這是一座石頭筑成的古廟，建造風(fēng)格十分古樸，令人一時(shí)摸不清年代。</br>　　“我對古代建筑雖然沒什么研究，但這座石廟似乎像是建于隋唐時(shí)期的。”岳岑由柯尋推著來到廟門口，陽光的光束透進(jìn)廟中，只見里面立著石頭的祭祀神臺(tái)，但神像的位置卻空著。</br>　　被樹木掩映的古廟著實(shí)有些古怪，柯尋正準(zhǔn)備獨(dú)自先進(jìn)去看個(gè)究竟，卻聽岳岑說：“咱們進(jìn)去看看吧。”聲音里似乎毫無畏懼。</br>　　難怪畫推當(dāng)初會(huì)選中岳岑入畫，此人真的是個(gè)難得的“入畫人才”。</br>　　這座廟并無真正的廟門，只有一面字跡模糊的石碑立在門口不遠(yuǎn)處。兩個(gè)人即使一同進(jìn)去，應(yīng)該也沒什么危險(xiǎn)，換言之，即使柯尋獨(dú)自進(jìn)去發(fā)生了什么危險(xiǎn)，以坐著輪椅的岳岑的力量，恐怕也無法幫什么忙。</br>　　與其瞻前顧后，不如一同前往。</br>　　廟中十分陰涼，陽光穿透黑暗照射進(jìn)來，有無數(shù)光塵在亮處亂舞。</br>　　祭祀用的神臺(tái)后面有一座石臺(tái)，顯然應(yīng)該是供奉神像的地方，但這尊神究竟是哪位也不得而知。</br>　　岳岑用手搖著輪椅車輪，在廟中四處觀察著，此時(shí)的目光停留在神臺(tái)兩側(cè)的石臺(tái)上。</br>　　柯尋也注意到了這兩側(cè)的石臺(tái)：“正中央的石臺(tái)是用來供奉神像的，那這兩側(cè)的石臺(tái)是干什么用的呢？”</br>　　“應(yīng)該也是用來供奉神像的。”岳岑說。</br>　　柯尋只在小時(shí)候去過寺廟，仔細(xì)回憶，似乎有的廟堂的確是這樣擺設(shè)的：“那就是說，這座廟供奉的不止一位神仙？”</br>　　“我認(rèn)為至少有五位，甚至七位。”岳岑根據(jù)石臺(tái)的大小進(jìn)行猜測。m.</br>　　“可是，為什么這些神像的位置都空著？神仙們都去哪兒了？”柯尋自忖進(jìn)過不少的畫，也見識(shí)過諸如李家村紙人、筒子樓怨鬼、橡山研究所幽魂之類的鬼怪，但卻極少和神仙打交道。</br>　　“廟里的情況大概就是這樣了，咱們出去再說。”岳岑搖著輪椅轉(zhuǎn)了方向，打算先離開這座廟再說。</br>　　柯尋跟上去，推著岳岑走出了廟門，剛才在廟里說話，有著重重的回聲，仿佛自己的話被什么人跟著重復(fù)了一遍似的，令人心不定。</br>　　外面依然是熟悉的自然風(fēng)景，二人就暫時(shí)停在廟旁邊的一棵大樹下。</br>　　“小柯，你們在以前的畫里遇到過神仙嗎？”岳岑問。</br>　　“遇見過一次，那是一位善惡一體的神，當(dāng)我們出畫的時(shí)候，終于看到了那位神的善面。”柯尋說的正是《信仰》里面的黑尸天。</br>　　岳岑聽柯尋簡單講了關(guān)于《信仰》這幅畫的事情，一時(shí)覺得與兩人目前所處的世界并無類似之處：“我們是因?yàn)榍嗵Σ耪业竭@里的，但廟里的石臺(tái)以及屋檐下面的石頭臺(tái)階都很干燥，并沒有發(fā)現(xiàn)青苔痕跡。”</br>　　柯尋嘗試著理出一條思路：“咱們剛來的時(shí)候，看了一場皮影戲的《老鼠嫁女》，當(dāng)時(shí)你的腿就不太舒服了，天亮之后發(fā)現(xiàn)腿部石化，而且還生了青苔，為了尋找青苔的源頭一路來到了這里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了這座廟。廟是空的，剛才咱們見到的糧倉也是空的。