ps：想聽到更多你們的聲音，想收到更多你們的建議，現(xiàn)在就搜索微信公眾號(hào)“qdread”并加關(guān)注，給《限制級(jí)末日癥候》更多支持！</br>　　誰(shuí)是第一個(gè)現(xiàn)世界末日已經(jīng)來(lái)臨的人，如今已經(jīng)無(wú)法考證，就阮黎醫(yī)生自己來(lái)說(shuō)，大概是在二月份的時(shí)候，被十一區(qū)（在日本歸附之初也一直被稱為日本特區(qū)，不過(guò)出于政治和治安方面的因素，官方文件中已經(jīng)正式取締“日本”這類具備地域性的稱呼，但因?yàn)榱?xí)慣，至今仍舊有不少人混用“日本特區(qū)”這個(gè)稱呼）的某家精神病院邀請(qǐng)，前往參與當(dāng)?shù)啬硞€(gè)特殊病例的診治工作。??筆?趣??閣?ｗ?ｗ?ｗ?．?ｂ?ｉ?ｑ?ｕ?ｇ?ｅ?．?ｃｎ期間，自然是生了一些非日常的事件，才讓阮黎醫(yī)生注意到“白色克勞迪婭”這種花。</br>　　那次診治因?yàn)橐恍?fù)雜的原因，最終沒有下文，但就像是一個(gè)開關(guān)，讓阮黎醫(yī)生漸漸接觸到更多非日常的現(xiàn)象。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是她碰到了越來(lái)越多奇怪而復(fù)雜的病例——雖然從心理學(xué)方面來(lái)說(shuō)，這些病例都是有可能生的，但是，平日里卻很少碰到——突然在這么短的時(shí)間，就在自己的視野中涌現(xiàn)出如此之多的特殊病例，著實(shí)讓阮黎醫(yī)生意識(shí)到了某種不妥當(dāng)。</br>　　更何況，倘若深入追蹤病人的情況，總會(huì)出現(xiàn)“白色克勞迪婭”這個(gè)詞匯。</br>　　“白色克勞迪婭”到底是怎樣的一個(gè)東西？阮黎醫(yī)生對(duì)之進(jìn)行了盡可能詳細(xì)的調(diào)查，然而，盡管它的外表看似一種開花植物，造型樸實(shí)，如同林道邊常見的野花，但是，它并沒有一個(gè)真正的學(xué)名。</br>　　“不，真格來(lái)說(shuō)，它和它可能的親屬，在植物學(xué)圖鑒中完全沒有記錄。就像是突然才意識(shí)到它的存在。”阮黎醫(yī)生這么對(duì)我說(shuō)：“如果說(shuō)，它是十分罕見的花，那倒是值得驚嘆的大現(xiàn)，但是。當(dāng)我現(xiàn)它的時(shí)候，它的數(shù)量已經(jīng)很多了。有一天，我突然現(xiàn)，它就像是野草一樣，即便在城市的某處。不經(jīng)意間就能察覺到它的存在，就仿佛它一直在那里，只是被我們忽略掉了一樣。”</br>　　說(shuō)到這里，她頓了頓，問我：“你覺得，真的可能嗎？真的有那么一種，如同野草一樣隨處可見的植物，卻一直被全世界所有人忽略其存在？”</br>　　當(dāng)然不可能。我是這么回答她的，她點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)對(duì)我講述關(guān)于“白色克勞迪婭”和“世界末日”的事情。</br>　　1999年的世界末日。其實(shí)就是今年，阮黎醫(yī)生在二月接觸“白色克勞迪婭”，并迅在探究這種散著奇異魅力的植物中，意識(shí)到了世界末日已經(jīng)開始，并且，實(shí)際上，人們已經(jīng)被卷入其中，深受其害了，而這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，也還只是二月末。也就是說(shuō)。只用了大半個(gè)月，以那次跨區(qū)診療邀請(qǐng)為開端，相關(guān)的情況以可怕的度和數(shù)量，涌入阮黎醫(yī)生的觀測(cè)之中。