席森神父感受到了，自己正在膨脹。在那宛如永無止盡的膨脹中，“自己是誰，自己來自哪里，自己要到哪里去”這些問題的答案正在以一種感受性的方式于“思考”中變得清晰。他已經(jīng)無法觀測到自身的存在，他覺得這是因?yàn)樽陨淼拇嬖诜绞揭呀?jīng)超出了自己固有的觀測——這是由“思想”決定的，愚昧的自我無法對自我進(jìn)行高度的觀測——但是，他仍舊可以感受到自己的存在。即便如此，這種感受性在達(dá)到一個(gè)峰值后就出現(xiàn)模糊的跡象，并不是回落了，而是模糊了，就如同越走越遠(yuǎn)，結(jié)果連背影都只剩下模模糊糊的輪廓。</br>　　我是“席森”，但“席森”只是一個(gè)名字而已，這個(gè)名字所原本涵蓋的所有意義，無法被“我自己”完全觀測，完全領(lǐng)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)名字所包括的并不僅僅是物質(zhì)的存在方式，再加上意識(shí)上對“自我”的考究和認(rèn)知也不完全。個(gè)體的存在就像是一個(gè)假象，席森神父比任何時(shí)候都要更強(qiáng)烈地意識(shí)到了這一點(diǎn)，因?yàn)椋叭f物歸一者”這個(gè)惡魔變相聽起來像是一個(gè)個(gè)體，但其實(shí)到底是不是呢？席森神父覺得不是，這種感覺是在他主動(dòng)投入萬物歸一者之中，利用萬物歸一者的視角去感受到的。</br>　　人和萬物歸一者的形態(tài)相差不計(jì)其里，其觀測和認(rèn)知世界的角度也有著巨大的不同，席森神父覺得自己正在變形，并且也明白過來，這個(gè)過程一定是愛德華神父也曾經(jīng)感受過的——愛德華神父最終失敗了，自己可以成功嗎？席森神父只能從感性的角度獲得信心，卻無法從理性的角度找到任何證明自己可以成功的證據(jù)。</br>　　即便如此，在這個(gè)過程中，萬物歸一者就像是被注入了火焰的油湖，那巨大的體量轉(zhuǎn)眼就全都燃燒起來，迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，在席森神父尚未徹底失去的自我的推動(dòng)下，向最終兵器999發(fā)出咆哮。攻擊方式不明，機(jī)理不明，席森神父完全不明白萬物歸一者到底是如何攻擊最終兵器999的，萬物歸一者只是按照其固有的方式運(yùn)作著，席森神父明白自己的作用，就是為它指定了一個(gè)確切的目標(biāo)，并充當(dāng)了點(diǎn)火和助推的火焰。</br>　　“我是誰？我從哪里來？要到哪里去？”這樣對自我的終極拷問，已經(jīng)不是簡簡單單的“我是席森，我走在我的道路上”這樣表面的話語就能夠通行的了，席森神父覺得自己很可能必須回答“席森是什么，我是什么，道路是什么”等等更具體的思哲問題。</br>　　在他所知的所有思辨哲學(xué)和神秘學(xué)中，“我就是我，我思故我在”之類的回答近乎萬金油，也充滿了一種趨向性，無論是哪一種哲學(xué)，哪一種思想，對于“我”的回答，終究都會(huì)回到同一個(gè)答案中，仿佛那便是終極的答案，哪怕那是模糊的——然而，在萬物歸一者中，想要保持自我，想要確認(rèn)自身意識(shí)的獨(dú)立性，如此模糊的終極答案是不行的。</br>　　因?yàn)椋绻拔揖褪俏摇背闪ⅲ敲矗谶@個(gè)無拘無束又混亂無比的萬物歸一者之中，“我不是我”就同樣成立。如果“我思故我在”成立，那么，“我思故我不在”也同樣成立。但是，萬物歸一者既然擁有一個(gè)明確描述其存在性的名字，那便從一定程度上意味著，它的存在并不是“無限”的，它必然有一個(gè)至少是概念上的輪廓，對其進(jìn)行束縛和收縮，以讓它成為“萬物歸一者”，而不是成為“萬事萬物”。</br>　　愛德華神父當(dāng)初將這個(gè)理論上存在的惡魔變相提前命名為“萬物歸一者”，這個(gè)名字的字面意義也是不容忽視的。</br>　　因此，在萬物歸一者之中，“我就是我”和“我不是我”，“我思故我在”和“我思故我不在”看似矛盾，但卻必然有一個(gè)統(tǒng)一的基本點(diǎn)，這個(gè)基本點(diǎn)確保了萬物歸一者表現(xiàn)得如此混亂無序的同時(shí)，又不會(huì)讓自身存在的那個(gè)概念上的輪廓真的解體，變成“萬事萬物”，亦或者變成“一無所有”。</br>　　席森神父覺得自己必須找到這個(gè)基本點(diǎn)，才能夠真正和萬物歸一者結(jié)合，亦或者，至少確保自我不會(huì)被萬物歸一者徹底侵蝕，然而，他無法想出來。