如同這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)光倒退回星球剛剛誕生的緣故，如同在這個(gè)星球上，從那遙遠(yuǎn)的時(shí)代起，就存在著這么一種宛如島嶼般，非是碳基構(gòu)成，也絕非是生命大爆炸之后所產(chǎn)生的那些生物的別樣存在。三仙島就是這樣一個(gè)龐然大物，活生生地存在于蒙昧開(kāi)化之前，無(wú)論時(shí)代如何變遷，也只是改變了自身的存在形態(tài)，如今，那匪夷所思的，曾經(jīng)只在遙遠(yuǎn)的時(shí)代才出現(xiàn)過(guò)的模樣，終于再次結(jié)成。而這個(gè)龐然大物的存在本身，也在將周遭的環(huán)境改變成當(dāng)年的模樣。</br>　　神秘的力量從周遭的環(huán)境進(jìn)入島嶼內(nèi)部，貫穿至球狀核心，輻射在那一具具宛如棺材的收容艙內(nèi)，又匯聚到核心的核心，那正在溶解的義體上，隨后，義體如同心臟一樣鼓動(dòng)，肉眼可見(jiàn)，連帶著整個(gè)內(nèi)部空間都在產(chǎn)生跳動(dòng)、外泄、錯(cuò)影，仿佛時(shí)間和空間正伴隨著每一次心跳而發(fā)生分割。三仙島的整個(gè)輪廓變得迷離起來(lái)，島嶼邊緣的輪廓正在虛化。</br>　　到哪里為止，才是三仙島和那奇異嚴(yán)酷的環(huán)境的分割點(diǎn)，已經(jīng)變得不那么清晰了。這片戰(zhàn)場(chǎng)區(qū)域，凡是環(huán)境出現(xiàn)異常的部分，都如同被一張無(wú)形的大嘴咬中，整個(gè)吞進(jìn)了一個(gè)怪物的肚子里——正因?yàn)槭沁M(jìn)入了怪物的肚子里，所以才會(huì)變得那么詭異而險(xiǎn)惡。</br>　　這種足以讓人產(chǎn)生種種聯(lián)想的異變，擁有極強(qiáng)的排異性。原本無(wú)論如何都無(wú)法觀測(cè)到的怪化少年高川，正于一隅露出格格不入的輪廓。那是一個(gè)詭異扭動(dòng)的人形，也是一條條揮舞的觸手，是被狂風(fēng)卷起的灰色沙礫，也是這所有顯得異常的印象匯聚起來(lái)的，完全不能稱之為“人”的形態(tài)——絕對(duì)沒(méi)有人可以從這個(gè)形態(tài)聯(lián)想到原本的少年高川，少年高川是為人形時(shí)的種種細(xì)節(jié)特征，在這個(gè)異常的輪廓中，不過(guò)是微不足道的點(diǎn)綴，就像是從一個(gè)無(wú)比復(fù)雜的花紋中截?cái)嗔藰O小的非獨(dú)立的一部分，才讓人產(chǎn)生那個(gè)花紋的形狀像是“人形”罷了。</br>　　這個(gè)可怕的怪物已經(jīng)被更加可怕而巨大的怪物吞進(jìn)了肚子里，倘若義體高川還清醒著，恐怕也不得不認(rèn)可少年高川曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話吧：人是擁有極限的，只有名副其實(shí)的怪物才能對(duì)抗名副其實(shí)的怪物。</br>　　兩個(gè)怪物的爭(zhēng)斗在表面上，只是“一只怪物將另一只怪物吞進(jìn)了肚子里”，但是，倘若有什么人可以親眼見(jiàn)證這一幕，定然會(huì)感受到一種“不盡不實(shí)”的糾結(jié)感，只覺(jué)得還有什么更加深邃而本質(zhì)的東西隱藏在深處。不，或許在感受到這一點(diǎn)的時(shí)候，其自身的人格和理智都已經(jīng)崩潰了吧。極度混亂的信息在發(fā)散，所有可以觀測(cè)到的現(xiàn)象——無(wú)論那是怎樣的現(xiàn)象，遠(yuǎn)古的歸來(lái)也好，怪形怪狀也好——都并不具備一個(gè)可以邏輯歸納的規(guī)律。然而，那到底是規(guī)律太過(guò)于復(fù)雜，還是真的沒(méi)有規(guī)律，只剩下混沌、巧合和偶然呢？現(xiàn)場(chǎng)，沒(méi)有可以解答這個(gè)問(wèn)題的人。因?yàn)椋嗽谶@里是無(wú)法生存的，這個(gè)星球上，在生命發(fā)展到了人們所熟悉的結(jié)構(gòu)后，都無(wú)法在這樣的環(huán)境中生存下來(lái)。