糧倉空，是因?yàn)槔镱^的糧食都被老鼠們吃光了；廟空，是為什么，神仙們?nèi)ツ膬毫四兀窟@些神仙和‘老鼠嫁女’之間有什么關(guān)聯(lián)嗎？”</br>　　岳岑一直認(rèn)真聽著柯尋的話，心里有些靈光閃現(xiàn)，卻又沒有足夠的依據(jù)。</br>　　這時(shí)又聽柯尋道：“祀鼠？你剛才不是說‘老鼠嫁女’其實(shí)是民間祀鼠的活動(dòng)嗎？祀鼠的祀應(yīng)該也屬于一種祭祀吧？難道說，這里面供奉的其實(shí)是……”</br>　　鼠？</br>　　這個(gè)說法令兩個(gè)人都有些不舒服。</br>　　岳岑道：“雖然沒有想清楚這里面的緣由，但我對傳統(tǒng)年俗還是有一定了解的，我從來沒聽說過這種祭祀方式，這實(shí)在不合乎傳統(tǒng)。”</br>　　柯尋也認(rèn)為自己剛才的說法有些荒誕了，如果這幅畫是以荒誕見長還說得過去，但這偏偏是以傳統(tǒng)年畫為主題的，所以還是應(yīng)該以中國傳統(tǒng)年俗為主。</br>　　“岑姐，咱們?nèi)タ纯茨菈K大石碑吧，雖然字跡模糊，但隱約還是能看清一些筆畫的。”柯尋推著岳岑再次走近了廟門口。</br>　　這塊石碑很高，幾乎擋住了廟門，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，石碑上有很多深深的裂紋，上面的很多字都無法辨認(rèn)了。</br>　　通過字的排列依稀可以看出，這上面的似乎是四字一句的詩。</br>　　“是四言詩。”岳岑仔細(xì)辨認(rèn)著，能看出最后一句里似乎有個(gè)“咸”字。</br>　　“四言詩，這種詩有什么說法嗎？”柯尋也認(rèn)出了個(gè)“彝”字，雖然字體復(fù)雜，但這個(gè)字可以說是整個(gè)石碑上最完整的一個(gè)字了。</br>　　“四言詩算是我國古代最早的詩歌體裁了，《詩經(jīng)》就是以四言為主的，再往上推，四言在上古歌謠及《周易》中，都有所見。”岳岑的目光掃過石碑上的每一個(gè)字，但能夠確定也只有四五個(gè)字。</br>　　“維”、“鼎”、“樽彝”、“靈”、“咸”。</br>　　最重要的題目以及開頭一句詩，因?yàn)楸嬉坏罊M著的裂紋，導(dǎo)致字跡完全不見。</br>　　“如果以前看到這個(gè)詩，我肯定只能猜測這是關(guān)于古代祭祀的詩，但自從我們開始研究入畫這些事情，我認(rèn)為這首詩肯定不那么簡單。”柯尋的目光落在自己最熟悉的那兩個(gè)字上——“維”和“鼎”。</br>　　地維，九鼎。</br>　　難道這首詩和入畫有關(guān)？</br>　　岳岑卻用手指在手心寫著什么，口中還念念有詞，兩人來到這個(gè)世界早已不見了隨身的包，那些紙筆之類更是找不到了。</br>　　柯尋看出岳岑似乎對這首詩并不陌生，索性撿起一根樹枝，蹲身在泥土地上：“岑姐，你來說，我來寫，不會(huì)寫的字你就告訴我筆畫組成。”</br>　　岳岑對柯尋機(jī)敏的反應(yīng)非常贊嘆：“我的確是見過這首詩，但能否完全背過就說不好了，以前我曾經(jīng)參與過一個(gè)關(guān)于古代習(xí)俗的紀(jì)錄片拍攝，里面恰恰用到過一組唐代的《郊廟歌辭》，這首詩正是里面的迎神詩，需要由當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)朗誦的小演員誦讀出來，但因?yàn)槔锩娴脑~句對孩子來說較為晦澀難懂，基本上都是我一字一句教他念背的。”</br>　　柯尋來不及感慨這件事的湊巧，此時(shí)手拿著樹枝道：“太好了，你來背，我寫！”</br>　　岳岑便依靠記憶背誦道：“郊廟歌辭·蠟百神樂章·迎神。”</br>　　柯尋：“‘辣百神’？