而在那之前，她甚至一點(diǎn)消息都沒有聽聞，更沒有注意到一丁點(diǎn)類似的情況。</br>　　這種變化，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，或許不那么敏感，然而。作為一名心理學(xué)研究者，對(duì)待細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，很快就從這種變化的頻率上，意識(shí)到有什么狀況正在全球范圍生。為了證明這個(gè)猜測(cè)，她6續(xù)聯(lián)絡(luò)了自己的人脈圈，并親自飛往國(guó)外各地，于半個(gè)月的考察中，確認(rèn)了這一點(diǎn)。</br>　　“當(dāng)時(shí)，我只以為狀況的分布，是根據(jù)人群聚集的密度來(lái)區(qū)分的。”阮黎醫(yī)生沉浸在那段時(shí)光中，表情變得沉重，“可是，我們很快就現(xiàn)，它跟人群密度沒有關(guān)系，只和白色克勞迪婭是否出現(xiàn)在那個(gè)地方有關(guān)系……意識(shí)到這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)看來(lái)只是偶然，但之后想來(lái)，卻是必然。”</br>　　阮黎醫(yī)生的意思是，像他們這樣的人，意識(shí)到白色克勞迪婭正在導(dǎo)致世界末日，而所有的相關(guān)情況，都以白色克勞迪婭為核心，并非是偶然的現(xiàn)，而是一種數(shù)據(jù)上的必然。這種必然性到底是如何證明的，她沒有詳細(xì)講述，因?yàn)椋撬坪跏呛軓?fù)雜，雖然邏輯推理也能得出結(jié)論，但用感性去了解則更加方便。“就姑且認(rèn)為這是命運(yùn)吧。”她這么隨意地說(shuō)到，盡管，我知道，她并非是命運(yùn)論的信徒。</br>　　“具體來(lái)說(shuō)，白色克勞迪婭到底引起了怎樣的狀況，以至于讓你們認(rèn)識(shí)到世界末日的降臨呢？”我不由得問到，在這個(gè)問題之后，還有一些值得思考的問題，例如：阮黎醫(yī)生口中的“我們”到底有哪些人，而這些人有到底具備怎樣的特殊性，使得他們?cè)诎咨藙诘蠇I引起的狀況中，比他人更加敏感，從而在他人沒有意識(shí)到的時(shí)候，察覺到末日的降臨；其次，這個(gè)中繼器世界的末日生在1999年，也就是現(xiàn)在，這和我進(jìn)入這個(gè)中繼器世界后的觀測(cè)時(shí)間不符合，更別說(shuō)，“高川”在1999年之前，就已經(jīng)是精神病人了。那么，精神病人和白色克勞迪婭之間，又到底會(huì)產(chǎn)生怎樣的聯(lián)系呢？阮黎醫(yī)生說(shuō)過(guò)，她第一次知道“白克勞迪婭”這個(gè)名詞，就是在某次診治精神病人的時(shí)候。當(dāng)時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，又會(huì)否與接下來(lái)的一系列情況有所牽扯，乃至于現(xiàn)今也沒能擺脫當(dāng)時(shí)的影響？</br>　　我想要知道的情報(bào)很多，但并不值得為此打斷阮黎醫(yī)生的講述，因?yàn)椋啾绕鹚恼恚@些問題反而會(huì)打亂來(lái)龍去脈的連貫性吧。</br>　　我和她一邊走在林間的小道上，這條蜿蜒通往天文臺(tái)的道路有一段土路，緊接著是一段石板路，就像是古時(shí)候的道路，并沒有經(jīng)過(guò)修葺，就一直沿用到了現(xiàn)在。碎片一樣的陽(yáng)光下，一路點(diǎn)綴著濕潤(rùn)的翠綠色。良辰美景和絕佳風(fēng)情，并沒有讓氣氛變得松弛歡快，反而讓人感到，在故事講述的期間，始終有一團(tuán)陰影籠罩著自己，某種預(yù)兆就好似冰冷的絲線，纏繞在四肢和脊椎上。