，大明虎臣 ！
    過了這座不算高的山峰，西側(cè)是一座近在咫尺的高山。北側(cè)用千里鏡遙遙望去，除了平原，還有無數(shù)隱隱的山峰，那些山峰連綿的無邊無際。而就在這兩座山之間，再往東距離小海不遠(yuǎn)就是一個超大的山谷，據(jù)向?qū)дf，出了山谷就是一片坦途。
    八月的羅荒野（西伯利亞）已經(jīng)有了些冷意，但出了這個風(fēng)力較大的山谷，天氣卻突然熱了起來，讓人很是意外。
    果然是一片坦途，往西北是一個巨型的草原，那一片土地綠油油的，平坦的一眼望不到邊，應(yīng)該是一個非常理想的大型牧場。此情此景，仿佛回到了蒙古大草原。
    布里亞特人向?qū)У淖饔媒K于顯露出來，他們并沒有指向那片肥美的牧場，而是指向東北方。
    遙遙望去，那片土地是在一個兩山之間的巨大峽谷中，足足近百里之寬，夾在巨大山峰之間的大峽谷就是一個綠色走廊。這條巨大的綠色走廊是那樣美麗奪目，就仿佛是一條綠色的河流在向東北方向緩緩流淌。
    太美了，這條巨大的綠色河流也只有用心曠神怡來形容了。
    向?qū)Ы榻B，只要過了這條綠色大峽谷東側(cè)的山峰就是小海，就是那個周虎臣向往已久的西伯利亞之珠。
    小海西側(cè)的布里亞特人就主要游牧在這條綠色地帶，因為這條綠色大峽谷的氣候非常好，除了水源充足，冬天也有很多山洞和小峽谷作為避冬之所。而那些來自于西方，高鼻凹目，還褐黃色頭發(fā)的異族就在小海的最西北端和布里亞特部族正在激烈交鋒。那些被稱作羅剎鬼的異族人主要也是騎馬，他們帶著鋒利的彎刀，并且還擁有一種可以噴火的武器，那種武器比弓箭的射程還要遠(yuǎn)，中者立刻落馬。布里亞特部族的牧民已經(jīng)死傷慘重。
    “小海的最北端距離這里多遠(yuǎn)？”來到這里就是為了對付那些哥薩克，周虎臣趕忙問道。
    “尊貴的統(tǒng)帥，有八天的路程？”
    “八天的路程是多遠(yuǎn)？”周虎臣不解的扭頭向車臣汗部落的騎兵將領(lǐng)問道：
    那名將領(lǐng)趕忙抱拳回答：“回大帥，按照蒙古的規(guī)矩，八天的路程是千余里。”
    周虎臣吸了一口冷氣，海一樣的湖果然很大！這條綠色走廊太長了，可以想象小海有多大。
    這片土地不要說未開發(fā)的資源足夠豐富，就憑這肥美的牧場就足以讓那些貪婪的哥薩克來掠奪，何況這里還有最珍貴的皮毛、有黃金，還有取之不盡的木材。
    周虎臣有記憶。這一廣闊的地區(qū)后來被世界稱為取之不盡的資源寶庫。后世根據(jù)一些勘查材料粗略估算，西伯利亞地區(qū)蘊藏的資源接近后來蘇聯(lián)全部資源的三分之二。俄羅斯科學(xué)家、作家羅蒙諾索夫曾經(jīng)說過：“俄羅斯的強(qiáng)大在于西伯利亞的富饒。”
    這里有足夠的淡水儲量，水利資源豐富，淡水魚的產(chǎn)量自不必說；西伯利亞的石油、煤炭、天然氣、各種礦產(chǎn)更是取之不竭。
    無論是哥薩克還是沙俄，周虎臣都要讓他們回自己的老家去玩。
    西伯利亞地域廣闊，人口稀少，其實它不符合華夏人的農(nóng)耕要求。中國歷代皇帝對于西域、烏斯藏、蒙古都是以壓服、羈縻為主，不求成為版圖一塊。因為在時代的歷史、經(jīng)濟(jì)條件下，這些地方對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。稻麥種植沒有益處，為什么還要耗費國力去打？但周虎臣的領(lǐng)地概念和明人完全不一樣，當(dāng)然這和他還帶著一個巨大的先知先覺的光環(huán)有關(guān)。我不占領(lǐng)就是華夏的千古罪人，回去后會被雷劈（也會被讀者噴死。淡然之語）！
    “既然這樣，那就前進(jìn)，我們?nèi)ジ傻裟切┝_剎鬼！”
