引（一）
引（一）
魏帝著論注22，稱“文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事；年壽有時(shí)而盡，未若文章之無(wú)窮注23”。
詩(shī)，文而音者也注24。唐興尚文，衣冠兼化注25，無(wú)慮不可勝計(jì)注26。擅美于詩(shī)，當(dāng)復(fù)千家。歲月苒苒，遷逝淪落，亦且多矣。況乃浮沉畏途，黽勉卑宦注27，存沒(méi)相半，不亦難乎？
崇事奕葉注28，苦思積年，心神游穹厚之倪，耳目及晏曠之際注29，幸成著述，更或凋零，兵火相仍，名逮于此，談何容易哉！
譯文
魏文帝曾經(jīng)著書立論，說(shuō)：“文章，是治國(guó)經(jīng)邦的大業(yè)，是萬(wàn)世不朽的盛事。人的壽命總有完結(jié)的時(shí)候，不如文章的流傳永無(wú)盡頭。”
詩(shī)，是富于文采而又講究音韻的文體。唐朝建立后推崇文采，文明教化隨之改變的方面大約多得難以計(jì)數(shù)。文人以寫詩(shī)而獨(dú)擅其美的又當(dāng)有千家以上。歲月悠悠流過(guò)，那些隨世道變遷而消逝的詩(shī)人也就非常之多了。更何況官場(chǎng)升沉，仕途艱險(xiǎn)，那些勤勉的下層官吏的姓名，能有一半留存下來(lái)，不也是一件很難的事嗎？
一代代的文人推崇作詩(shī)，成年累月地冥思苦吟，心神游遍蒼天大地的盡頭，見聞到達(dá)空曠遼遠(yuǎn)的天邊，好不容易有了詩(shī)文著述，又有一些零落失散，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)和火災(zāi)接連不斷，詩(shī)人們要留名后世，真是談何容易啊！
注22 魏帝：指魏文帝曹丕，字子桓，譙（今安徽亳州）人。曹操次子。操死，他襲位為魏王，不久代漢稱帝，都洛陽(yáng)，國(guó)號(hào)魏。論：此指曹丕所著《典論·論文》。
注23 “文章”五句：《典論·論文》原文為：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。”見梁蕭統(tǒng)編《文選》卷五二。
注24 文而音者：《宋書·謝靈運(yùn)傳論》：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，……妙達(dá)此旨，始可言文。”乃辛氏所本。“五色相宣”指文，“八音協(xié)暢”指音。
注25 衣冠：如說(shuō)文明禮教、斯文。《宋史·胡銓傳》上疏：“反驅(qū)衣冠之俗，而為左衽之鄉(xiāng)。”兼：俱也，同也。
注26 無(wú)慮：大約；總共。《周髀算經(jīng)》卷下：“無(wú)慮后天十三度十九分度之七，未有定。”趙爽注：“無(wú)慮者，粗計(jì)也。”
注27 畏途：指人生道路艱險(xiǎn)可怕。語(yǔ)出《莊子·達(dá)生》。黽（敏）勉：勤勉；努力。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》。
注28 崇：尊重；推重。《禮記·王制》：“上賢以崇德。”奕葉：如說(shuō)累世，一代接一代。三國(guó)魏曹植《王仲宣誄》：“伊君顯考，奕葉佐時(shí)。”
注29 穹厚：指天地。《詩(shī)經(jīng)·大雅·柔桑》：“以念穹蒼。”《周易·坤》：“坤厚載物。”倪：分際。晏曠：指極為空曠遼遠(yuǎn)。