</br>　　不斷從邊界上變得模糊，讓異常風(fēng)景不斷擴(kuò)散，不斷變成自身一部分的三仙島。以及那置身于三仙島之中，只是以一種“停留在原地”的錯(cuò)覺(jué)，仿佛單純只是在舞動(dòng)觸手的怪化少年高川。看似處于一個(gè)僵持的，什么都沒(méi)有做的狀態(tài)，但實(shí)際上，它們的交鋒正在從人類無(wú)法觀測(cè)到的層面進(jìn)行，其激烈程度對(duì)比起它們出現(xiàn)時(shí)，對(duì)周遭事物的巨大影響似乎有所不如，但那不過(guò)是最激烈的一面，無(wú)法從先有可見(jiàn)的現(xiàn)象觀測(cè)到罷了。</br>　　不能用天崩地裂去形容這兩個(gè)怪物相互間的搏斗，不能用人類文明至今為止出現(xiàn)過(guò)的任何詞匯，去描述這場(chǎng)搏斗的任何細(xì)節(jié)。想象力的豐富，對(duì)比起這里正在演繹的真相，是那么的渺小而脆弱。如果義體高川還清醒著，勢(shì)必要感嘆，當(dāng)自己解除了對(duì)義體的主導(dǎo)權(quán)，竟然能夠和三仙島產(chǎn)生這樣可怕的化學(xué)反應(yīng)——對(duì)比起三仙島過(guò)去的所有戰(zhàn)斗，如今所展現(xiàn)的，已經(jīng)不僅僅是量的差距了，也絕非他預(yù)想所想的，僅僅是讓三仙島的運(yùn)作效率提高這么簡(jiǎn)單。</br>　　三仙島內(nèi)部，柴薪在燃燒，但遠(yuǎn)比義體高川預(yù)估的還要緩慢，仿佛在經(jīng)歷了場(chǎng)場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗后，余下的仍舊足以支持三仙島進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)年，千萬(wàn)年，乃至于數(shù)十億年的戰(zhàn)斗。而且，其所體現(xiàn)出來(lái)的神秘性，也絕非是過(guò)去的三仙島所使用過(guò)的任何變式可以媲美。</br>　　三仙島的變式力量，比起它的異化所展現(xiàn)出來(lái)的力量，簡(jiǎn)直就是滄海一粟。同樣的，少年高川過(guò)去所體現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大，在如今怪化的形態(tài)下所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大相比，也同樣不值一提。這種神秘性和力量表現(xiàn)上的增幅完全超乎人們的想象，也是現(xiàn)代科學(xué)完全無(wú)法解釋的神秘，夸張到了讓人覺(jué)得，這有沒(méi)有可能只是一種幻覺(jué)的程度。</br>　　兩者的存在似乎在述說(shuō)著，其本身的存在，就是一個(gè)奇跡，一種神秘，是從遙遠(yuǎn)的過(guò)去就一直存在的未知。</br>　　哪怕是義體高川目睹到了這一切，也完全無(wú)法想象，在末日幻境中，三仙島和怪化少年高川的異常，究竟會(huì)給病院現(xiàn)實(shí)帶來(lái)怎樣的影響。但是，有一點(diǎn)是可以確信的，這個(gè)影響必然存在，也必然對(duì)某些事情的發(fā)展，會(huì)起到?jīng)Q定性的作用。</br>　　光和聲音都在兩者的戰(zhàn)斗中消失了，統(tǒng)治局區(qū)域的特色風(fēng)景也蕩然無(wú)存，戰(zhàn)場(chǎng)的形態(tài)原本如同一個(gè)巨大的“空腔”，上有頂，下有底，如今這勾勒其空腔輪廓的線和面也在消失。統(tǒng)治局遺址原本就是一個(gè)巨大而穩(wěn)固的數(shù)據(jù)對(duì)沖空間，沒(méi)有人知道它存在了多久，其形態(tài)之鞏固，其內(nèi)部構(gòu)造物之堅(jiān)固，已經(jīng)承受住了過(guò)去每一次激烈戰(zhàn)斗的考驗(yàn)，然而，如今這個(gè)穩(wěn)固強(qiáng)健的空間結(jié)構(gòu)也開(kāi)始崩潰。</br>　　如果義體高川還清醒著，并借助三仙島的力量對(duì)外進(jìn)行觀測(cè)，哪怕有著三仙島自身安全機(jī)制的篩濾，剩下的信息，無(wú)論是質(zhì)量還是其怪異程度，也足以在他進(jìn)行“讀取”這一行為時(shí)，使其人格從現(xiàn)有結(jié)構(gòu)上的崩潰吧。