不過(guò)，這種不詳?shù)母杏X，于我而言卻已經(jīng)是家常便飯了。</br>　　白色克勞迪婭盛開的地方，每個(gè)人的精神都出現(xiàn)了異常。這種異常在普通人身上表現(xiàn)得不明顯。純以數(shù)字進(jìn)行比較的話，雖然過(guò)了正常值，但是否需要較真，也是一個(gè)值得商榷的情況。不過(guò)，當(dāng)數(shù)量放大到“全世界的人類”這個(gè)取值后，就不得不讓人在意起來(lái)，而且，排除臨床現(xiàn)象的一些特征。在一些區(qū)分“正常”和“不正常”的系數(shù)中，極少產(chǎn)生作用的一些數(shù)值，突然出現(xiàn)過(guò)平日認(rèn)知的變化。一旦將這些變化和自己所看到的情況結(jié)合起來(lái)，就一定會(huì)進(jìn)一步，對(duì)“有什么情況正在生”這個(gè)事實(shí)，有相當(dāng)程度的體會(huì)。</br>　　阮黎醫(yī)生等人不斷追尋這些現(xiàn)象、數(shù)值和感受的變化，遭遇了往日所未曾見過(guò)，也未曾聽聞的事故，三月份的時(shí)候，開始有人產(chǎn)生了符合“白色克勞迪婭”現(xiàn)象的病癥。然后又出現(xiàn)一系列的變故，導(dǎo)致不少人死亡。一連串的小事，終于演變成“被死亡追逐”這種感覺的大事。在不得已之下，大家放棄了繼續(xù)追蹤，因?yàn)椋^續(xù)下去，只會(huì)讓人覺得，之所以有人死亡，純粹是因?yàn)樗麄冊(cè)谧穼ぁ安粦?yīng)該知道的事情”，仿佛有神明在懲罰這種行為——畢竟。并不是每個(gè)專家都是唯物科學(xué)的倡導(dǎo)者，反過(guò)來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)樵庥隽俗约核鶡o(wú)法理解的情況，察覺到自己在唯物科學(xué)方面的極限。從而選擇走入唯心哲學(xué)方面的科學(xué)理論專家也不在少數(shù)。</br>　　“仿佛有不詳尾隨著自己，一路追尋只會(huì)感到一種無(wú)法擺脫的，命運(yùn)般的恐懼，然后，覺得有神明在冥冥中掌控一切？”我刻意向阮黎醫(yī)生確認(rèn)了這樣的感覺：“我在日記中，也寫過(guò)這樣的感覺。”</br>　　“是的。”阮黎醫(yī)生說(shuō)：“你不止一次聽我講述這個(gè)事情了。將之演化為故事情節(jié)也不是什么奇怪的事情，問題在于，你忘記了，你并非是現(xiàn)在才聽我說(shuō)這些事情。”</br>　　我覺得阮黎醫(yī)生不是在編故事。</br>　　三月下旬，阮黎醫(yī)生回到家里，對(duì)養(yǎng)子兼病人的“高川”進(jìn)行了全方位的檢查，以確認(rèn)白色克勞迪婭現(xiàn)象的影響，結(jié)果沒有出乎她的意料。在整個(gè)城市的人，都十有八九被感染的情況下，“高川”也不可能成為特例。而且，阮黎醫(yī)生之前的調(diào)查顯示，白色克勞迪婭現(xiàn)象所導(dǎo)致的影響，在精神病人身上尤為嚴(yán)重。這也意味著，在這個(gè)時(shí)間段之前，“高川”一直都是“正常的”精神病人，而受到白色克勞迪婭的影響變成“異常的”精神病人后，病情的惡化度變得十分迅猛。出于相處和治療的考慮，阮黎醫(yī)生決定將這種相對(duì)于過(guò)去精神病況的“異常”，當(dāng)作正常來(lái)看待，而將過(guò)去的“正常”視為輕微，從而將白色克勞迪婭影響前后的“高川”的狀態(tài)，進(jìn)行一個(gè)平滑性的觀測(cè)。</br>　　這種做法當(dāng)然不是正常手段，在尋常情況下更是被禁止的，但是，阮黎醫(yī)生并非外行人，既然她決定這么做，一定有她的道理，我是這么理解的，所以沒有任何驚異和不安。