絕望和瘋狂。</br>　　“不，不，不！我不是這么想的，我不是這么想的……讓我想想，再讓我想想……”義體高川痛苦地抱著腦袋，當(dāng)他的手碰到了腦袋時(shí)，才猛然意識(shí)到自己的意識(shí)已經(jīng)重新回到了義體中——不，應(yīng)該說(shuō)，被禁錮在了義體中，這種禁錮的感覺(jué)是如此的強(qiáng)烈，哪怕他主觀上不愿意去那么想。</br>　　當(dāng)他重新去認(rèn)知到，自身義體是怎樣一種狀態(tài)時(shí)，所有的感覺(jué)都是錯(cuò)亂的，讓人感到痛苦和憋悶的，就如同從可以舒展的曠闊世界，被強(qiáng)行塞進(jìn)了一個(gè)拇指大的小盒子中。然而，卻又有一種想法，試圖讓自己去接受這個(gè)小小的盒子。</br>　　他只覺(jué)得，是自己在虐待自己，是自己在考驗(yàn)自己，是自己在局限自己，讓他不由得去想：為什么要這樣對(duì)待自己呢？</br>　　義體高川當(dāng)然記得，在事情變成這樣之前，自己是怎么想的，究竟是哪些因素促使自己做出決定。直到三仙島徹底接管義體之前的事情，他都記得清清楚楚。他甚至記得，自己當(dāng)時(shí)就已經(jīng)做好了沉睡不醒的覺(jué)悟。然而，現(xiàn)在的清醒，讓他倍感自己當(dāng)時(shí)覺(jué)悟的無(wú)知。他不覺(jué)得自己對(duì)這一切感到后悔，但是，也絕對(duì)不是什么“這樣就好”的感覺(jué)。</br>　　如今的感覺(jué)一點(diǎn)都不好，毋寧說(shuō)，完全就是一種痛苦，比過(guò)去的任何遭遇所帶來(lái)的痛苦還要痛苦無(wú)數(shù)倍。那不是肉體的痛苦，不是精神的痛苦，而是一種源于自我認(rèn)知深處的痛苦，是思想的痛苦。只要還在思考，就無(wú)法斷絕的痛苦。</br>　　有那么一些瘋狂的無(wú)理的東西，正在剝奪他身為“高川”的希望。他仿佛能夠聆聽(tīng)到自己內(nèi)心深處的一聲聲質(zhì)問(wèn)，眼前可見(jiàn)的事物，無(wú)論是可以理解的，還不無(wú)法理解的，都似乎在褪去其表面的形態(tài)，展露出一種必然的機(jī)理，仿佛在對(duì)他述說(shuō)這種運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。他還看到了許多幻覺(jué)，每一種，都是他自身融化在一種無(wú)法用語(yǔ)言去描述的復(fù)雜又冷酷的運(yùn)動(dòng)中。</br>　　“我，我在融化……”義體高川喃喃說(shuō)著，他看著自檢中的義體影像，義體那如蠟燭融化的外表，就像是在預(yù)示著什么——哪怕這種融化變形的狀態(tài)，并沒(méi)有讓他死去。</br>　　義體高川感覺(jué)不到自己的死，但是，瘋狂、恐懼和絕望，卻似乎因?yàn)檫@種感覺(jué)不到自己的“死”而增強(qiáng)到了無(wú)以復(fù)加的地步，仿佛自己就要永遠(yuǎn)都要承受這可怕的瘋狂的一切而活著。自己將會(huì)一直痛苦地活下去，直到自己放棄那“禁錮自我”的行為，直到他放棄“高川”這一狹隘的自我認(rèn)知。</br>　　義體高川可以清晰感覺(jué)到，用以維系自我認(rèn)知為“高川”的一切，都在有條不紊地崩潰，有時(shí)快，有時(shí)慢，但不會(huì)停下來(lái)。當(dāng)徹底崩潰的時(shí)候，他就不再是“高川”了，但并非死亡，而只是轉(zhuǎn)變了，變成另一種形態(tài)繼續(xù)去完成那個(gè)形態(tài)下的運(yùn)動(dòng)——當(dāng)他去想象那個(gè)場(chǎng)景時(shí)，哪怕無(wú)法想象出來(lái)，也有一種解脫的感覺(jué)，仿佛自己最希望走到的終點(diǎn)，不是變成超級(jí)高川，不是去解救任何人，而是從那自己賦予自己的責(zé)任中解脫出來(lái)，從“高川”這一狹隘的局限性的認(rèn)知中超脫出去。</br>　　義體高川看到自我檢測(cè)中，自己的形態(tài)還在發(fā)生變化，“融化”絕對(duì)不是最后的變化，在“融化”之后，新的造型正在生成，那絕非是人形的模樣，但也無(wú)法描述，那到底是怎樣一種形體。已經(jīng)融化的部分，輪廓是不清晰的，就仿佛那已經(jīng)不是堅(jiān)硬的某種固態(tài)物質(zhì)，而是如同打雷閃電般的奇妙現(xiàn)象，但也絕非是自然界中能夠?qū)こ？吹降淖匀滑F(xiàn)象。</br>　　他可以從這個(gè)依稀的變形的輪廓中感受到，自己變成那樣之后，可以變成任何一種形象，乃至于也可以重新變回“高川”的形象，但是，也同樣有一個(gè)來(lái)自于內(nèi)心深處的聲音告訴他，到了那個(gè)時(shí)候，無(wú)論形象和高川多么一直，其內(nèi)在也絕對(duì)不是“高川”，乃至于，絕對(duì)不是“人類”。</br>　　“我是不會(huì)死的，我既沒(méi)有誕生，也沒(méi)有消失，只會(huì)從一種方式變成另一種方式，從一個(gè)樣子變成另一個(gè)樣子，從一種運(yùn)動(dòng)傳遞到另一種運(yùn)動(dòng)，不斷地變化……變化……”義體高川呢喃著。</br>　　在這個(gè)可怕的過(guò)程中，義體高川想過(guò)了無(wú)數(shù)種辦法，試圖讓自我維持原樣。他最終抓住的最后一根稻草，也是高川人格機(jī)制的基礎(chǔ)——那自己強(qiáng)加于自己的責(zé)任。</br>　　無(wú)論作為“高川”這一主體的本質(zhì)是否擁有這種責(zé)任，但是，當(dāng)“高川”身而為人時(shí)，維系著一個(gè)個(gè)的“高川”人格的中心，正是高川自己做出的承諾。</br>　　“——我想要成為英雄。”義體高川喃喃自語(yǔ)，那迷離失神的目光重新凝聚起來(lái)，讓他有些渙散的瞳孔亮了一下，那已經(jīng)開(kāi)始融化的五官，也漸漸重新于臉部浮現(xiàn)。義體作為人形的大部分已經(jīng)融化了，變形了，但是，最后剩下的那顆腦袋，在徹底消融變形前，又重新凝固回來(lái)，繼續(xù)以“高川的頭顱”這般模樣存在著。</br>　　此時(shí)此刻，他的形象，就宛如一尊頂著人類腦袋，但身體卻沒(méi)能塑造出來(lái)的灰黑色雕像，沒(méi)有手沒(méi)有腳，分不清軀干，充滿了扭曲，詭異又令人作嘔。</br>
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見(jiàn)坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>