    周虎臣再次明白了一件事，這個羅剎鬼的稱呼不是漢人的專用名詞。這個帶有歧視性的稱呼，自這些侵略者開始東擴(kuò)，它就已經(jīng)被很多被侵略的原住民這樣稱呼。
    軍隊太龐大。不可能達(dá)到蒙古人日行百五十里的那種標(biāo)準(zhǔn)。第一天，由于時間有限，欣賞著沿途的美景，周虎臣的大軍只行進(jìn)了五十里。第二日午后，繼續(xù)前進(jìn)幾十里，小海之西的布里亞特人終于出現(xiàn)了。
    對方人很少，只有區(qū)區(qū)百余人，大軍停下腳步，幾名隨軍的布里亞特向?qū)Я⒖膛苓^去進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。
    周虎臣再一次見識了布里亞特人的淳樸，這百余名布里亞特人對自己同族的信任讓人驚訝，面對無邊無際的強(qiáng)大騎兵隊伍，他們竟然毫無防范的跑過來拜見哲朗喇嘛，隨后用蒙古人的禮節(jié)拜見周虎臣。
    淳樸的人好對付，周虎臣立刻按照草原人的習(xí)俗和這些人盤膝在綠地上開始溝通。
    “那些羅剎人都是魔鬼，他們殺死我們的族人，搶奪所有的東西，并帶走我們的女人！”
    這些極北之地的布里亞特人的語言和蒙古人同出一源，但也有很多不同，尤其是語言的詞匯方面更加簡單，可能是蒙元時代的一種語言傳承，表達(dá)能力有限。
    語言對他們來說只是溝通的工具，這些布里亞特人只有極少的一些文字流傳下來，周虎臣估計他們的文字是因為文化的缺失已然出現(xiàn)了斷層。
    “我可以擊敗那些羅剎人，也可以把他們趕走或者殺光。但是，這里的土地需要佛祖的光芒來照耀，哲朗大師就是一位法王，也是未來的活佛，因此，在我趕走羅剎人之后，你們需要幫助我繼續(xù)西進(jìn)，同時要尊重哲朗大師。”
    “尊貴的統(tǒng)帥，如果您能夠趕走那些羅剎人，我們所有的部落愿意獻(xiàn)上最好的貂皮和大量的金沙，但這些牧場仍舊要屬于我們。”
    自由自在的生活讓布里亞特人異常淳樸，但他們的淳樸迎來的是那些殘暴的羅剎人，當(dāng)他們熱情的把自己珍貴的禮物白白送給那些入侵的異族，換來的卻是毫無防范的殘酷殺戮，是無數(shù)家庭的解體。仇恨因此產(chǎn)生了，布里亞特人開始反擊，但...沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的布里亞特人太弱了，對抗只能是一邊倒的一種屠殺，因為這些哥薩克根本等同于職業(yè)雇傭兵，他們的作戰(zhàn)能力不是牧民可以對抗。現(xiàn)在的布里亞特部族已經(jīng)被哥薩克攪亂了正常生活，這些為數(shù)不多的侵略者讓他們不得不聚積在一起，也讓牧人的生活變得艱難。好在周虎臣來了，能夠解決那些羅剎人，布里亞特人求之不得。
    “禮物我收下，牧場仍舊屬于你們，但要接受我的統(tǒng)治。每年的秋季，每個部落都要根據(jù)當(dāng)年的收獲給我進(jìn)奉一定的牛羊，以后，我確保不會有任何人對你們進(jìn)行欺壓。”
    周虎臣的要求不高，他也不想與這些淳樸的布里亞特人發(fā)生沖突，接受保護(hù)就要上繳一部分收成，這是一種交換條件，也算是統(tǒng)治的象征。只要以后站穩(wěn)腳跟，布里亞特人會逐漸適應(yīng)這些軍隊的存在，也會適應(yīng)那些遷來的民眾。小火慢燉，加上宗教的力量，一片和平占有的西伯利亞領(lǐng)地很不錯。而隨著時間推移，當(dāng)布里亞特人意識到他們屬于某個國家統(tǒng)治之時，這種反抗會變很小。
    人都有惰性，只要不強(qiáng)行改變布里特人和其它部族不受壓迫的自由生活，給他們帶來文化和生活上的好處，獲得一個和諧的西伯利亞并不是特別難。
    至于將來，一些沖突之處難免。但移民加上強(qiáng)大的軍隊，周虎臣相信一切都將不再是大問題。(未完待續(xù)。。)