</br>　　阮黎醫(yī)生的隊(duì)伍解散后，追尋之旅的驚心動(dòng)魄似乎也失去了源頭，生活開始變得安定，可是，通過(guò)各種現(xiàn)代化的聯(lián)系方式，阮黎醫(yī)生和那些人，仍舊確定了，安定的生活，并沒有改變異常的事實(shí)，而最終將這種正在不斷深化的，尋常不能感受到的異常，確定為“世界末日”。</br>　　“也就是說(shuō)，所謂的‘世界末日’，就僅僅是代表這一狀況的術(shù)語(yǔ)，而并非是純粹字面上的意義？”我不由得說(shuō)到。</br>　　“不，的確是世界末日。”阮黎醫(yī)生給出肯定的回答。但“世界末日”這個(gè)用詞在最初被確立的時(shí)候，給他們自己的感覺，也是有些夸張的。雖然，異常產(chǎn)生的范圍，形式和追尋異常時(shí)所遭遇到的危險(xiǎn)，都讓人不由得產(chǎn)生一種的強(qiáng)烈危機(jī)感和恐懼感，但是，真正意義上的世界末日，可不是“人類死個(gè)精光”這種程度。而在早期，那些危機(jī)感和恐懼感的來(lái)源，也僅僅是“人類的生命受到危險(xiǎn)”這種程度，實(shí)際上，人類是如此脆弱，哪怕是一個(gè)小小的病菌，也會(huì)讓人死亡。所以，“人類生命受到危險(xiǎn)”和“世界末日”是無(wú)法相提并論的。</br>　　真正讓“世界末日”變得名副其實(shí)的證據(jù)，是在更靠后的研究中察覺到的。而那已經(jīng)是涉及尖端數(shù)學(xué)和物理領(lǐng)域的情況，即便是阮黎醫(yī)生自己。實(shí)際也無(wú)法真正去理解。只是，對(duì)方給出了結(jié)論，而她則不得不相信這個(gè)結(jié)論——世界末日的確正在降臨，而源頭似乎就是白色克勞迪婭。因?yàn)椋瑪?shù)學(xué)模型是指向它的。</br>　　白色克勞迪婭到底是什么？一開始，大家認(rèn)為這是一種致幻植物，會(huì)導(dǎo)致人類在生理和精神上的異化。但在數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)和物理模型的構(gòu)建中，白色克勞迪婭卻呈現(xiàn)出非植物性的一面。</br>　　“用科普一點(diǎn)的說(shuō)法。在對(duì)白色克勞迪婭進(jìn)行量子態(tài)觀測(cè)的時(shí)候，它所呈現(xiàn)的姿態(tài)，是和正常植物不同的。”阮黎醫(yī)生說(shuō)：“正常觀測(cè)和量子觀測(cè)下，白色克勞迪婭就好似截然不同的兩種東西，但是，它又確實(shí)是一個(gè)，所以，也有人懷疑，其實(shí)它具備第三態(tài)或更多觀測(cè)狀態(tài)，而我們其實(shí)是應(yīng)該可以至少觀測(cè)到第三態(tài)的——也就是。將白色克勞迪婭的正常觀測(cè)狀態(tài)和量子觀測(cè)狀態(tài)平滑接續(xù)起來(lái)的第三種觀測(cè)狀態(tài)。”</br>　　“聽起來(lái)很復(fù)雜，但是，從不同的角度去觀測(cè)同一個(gè)物體，現(xiàn)其不同，不是理所當(dāng)然的嗎？”我反問道。</br>　　“植物之所以是植物，是因?yàn)樗险Ｓ^測(cè)的植物標(biāo)準(zhǔn)，以及其他觀測(cè)角度的植物標(biāo)準(zhǔn)。”阮黎醫(yī)生說(shuō)：“但是白色克勞迪婭不一樣，它在正常觀測(cè)時(shí)植物標(biāo)準(zhǔn)，但在其他觀測(cè)角度下，卻是另一種截然不同的存在形態(tài)。在數(shù)學(xué)上。它甚至完全無(wú)法用一個(gè)已經(jīng)確定的數(shù)值來(lái)描述，而是一個(gè)用反證法才能證明的，沒有規(guī)律性的變量。例如，用一朵或一束來(lái)形容白色克勞迪婭。