以下是韓立的講述——
    自古至今，一直存在著靈、幻、卜、醫(yī)、文、蠱、武、魘八個(gè)神秘族派?；谩⒉?、醫(yī)、文活躍在世間，為人所知；靈、蠱、武、魘隱藏在暗處，行蹤隱秘。
    隨著時(shí)間推移，曾經(jīng)關(guān)系密切的八族漸漸疏遠(yuǎn)，彼此之間再無(wú)聯(lián)系。至于“八族”的由來(lái)，和“老子出關(guān)”的典故有關(guān)。
    春秋時(shí)期，函谷關(guān)令尹喜夜觀(guān)天象，見(jiàn)紫氣橫空，知道必有貴人來(lái)臨，日夜在關(guān)口等候。三天后，一位白發(fā)老者騎青牛而來(lái)，自稱(chēng)“李耳”，要出關(guān)西行。尹喜苦苦哀求他休息幾日，請(qǐng)他著書(shū)留存世間。老子見(jiàn)尹喜心誠(chéng)，寫(xiě)下了五千言的《道德經(jīng)》。尹喜通讀之后，深深折服于老子博大的智慧，拜他為師，辭官隨老子西行，并留下《道德經(jīng)》被后人傳誦。后人經(jīng)過(guò)研究，漸漸形成獨(dú)有的體系，創(chuàng)立了道教?？墒沁@本書(shū)實(shí)在太過(guò)深?yuàn)W，大家各持己見(jiàn)，道教由此分成好幾個(gè)派別，堅(jiān)稱(chēng)自己的觀(guān)點(diǎn)才是正統(tǒng)。矛盾由此而生，甚至還引起兩個(gè)小國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
    各派終于醒悟，不再爭(zhēng)執(zhí)正統(tǒng)偏門(mén)，潛心參悟《道德經(jīng)》真正的含義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，八個(gè)門(mén)派脫穎而出，分別是“靈、幻、卜、魘、醫(yī)、文、武、蠱”，又稱(chēng)為“八族”。
    文族最杰出的人物提出一個(gè)想法，僅有五千多字的《道德經(jīng)》能衍生八族，可見(jiàn)內(nèi)容博大精深。如果各族能放棄門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)相互交流，是否可以參透全書(shū)的意義？倡議一出，八族派出代表齊聚古城，討論了三天三夜也沒(méi)結(jié)果，但各族都有個(gè)觀(guān)點(diǎn)，居然驚人地相似——流傳世間的《道德經(jīng)》其實(shí)只有半部！
    當(dāng)年尹喜讀了《道德經(jīng)》全文，深知如果讓世人知曉，必然會(huì)顛覆千年認(rèn)知，就把最重要的語(yǔ)句刪減，攜帶原本隨老子西去。在“老子出關(guān)”的傳說(shuō)中本來(lái)就有尹喜帶走下半部的典故，各族經(jīng)過(guò)推敲分析，更確定傳言不虛。
    聽(tīng)到這里我突然想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的一次文化思想大交流，沒(méi)想到真正的原因是這個(gè)！
    韓立繼續(xù)講述——
    通過(guò)此次討論，各族彼此親近了許多。當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)，連年戰(zhàn)亂，文族代表提議建立書(shū)館保護(hù)各族資料，避免消失在戰(zhàn)火中。各族猶豫不決，畢竟有些資料事關(guān)最高機(jī)密，一旦泄露將直接影響本族生死存亡。可是文族代表說(shuō)得合情合理，各族所在國(guó)家如果毀滅，起碼文化還能保存流傳。
    這就是最初的圖書(shū)館。
    八族把本族書(shū)籍放入這間囊括了當(dāng)時(shí)最玄奧的陣法、幻術(shù)、機(jī)關(guān)、風(fēng)水、五行的書(shū)館里，在建成封館之日發(fā)生了一件奇怪的事情——多了兩個(gè)人！
    韓立講到這里的時(shí)候，表情非常奇怪。月餅忽然問(wèn)道：“是不是誰(shuí)也不知道多了哪兩個(gè)人，但確實(shí)多了兩個(gè)人？”
    我一時(shí)間沒(méi)有理解這句話(huà)的含義，但韓立很訝異地點(diǎn)頭肯定。
    館內(nèi)只有八個(gè)人，可是卻總覺(jué)得是十個(gè)人，這種感覺(jué)很奇怪。他們用了所有手段找多出來(lái)的那兩個(gè)人，卻一無(wú)所獲。就在這時(shí)，更奇怪的事情發(fā)生了！
    有一卷空白竹簡(jiǎn)上突然出現(xiàn)神秘圖案。八族代表雖然智慧過(guò)人，掌握各種異術(shù)，卻參不透其中含義。直到卜族通過(guò)先天演算，推出圖案為神秘喻示，暗藏一樣?xùn)|西，地點(diǎn)正是傳說(shuō)中老子修道成仙的昆侖山！