</br>　　不過(guò)，“高川”的人格本就是不斷崩潰，不斷再生的，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，新的“高川”和舊的“高川”之間的新陳代謝，將會(huì)在一瞬間就達(dá)到難以想象的次數(shù)。</br>　　如果義體高川此時(shí)不但清醒著，還在思考的話，又到底會(huì)思考什么，亦或者說(shuō)，能夠思考什么呢？沒(méi)有人知道，義體高川自己也無(wú)法回答，因?yàn)椋藭r(shí)此刻，已經(jīng)放棄了思考。</br>　　放棄思考，放棄主觀存在性，放棄自我的思辨意識(shí)，將人格本身隱沒(méi)在那最安靜而深沉的地方，如同死亡一樣沉眠著——但他仍舊存在著，就在這個(gè)怪物一樣的三仙島里，他本來(lái)就已經(jīng)成為了三仙島的一部分，他的死亡并非死亡，而是一種無(wú)法用任何邏輯性的想法去解讀的形式。</br>　　人死亡后，自身物質(zhì)會(huì)自然或人為地分解，原子和分子會(huì)重新構(gòu)成，變成“灰燼”，變成“養(yǎng)分”，變成種種化學(xué)物質(zhì)，似乎仍舊會(huì)以別的形態(tài)，保存在這個(gè)星球上，但或許，從更加微觀的層面上，例如從量子和波動(dòng)的層面上，有那么一部分會(huì)從某些隱秘的渠道，搭乘著尋常不可見(jiàn)的媒介，伴隨著光和輻射，進(jìn)入宇宙中，成為宇宙中那無(wú)法觀測(cè)到的潮流的一部分。由此，人之死，也并非真正意義上的死亡，而只是形式上的分解，是形態(tài)上的轉(zhuǎn)變，變成一種更加巨大的碎片，散落在宇宙之中，等待著時(shí)光的流逝，等待著時(shí)機(jī)的到來(lái)，在那正確的時(shí)刻，這些已經(jīng)變成不同的東西，分散在不同的遙遠(yuǎn)角落里的東西，會(huì)重新凝聚在一起，重新變成“一個(gè)人”降臨于其他人的面前吧。</br>　　對(duì)人而言，這就是新生，就是輪回。</br>　　當(dāng)義體高川重新意識(shí)到自己的存在時(shí)，他就像是做了這樣的一個(gè)夢(mèng)：自己分散又聚合，以不同的形態(tài)在既熟悉又陌生，無(wú)比浩大的世界中循環(huán)，見(jiàn)證過(guò)恒星的衰變，見(jiàn)證過(guò)星河的對(duì)撞，深入過(guò)土壤中，化作一粒種子，靜靜地成長(zhǎng)，也在時(shí)時(shí)刻刻都是沙塵風(fēng)暴的星球上，以一種似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)醒來(lái)的方式沉眠著。自己曾經(jīng)是認(rèn)識(shí)的植物和動(dòng)物，也是從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，卻同樣熟悉的別種非碳基的存在。自己曾經(jīng)是石頭，也曾經(jīng)是光，是那不斷發(fā)散的，向著宇宙盡頭進(jìn)發(fā)的輻射，也是不斷變化的熵，是尋常不可見(jiàn)的暗物質(zhì)，也是尋常可見(jiàn)的物質(zhì)。但無(wú)論哪一種，都不過(guò)是自己的一部分。自己是這個(gè)宇宙中最渺小的一部分，也是最基礎(chǔ)的那部分。</br>　　人類認(rèn)知中的“死亡”，從來(lái)都不是人類自認(rèn)為的自身的終點(diǎn)，非是自我意識(shí)的終點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)也好，物質(zhì)形態(tài)也好，其本身就是不斷運(yùn)動(dòng)著，不斷改變著的，而“死亡”也絕非是這種運(yùn)動(dòng)和變化中，幅度最大的一次。</br>　　所謂的“人”，不過(guò)是自我那漫長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)和變化中，那無(wú)數(shù)次性質(zhì)變化中的一部分，而且是極為渺小的一部分。