其實(shí)是完全不正確的。”</br>　　我明白了，原來(lái)，在這個(gè)中繼器世界中，白色克勞迪婭不是一朵花或一束花，它無(wú)法用這些量詞來(lái)定性，也無(wú)法單純用“花”這個(gè)形態(tài)來(lái)描述。白色克勞迪婭。就是白色克勞迪婭，不是一朵或一束名為“白色克勞迪婭”的花，就僅僅是“白色克勞迪婭”而已。</br>　　這是在過(guò)去，無(wú)論是末日幻境還是病院現(xiàn)實(shí)都沒有的說(shuō)法。</br>　　不過(guò)，也正因?yàn)槿罾栳t(yī)生對(duì)“白色克勞迪婭”的描述，讓我的腦海中，閃過(guò)某些難以捉摸，模糊不清的想法。而我也突然覺得，這個(gè)想法一定是突破當(dāng)前問題的重要引導(dǎo)。不過(guò)，在深究這個(gè)模糊不清的想法之前，阮黎醫(yī)生的故事還沒有結(jié)束。</br>　　白色克勞迪婭引的異常現(xiàn)象，一如它自身的觀測(cè)不確定性，在眾多不同領(lǐng)域的專家眼中，表象也是截然不同的，而這證明阮黎醫(yī)生感到束手無(wú)策的原因，因?yàn)椋瑔螁螐淖约旱姆矫妫瑹o(wú)法真正正確地去認(rèn)知這個(gè)東西。這種狀況，有點(diǎn)兒類似于“病毒”和“江”，在阮黎醫(yī)生看來(lái)，白色克勞迪婭就是我的日記中，“病毒”和“江”的設(shè)定的起源。</br>　　但是，在物質(zhì)性上，白色克勞迪婭的確是可以觀測(cè)到，可以觸摸到的，它就是一朵花的樣子，這倒是比起從概念上就定義為“無(wú)法觀測(cè)”的“病毒”更加樸實(shí)，而又與“江”產(chǎn)生了更緊密的聯(lián)系——“江”擁有可以接觸和觀測(cè)的人形姿態(tài)，而且還是美麗如花的女性。</br>　　“大概，是你下意識(shí)將我的形象，我所講述過(guò)的白色克勞迪婭的情況，和自己所期望的形象結(jié)合起來(lái)，才創(chuàng)造出‘江’這個(gè)角色吧。在我看來(lái)，‘江’比‘病毒’更加復(fù)雜，因?yàn)樗男蜗髶饺肓颂嗟囊蛩兀《尽蛢H僅是扮演一個(gè)最終敵人的單純角色。”</br>　　倘若，將我的日記內(nèi)容，僅僅當(dāng)作是以這個(gè)世界為現(xiàn)實(shí)，而創(chuàng)作出來(lái)的精神病人故事，的確是可以這么看待。我無(wú)法反駁，因?yàn)椋掖饝?yīng)了阮黎醫(yī)生，要站在她的角度，暫且以這個(gè)世界為“現(xiàn)實(shí)”去看待這一切。</br>　　“在我所能觀測(cè)到的現(xiàn)象中，白色克勞迪婭并沒有對(duì)世界產(chǎn)生影響，而是對(duì)人類產(chǎn)生了影響，而且，這種影響局限于精神方面。”阮黎醫(yī)生說(shuō)出這番話的時(shí)候，我們已經(jīng)抵達(dá)了天文臺(tái)。一條更加工整的石質(zhì)階梯鑲嵌在山坡上，天文臺(tái)外圍的墻壁則爬滿了滕蔓植物，就好似冒險(xiǎn)故事中那些隱藏于密林深處的遺跡。</br>　　“是的，我只能看到精神方面的異常，但是，其他人也看到了自己領(lǐng)域方面的異常。”阮黎醫(yī)生說(shuō)：“我們無(wú)法否認(rèn)他人看到的是不是真的存在，但卻都相信，自己看到的一定存在。倘若將這些異常結(jié)合起來(lái)，其范圍已經(jīng)完全覆蓋了現(xiàn)有科學(xué)分類——我想，這就是你的日記中，那些‘神秘’的由來(lái)。”</br>　　白色克勞迪婭讓人類陷入一種不自知的“關(guān)聯(lián)性精神幻覺”中。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是讓人類產(chǎn)生精神性上的聯(lián)網(wǎng)，同時(shí)，又在網(wǎng)絡(luò)中散播幻覺。