這個(gè)哲學(xué)問題已經(jīng)超過了他曾經(jīng)學(xué)過的所有知識(shí)，也超過了他能夠基于自己已有的知識(shí)，自行尋獲答案的能力，他只是一個(gè)神秘專家，而不是一個(gè)哲學(xué)偉人。不，即便是哲學(xué)偉人，也未曾用明晰的話解釋過這個(gè)問題，如果有的話，那毫不疑問會(huì)被視為終極之學(xué)問而流傳下來。所有的偉人，只是用了語焉不詳，僅能意會(huì)的方式，留下一些模糊的字句讓人陷入深思之中，但是，在這些語焉不詳?shù)谋澈螅欠褚惨馕吨麄冎皇恰案惺艿搅舜鸢浮保瑓s也沒有能力“說出答案”呢？</br>　　席森神父自問比不上那些哲學(xué)偉人的，從“思想”上出發(fā)，最終讓自己看到的，只是自我的盡頭。</br>　　然而，席森神父沒有后悔。</br>　　他從一開始就有了落到這個(gè)地步的心理準(zhǔn)備。在萬物歸一者中，所有的消失都是“逝去”，而非是“死亡”，在席森神父之前，愛德華神父已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，并在席森神父自己也進(jìn)來時(shí)，同樣明白了這一點(diǎn)。或許，這是比被那個(gè)叫做“江”的怪物吞噬掉更好的下場。哪怕面前的對手已經(jīng)是“最終兵器999”的形態(tài)，但是，席森神父可從來都沒有忘記，這個(gè)最終兵器999是如何出現(xiàn)的。警惕最終兵器999，不如說警惕“江”，萬物歸一者也繼承了這份警惕，因?yàn)橄窀冈谝龑?dǎo)它。</br>　　席森神父不確定，自己還能夠堅(jiān)持到什么時(shí)候。他此時(shí)的視角所能觀測到的一切，都徹底超乎了他固有的認(rèn)知，從而讓他自覺得一無所知——不是形容，而是真正的一無所知，就如同剛剛來到世間的嬰兒——這里的一切，都是不同的，都是新奇的，都是可怕的，都是不可思議的。</br>　　不可思議的爭斗，在不可思議的范圍中，仿佛在不可思議之上還有更加的不可思議，完全無法將交戰(zhàn)的雙方作為參照對象，無法理解自己和這些怪物究竟差了多遠(yuǎn)——那絕非是量變的距離。</br>　　席森神父也已經(jīng)不確定，自己到底是為什么才在這里死戰(zhàn)了，過去肯定擁有理由，但此時(shí)此刻，所有的理由都伴隨著“我是誰”這個(gè)問題的無法解答而漸漸消失。當(dāng)一個(gè)人“不知道自己是誰”，那么，“自己為何而戰(zhàn)的理由”的主觀愿景就順理成章地沒有了意義。</br>　　即便如此，那洶涌澎湃的情感仍舊像是巨浪的余味，在席森神父對自我的認(rèn)知和判斷徹底消失之前，仍舊在發(fā)出嘶啞的聲音。</br>　　盡管漸漸的，已經(jīng)不知道自己到底想做什么，要做什么，為什么這么做，但是，這份沖動(dòng)仍舊存在于最后殘留的意識(shí)中。</br>　　……開辟道路。</br>　　——為了誰？為什么？</br>　　……總而言之，就是要開辟道路。</br>　　蒼白無力的自我，用連自己都幾乎聽不到的聲音低聲述說著，這個(gè)人似乎聽到了，又似乎沒有聽到。然后，有一個(gè)問題從他的內(nèi)心深處浮現(xiàn)：“人”是什么？但問題之后又沉默下去，仿佛這個(gè)問題本身已經(jīng)沒有了任何回答的意義。</br>　　然后，不知道過了多久，在“他”的眼前出現(xiàn)了一條道路。無法判斷這條路是如何出現(xiàn)的，也不明白“路”是什么意義，這個(gè)概念所描述的主體完全失去了形象，但是，“他”仍舊走了上去，同時(shí)，“他”也不知道自己已經(jīng)走了上去。</br>　　一直向前走，一直向前走，“他”似乎看到了很多，聽到了很多，但是，“很多”到底是什么，也已經(jīng)無法理解了。</br>　　“他”就是這么走著，一直這么走下去，沒有人知道，到底是什么在推動(dòng)著他的行為。倘若意識(shí)——無論是主觀意識(shí)、客觀本能、表層意識(shí)還是潛意識(shí)——決定了行動(dòng)，那么，此時(shí)的“他”的意識(shí)又是以何種方式存在的呢？同樣沒有人可以回答。</br>　　這是超越了人智的狀態(tài)，從過去到現(xiàn)在，任何思考的人，都沒有給出答案的能力，甚至于，光是想象相似的情況，就已經(jīng)窮盡腦力而無法得到一個(gè)清晰的畫面和概念。</br>　　人要描述“人智無法企及的物事”根本就是天方夜譚，所有的記載都必然在這個(gè)強(qiáng)行的行為中扭曲和模糊化，更別提去觀測了。