</br>　　一個(gè)念頭不由得在義體高川的思考中產(chǎn)生：原來(lái)“人”不過(guò)是“怪物”的一部分啊，原來(lái)人的生命周期，也不過(guò)是整個(gè)周期變化中，極為短暫的瞬間。</br>　　人對(duì)“自我”的認(rèn)知是狹隘的，這并非是偶然，而是必然。當(dāng)人對(duì)“自我”的認(rèn)知產(chǎn)生超越性的擴(kuò)大時(shí)，人的形態(tài)和性質(zhì)就必然會(huì)破裂，這也并非是偶然，而是必然。然而，只是從“思想”上去認(rèn)知到這一點(diǎn)，并不會(huì)造成從人到非人的聚變，因?yàn)椋说木窕顒?dòng)，本身就會(huì)將人拘束為“人”，只有在經(jīng)歷“死亡”這一等級(jí)的形態(tài)性質(zhì)變化后，人的精神活動(dòng)才會(huì)伴隨其自身物性的變化而產(chǎn)生一種本質(zhì)上改變。</br>　　義體高川覺(jué)得自己似乎明白了，“病毒”是什么，但是，他卻無(wú)法從人類的語(yǔ)言中找出能夠準(zhǔn)確描述其真相的詞匯。他也覺(jué)得自己明白了，為什么末日癥候群患者會(huì)發(fā)生那樣宛如精神病人般的變化，會(huì)產(chǎn)生那樣擴(kuò)散性的無(wú)法遏制的思考，為什么會(huì)產(chǎn)生病態(tài)的沖動(dòng)和傾向，為什么會(huì)變成LCL那樣的狀態(tài)——這一切變化，都不過(guò)是模擬“死亡”而已。為的是，從另一種角度，達(dá)到“死亡”等級(jí)的形態(tài)性質(zhì)變化，從而解放其精神，從根本上，破除“人”的局限性，讓人成為“非人”。</br>　　只是，在這個(gè)過(guò)程中，“自我”必然會(huì)碎裂，自身的存在性將會(huì)因?yàn)樾螒B(tài)和性質(zhì)的變化而解體，存在性的碎片也必然會(huì)分散到漫無(wú)邊際的宇宙中，變成光，變成輻射，變成其他可見(jiàn)或不可見(jiàn)的物質(zhì)。如果無(wú)法從這碎片化的存在方式中，重新以一個(gè)更為巨大的視角，去整合自身的存在性，去進(jìn)行自我認(rèn)知，那么，就如同陷入了沉睡一樣，只能被動(dòng)等待時(shí)光的流逝，等到那正確的時(shí)機(jī)來(lái)臨，存在的碎片重新聚合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)新的整體。</br>　　這本來(lái)就是一種自然性的過(guò)程，卻被以“病毒”用特別的方式，模擬并加速了整個(gè)過(guò)程，很難說(shuō)，“病毒”是刻意這么做的，也無(wú)法承認(rèn)，這其中沒(méi)有半點(diǎn)刻意。仿佛其本身，就是這樣的一種機(jī)制，在廣漠的宇宙中，也并非是獨(dú)有的機(jī)制，也非是固定在某一處而顯得特殊的機(jī)制。它非是一個(gè)實(shí)體，其分散于一個(gè)無(wú)法確認(rèn)范圍的宏觀上的每一個(gè)角落，或許只有當(dāng)視野遍及這個(gè)宏觀范圍，從俯瞰的角度，才能夠找到其輪廓。</br>　　人類只是恰好不走運(yùn)地碰到了這個(gè)機(jī)制而已。但是，這種“不走運(yùn)”的說(shuō)法，也不過(guò)是身而為人時(shí)的一種主觀意識(shí)錯(cuò)覺(jué)罷了。</br>　　對(duì)人類而言，由“病毒”引發(fā)的末日，是一種無(wú)妄之災(zāi)，但是，這也不過(guò)是人類主觀意識(shí)上的錯(cuò)覺(jué)。</br>　　一切，都在自然而然中運(yùn)轉(zhuǎn)。人自身，人的意識(shí)和物性上的表現(xiàn)，人的誕生和末日，也不過(guò)是這個(gè)巨大的宏觀的運(yùn)轉(zhuǎn)中，不起眼的一部分。</br>　　當(dāng)人開(kāi)始認(rèn)知和思考，其認(rèn)知和思考的行為本身就是宏觀規(guī)律性的一部分，也是極為渺小的一部分。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見(jiàn)坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>