    他們認(rèn)為結(jié)合各族之力建造的書(shū)館融會(huì)貫通了《道德經(jīng)》里的奧秘，想到多出來(lái)兩個(gè)人，認(rèn)為可能是與老子和尹喜建立了某種聯(lián)系。竹簡(jiǎn)的喻示，是兩人通過(guò)書(shū)館傳遞的信息。
    韓立講得很復(fù)雜，換成現(xiàn)在的概念就是《道德經(jīng)》是電腦設(shè)計(jì)圖紙，按照?qǐng)D紙建造的圖書(shū)館相當(dāng)于電腦，空白書(shū)本出現(xiàn)的各種任務(wù)是電子郵件，指引異徒行者的行動(dòng)。
    各族研究《道德經(jīng)》，觀(guān)點(diǎn)雖然不同，目的卻相同——得道成仙。八族得出這個(gè)結(jié)論自然興奮不已，召集各族精英奔赴昆侖山。一年后，只回來(lái)靈、蠱兩族各一人。無(wú)人知曉他們?cè)诶錾桨l(fā)生了什么，經(jīng)過(guò)這件事情，各族元?dú)獯髠髀涿耖g，全部出動(dòng)的魘族甚至因此滅亡。
    靈、蠱兩人成了最初的異徒行者，按照神秘喻示執(zhí)行任務(wù)。
    異徒行者的選定和接受任務(wù)的細(xì)節(jié)，韓立并不知道，這也是他執(zhí)念的由來(lái)。歷代異徒行者候選人的喻示，或多或少都和八族后人有關(guān)聯(lián)，唯獨(dú)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)武族。
    說(shuō)來(lái)好笑，武族從未得到過(guò)其余各族的認(rèn)可。武族最初稱(chēng)為“土族”，說(shuō)白了就是以盜墓為職業(yè)的土夫子，歷來(lái)不受待見(jiàn)，自然被另外七族鄙視。漢光武帝劉裕為擴(kuò)充軍費(fèi)組建的盜墓軍隊(duì)“啞巴軍”，帶軍首領(lǐng)就是土族傳人，諧音改成“武族”。
    一番話(huà)下來(lái)，信息量太大，我腦子嗡嗡地不停冒著“宿命”、“輪回”這些玄之又玄的詞，實(shí)在匪夷所思，不過(guò)聯(lián)系到圖書(shū)館的種種謎團(tuán)，倒也豁然開(kāi)朗。
    韓立講到這里時(shí)神色異常激動(dòng)，漲紅了臉說(shuō)：“三教九流，各有門(mén)道！憑什么看不起武族，不能當(dāng)異徒行者！”
    我心說(shuō)，名分之爭(zhēng)害死人，還有人搶著干這個(gè)九死一生的異徒行者？
    月餅遞過(guò)一根煙，韓立抽了幾口才慢慢平復(fù)，接著講三十多年前的一段往事——
    那時(shí)韓立還是個(gè)二十出頭的年輕人，靠著祖?zhèn)鞯谋I墓手藝，日子過(guò)得倒也不錯(cuò)。他有天在秦嶺尋到一處明代古墓，尋穴定方位時(shí)發(fā)現(xiàn)兩處盜洞，讓別人搶了先手。
    韓立決定還是下地看看能不能撿個(gè)零落兒。進(jìn)了主墓點(diǎn)亮蠟燭，兩個(gè)“人”直挺挺地從棺材中坐起：“終于等到你了。”
    盜了這么多墓，詐尸還是頭一次碰見(jiàn)。韓立嚇得怪叫一聲，撒腿就跑！結(jié)果腦后一陣風(fēng)聲，他眼前一黑什么都不知道了。
    再次醒來(lái)時(shí)，他被五花大綁捆在墻角。墓里男女老少十多個(gè)人，圍著兩個(gè)男子爭(zhēng)吵。他假裝昏迷，偷聽(tīng)到“圖書(shū)館”、“異徒行者”、“八族”的事情。兩個(gè)男子召集眾人，是為了完成圖書(shū)館喻示的終極任務(wù)。有三五個(gè)人當(dāng)場(chǎng)就要退出，一個(gè)身著奇裝異服的女子脾氣異?；鸨?，說(shuō)了幾句聽(tīng)不懂的土語(yǔ)，頭發(fā)里飛出長(zhǎng)著翅膀的怪蟲(chóng)咬向兩個(gè)男子，卻被其中的眼鏡男抓起一把沙土擊中死掉了。
    殺雞儆猴，反對(duì)者沒(méi)了聲音。眼鏡男清清嗓子說(shuō)，這次行動(dòng)如果找到全卷《道德經(jīng)》，就能揭開(kāi)當(dāng)年尹喜知曉的終極秘密，或許就是道家一直追求的“成仙”。眾人再無(wú)異議，商談行動(dòng)計(jì)劃。眼鏡男說(shuō)韓立是武族傳人，完成終極任務(wù)用得上。哪曾想那些人哄堂大笑，有個(gè)老頭啐口濃痰到韓立身上：“幻族絕對(duì)不和地老鼠行動(dòng)，我嫌臟！”
    眼鏡男踹了韓立一腳：“別裝死，該聽(tīng)的都聽(tīng)到了。既然大家都反對(duì)，那你就帶著這個(gè)秘密留在墳?zāi)估锇?，倒也很符合地老鼠一族的身份?！?/p>