</br>　　“人們的行動(dòng)看似正常，但導(dǎo)致行動(dòng)產(chǎn)生的源頭，卻和正常情況下的不一樣。而且，在一定條件下，那些幻覺源頭，當(dāng)然也可以讓人們的行為不正常起來(lái)。可是，人類自己是無(wú)法感受到自己行為上的不正常的，甚至于，也不覺得自己的想法不正常，因?yàn)椋藗兊南敕ê托袨椋且宰陨硭芨惺艿降沫h(huán)境為基礎(chǔ)。”阮黎醫(yī)生看向我，這般說(shuō)著：“正如現(xiàn)在的你，阿川。我們雖然同在一個(gè)世界，可是，你對(duì)這個(gè)世界的感受產(chǎn)生了偏差，所以你的行為，在我看來(lái)是十分異常的，而你自己卻很難認(rèn)為自己是異常的，反而覺得我很異常。再加上，這樣的你，在精神上可以和其他同樣異常的人進(jìn)行互動(dòng)。”她頓了頓，又說(shuō)：“像我這樣，沒有受到白色克勞迪婭影響，亦或者影響太淺，想法和行為都沒有被扭曲的人，已經(jīng)很少了。你可以這樣看，被白色克勞迪婭影響的人，就是同類，而沒有被影響的人，就是異類，現(xiàn)在，是你的同類更多，可以認(rèn)為，如今的人類社會(huì)，是由你和你的同類構(gòu)成的。但問題在于，你們信以為真的以為，只存在于你們的精神網(wǎng)絡(luò)中，而不存在于物質(zhì)世界里。”</br>　　所以，即便是四級(jí)魔紋使者的我，也無(wú)法對(duì)阮黎醫(yī)生造成任何神秘性的傷害。是這樣嗎？我覺得有些明白，阮黎醫(yī)生對(duì)自身的特殊性的理解了——不是她不正常，而是整個(gè)世界的人類，大部分都已經(jīng)不正常，所以，少數(shù)的正常范圍被視為異常。道理上，是很清晰的。</br>　　“在前一段時(shí)間，原先被白色克勞迪婭現(xiàn)象影響，卻沒有于行為上體現(xiàn)出來(lái)的人，因?yàn)槟承┰颍瑵u漸變得狂躁。”阮黎醫(yī)生說(shuō)：“白色克勞迪婭對(duì)人類的影響，正在愈趨表面化，而為了應(yīng)對(duì)這一情況，才是這次研討會(huì)的真正目的。”</br>　　“但是，邀請(qǐng)來(lái)的專家，真的都是不受到影響的人嗎？”我問到。</br>　　阮黎醫(yī)生卻搖搖頭說(shuō)：“也許不是全都不受影響，但是，只要沒有在行為上，體現(xiàn)出被影響的狀態(tài)，就會(huì)得到邀請(qǐng)。我們的人太少了，而且，因?yàn)椴皇峭耆珜?duì)白色克勞迪婭免疫，所以，人數(shù)還在不斷減少，也許，終究有那么一天，我也會(huì)被白色克勞迪婭影響，成為和阿川你一樣的病人吧。被白色克勞迪婭影響的人，先不管能活多久，又會(huì)在精神和生理上，出現(xiàn)怎樣的異變，但有一點(diǎn)是致命的，是直接可以被稱為人類末日的情況：病人雖然仍舊可以進(jìn)行繁殖行為，但卻不再具備繁殖能力。”</br>　　至今為止的統(tǒng)計(jì)是，這個(gè)世界里，百分之八十的人類，都已經(jīng)不再具備繁殖能力了。</br>　　“也許，繁殖能力變成了你的故事中的使魔？”阮黎醫(yī)生用開玩笑的語(yǔ)氣說(shuō)：“不管怎么看，你對(duì)電子惡魔和使魔的描述，都有一種孕育自己的孩子的感覺。”(我的小說(shuō)《限制級(jí)末日癥候》將在官方微信平臺(tái)上有更多新鮮內(nèi)容哦，同時(shí)還有1oo%抽獎(jiǎng)大禮送給大家！現(xiàn)在就開啟微信，點(diǎn)擊右上方“+”號(hào)“添加朋友”，搜索公眾號(hào)“qdread”并關(guān)注，度抓緊啦！)(未完待續(xù)。)
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>