是哪個(gè)‘辣’？”</br>　　“蠟燭的蠟。”岳岑說到這兒，不禁又看了看廟內(nèi)的情景，似乎想到了什么。</br>　　柯尋已經(jīng)寫完了這一串題目：“我的字兒丑，您將就著看吧。”</br>　　“字不丑，看得出是心胸豁達(dá)的人寫出來的，”岳岑評判一句，繼續(xù)背誦道：</br>　　八蠟開祭，萬物合祀。</br>　　上極天維，下窮坤紀(jì)。</br>　　鼎俎流芬，樽彝薦美。</br>　　有靈有祇，咸希來止。</br>　　經(jīng)過岳岑的提示和糾正，柯尋總算將這首詩完完整整寫了下來。</br>　　石碑上能夠被認(rèn)出來的幾個(gè)字，根據(jù)所處的位置也可以確定，這首四言詩正是岳岑背誦的這首《郊廟歌辭·蠟百神樂章·迎神》。</br>　　“看來我之前判斷得有些少了，其實(shí)這座廟里供奉著八位神仙。”岳岑說。</br>　　“八位？難道就是這首詩里提到的‘八蠟’嗎？”柯尋問。</br>　　“對，這首迎神詩就是以八蠟神開始歌頌的，所以才會(huì)有‘八蠟開祭，萬物合祀’這開頭的一句。”</br>　　柯尋望著地上自己用樹枝寫下的這首詩，敏感地找出了自己之前最在意的兩個(gè)字：“這里的‘維’不是地維，是天維，這里的‘鼎’，應(yīng)該也是盛放祭祀食物的東西。”</br>　　“或許這兩個(gè)字湊巧出現(xiàn)在了這里，其實(shí)‘上極天維，下窮坤紀(jì)’這兩句，指的就是天地萬物，正合了上一句的‘萬物合祀’。”</br>　　柯尋暫時(shí)拋開了‘入畫’的終極命題，將注意力放在了眼前：“八蠟神，都是哪八位神呢？”</br>　　岳岑緊蹙著眉頭：“我可能說不太全，如果是華館長進(jìn)來就……”</br>　　多說無用，其他都是偽命題。</br>　　岳岑嘗試著回憶有關(guān)八蠟的內(nèi)容：“八蠟是古代與農(nóng)業(yè)有關(guān)的上古神祗，我們之前說的‘鼠患’，其實(shí)也歸八蠟神管，人們祭拜八蠟，往往就是祈求‘田里無蟲，倉里無鼠，五谷豐收，安居樂業(yè)’。這八蠟神分別是——先嗇；司嗇；農(nóng)；貓虎；坊；水庸；昆蟲。”</br>　　柯尋：明明聽起來說的都是中國字，為什么除了‘貓虎’和‘昆蟲’我一個(gè)字都聽不懂？</br>　　柯尋：“那個(gè)，是不是還少一位？岑姐你剛才說了七位吧？”</br>　　岳岑：“對，還有一位，字面非常復(fù)雜難懂，叫做‘郵表畷’。”</br>　　“什、什么？油什么？”</br>　　“郵表畷，”岳岑又慢慢說了一遍，“這三個(gè)字各有其意，‘郵’指的是農(nóng)家茅棚，‘表’指的是田間地頭，‘畷’指的是水井。明清后人寫的集子里有關(guān)于這三個(gè)字的進(jìn)一步解釋：標(biāo)表田畔相連畷處，造為郵舍，田畯居之以督耕者，故謂之郵表畷。”</br>　　“……，后人說的更是云山霧罩了，這到底是哪位神仙啊？”</br>　　“這里面提到了‘田畯’，指的就是中國西周時(shí)管理奴隸耕種的官，也就是后人說的‘督耕者’。”</br>　　柯尋總算是聽明白了七八成：“說起來，上古時(shí)期祭祀的神也特別古樸，有監(jiān)督耕種的官兒，有昆蟲，還有貓虎，昨晚上那聲貓叫應(yīng)該不是普通的貓吧，是不是貓虎神顯靈了？”</br>　　“很有可能。”岳岑道。</br>　　“你之前說過的先嗇、司嗇都是什么神呢？這兩位排在最前面，應(yīng)該是地位比較高的神吧。”</br>　　“對，我認(rèn)為這兩位應(yīng)該就是在廟中主神位供奉的神：先嗇是神農(nóng)；司嗇是后稷。”
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>