</br>　　義體高川同樣無法觀測到，無法理解，無法想象。席森神父到底怎樣了？他對這個(gè)答案完全沒有一點(diǎn)頭緒，也找不到任何線索，在他面前的，只有那無序和有序的戰(zhàn)爭，只有那有形態(tài)的最終兵器999和無形態(tài)的萬物歸一者，“席森神父”的存在感已經(jīng)徹底感覺不到了。m.</br>　　但是，有一點(diǎn)他十分肯定，只要萬物歸一者還在將最終兵器999鎖定為唯一目標(biāo)，那便是席森神父至少還沒有失敗。</br>　　從義體高川開啟戰(zhàn)斗計(jì)時(shí)到此時(shí)此刻已經(jīng)過去了一分三十八秒，對正常人而言短暫的時(shí)間，在神秘的戰(zhàn)場上往往都是漫長的。涉及神秘的戰(zhàn)斗當(dāng)然也有長久的相持，但是，在大多數(shù)時(shí)候，都會(huì)在轉(zhuǎn)眼間就決定勝負(fù)，并且，哪怕可以想象到結(jié)局，也難以預(yù)測其過程。</br>　　義體高川完全就沒想去評估在這場不可思議的戰(zhàn)斗中，雙方到底過了多少招，量詞在這個(gè)等級的神秘中已經(jīng)毫無意義。</br>　　“席森神父……”義體高川在心中呼喚著這個(gè)名字，就像是要將這份心意化作力量傳遞給對方，但是，心意是否真的可以通過某種神秘的冥冥中的通道，傳達(dá)給不知其理的完全無法認(rèn)知的另一側(cè)呢？這就像是普通人無法肯定“靈魂”是否存在一樣，既無法證明其是不存在的，也無法證明其是不存在的，只能感性地去“相信靈魂存在或不存在”。</br>　　所有對不可證實(shí)也無法證偽的想象，終究都僅存在于故事之中。</br>　　然后，在那么一瞬間，義體高川似乎看到了什么，亦或者，他覺得自己看到了什么。這個(gè)感覺就像是一個(gè)啟示，讓他將早已經(jīng)準(zhǔn)備好的程式從腦硬體深處調(diào)了出來。要和“江”接觸，必須使用這個(gè)“程式”去連接其載體，原先預(yù)設(shè)定的對象是女巫VV，因?yàn)椋覙方z和近江把“女巫江”的形態(tài)，視為“近江陷阱”的預(yù)演，而這個(gè)設(shè)定是義體高川自己無法更改的，這個(gè)戰(zhàn)場范圍也已經(jīng)徹底將他和外界隔離，無法通知桃樂絲和近江她們。所以，想要讓成功的幾率上升，那就必須讓“最終兵器999”重新變回“女巫江”，亦或者，打開“最終兵器999”這個(gè)外殼，暴露出內(nèi)里的“女巫江”才行——究竟是“變回”，還是“打開”，只是視角不同而產(chǎn)生的不同認(rèn)知而已，這并不重要，重要的是，這個(gè)程式的實(shí)施對象是明確的。</br>　　這不是常識(shí)意義上的程式，雖然它存儲(chǔ)于腦硬體中，但卻不單純是只能存儲(chǔ)和運(yùn)行于腦硬體中。腦硬體作為一個(gè)載體，對這個(gè)程式起到最大的作用不是保護(hù)，而是限制，就像是將“病毒”以冷凍的方式保存在密封的試管中一樣。</br>　　要啟用這個(gè)程式是很簡單的事情，只需要義體高川接觸到女巫江就行了。女巫江是有形態(tài)有物質(zhì)性的存在方式，接觸它并不是天方夜譚。</br>　　義體高川在那個(gè)模糊的啟示中，伏低了身體，盡可能嘗試著降低自己的存在感。拼裝在義體上的外骨骼裝甲就如同被生生撕裂的肌肉一樣，一塊塊掉落地上，也在脫離義體的一瞬間，就像是失去了抗拒構(gòu)造體同質(zhì)化的力量，超構(gòu)造體的結(jié)構(gòu)開始扭曲變形，接觸到地面的時(shí)候，就已經(jīng)融入了那不斷擴(kuò)張的構(gòu)造體中。失去外骨骼裝甲，讓義體高川的體格變得纖細(xì)，就像是從一頭野豬，變成了一只蜥蜴——他四肢著地，就如同野獸一樣，充滿了一種速度感的爆發(fā)力，讓人覺得，他下一刻就會(huì)如同箭矢一樣飛射出去。</br>　　實(shí)際上，義體高川疾馳比箭矢還要快。</br>　　哪怕是在這個(gè)不可思議的神秘戰(zhàn)場上，他也有著絕對的自信，只要“速度”概念還存在，只要“過程”仍舊不可忽略，那么，他就一定是最快的。因?yàn)椋@得魔紋之后的他的速掠，和原本的速掠有了本質(zhì)上的強(qiáng)化。那需要“積累”的加速度，已經(jīng)徹底改變了積累方式。</br>　　只要席森神父真的創(chuàng)造出一瞬間的奇跡，那么，最快的自己就絕對不會(huì)錯(cuò)過。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>