ps：感謝各位的打賞和關(guān)注，感謝舞動三軍的盟主，這幾天正在努力找回狀態(tài)，12點(diǎn)后還有一章。</br></br>……</br></br>當(dāng)荀子帶著他的弟子從外面進(jìn)入待客的廳堂，正要向長安君道一聲抱歉時，卻見長安君正和鄒相對而坐，如同兩個忘年之交的老友般談笑風(fēng)生。</br></br>”后學(xué)小子，見過荀子。“明月這時候才有機(jī)會看清荀子模樣，卻見他相貌樸實(shí)，眼神慈善，卻又飽含睿智。</br></br>而在荀子看來，長安君禮數(shù)得當(dāng)，彬彬有禮，全然不似一些齊楚公子封君般高傲得意，儼然一好學(xué)少年，再加上對荀子以趙國邯鄲方言問好，讓荀子頓生好感。</br></br>鄒看上去心情很不錯，笑呵呵地說道：”祭酒不在時，我與長安君說起了家叔的大九州之說，長安君則與我談起了《穆天子傳》這本書……”</br></br>荀子也聽說過這本奇書，書中詳盡記述了七百年前，周穆王駕八駿西巡之事，不過他沒機(jī)會看到具體內(nèi)容。</br></br>“當(dāng)年家叔也只是在大梁城魏襄王處看了兩遍。“鄒亦不免有些遺憾，魏襄王喜好收藏圖書，可惜那么多藏書，統(tǒng)統(tǒng)隨他下葬了，如今只怕都枯朽了。</br></br>明月只不好告訴他，魏襄王在汲邑的墳?zāi)梗瑫谖灏倌旰蟮奈鲿x被人挖出來，那批圖書竟還完好，晉人便整理出了許多篇章，最著名的，便是《穆天子傳》，以及魏國的官方史書，近乎于顛覆了儒家古史的《竹書紀(jì)年》。</br></br>聽出了鄒話語中的遺憾，他便道：”其實(shí)趙王宮內(nèi)也有，畢竟此書講述的正是周穆王與我趙氏先祖造父的事跡。我此次來齊國，便從王室的守藏室中要了一份副本，在路上無聊時翻閱過，若是二位先生有興趣，改日我再來學(xué)宮時，當(dāng)親手奉上。“</br></br>鄒喜不勝收，自然道謝，他們陰陽家的興趣的確是極其廣泛，上到天文地理，下到五行間的微妙關(guān)系，都有涉獵，他不免詢問起了，那書中周穆王的事跡，是否是真的？</br></br>這就是出身王室的好處了，占據(jù)的知識資源是稷下先生們艷羨不已的，當(dāng)年墨子也得前往各個諸侯國，“請觀百國春秋”，這才有了與儒家分庭抗禮的資本。</br></br>明月來之前也做足了準(zhǔn)備，便侃侃而談道：“據(jù)書中所寫，這次西行的全程足足有三萬五千里！其周游路線，是從宗周北渡黃河，逾太行，涉滹沱，出雁門，抵河宗氏，過賀蘭，經(jīng)祁連，越過大沙漠，最后抵達(dá)西王母之邦……之后又北行一千九百里，至飛鳥之所解羽之地的西北大曠原，而后才歸來。“</br></br>一向治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能髯訁s不相信，搖頭道：”周穆王之世，恐怕走不了那么遠(yuǎn)。“</br></br>明月頷首道：“的確，其實(shí)穆天子和趙造父倒不一定去過如此遼遠(yuǎn)的西方，興許是某位經(jīng)常在胡地行走的商賈，將自己的經(jīng)歷寫了進(jìn)去，卻假托周穆王之名。“</br></br>所謂的托名，也就是假托他人的姓名，借以抬高自己的話語權(quán)，諸子百家的作品里，這種情況十分常見。什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》《太公六韜》《管子》，都是戰(zhàn)國諸子假借古人名義寫出來的，甚至連儒家各派別內(nèi)流傳的《尚書》也有不少篇章是偽造的托古之作，荀子和鄒也見怪不怪。</br></br>不過明月卻并未因此看低《穆天子傳》的價值，這可是這時代難得的地理作品啊，西域乃至中亞一帶的情況，在中國視野下不再是一片空白莽荒……</br></br>他便建議道：”鄒先生，其實(shí)小子在想，若是想要證實(shí)大九州學(xué)說，還是要實(shí)際查證過。何不效仿穆天子傳里的做法，派遣一支船隊(duì)渡海東出，沿著海岸向北向南探索，看看能找到些什么，順便將海岸線的輪廓描繪在地圖上帶回，如此慢慢積累，吾等有生之年，興許能發(fā)現(xiàn)其他大洲。“</br></br>荀子卻笑了起來：”出海尋訪，這不是方術(shù)士做的事情么？“</br></br>明月振振有詞：”方術(shù)士的目的是尋找虛無縹緲的三仙山，以及長生不死之藥。學(xué)宮的目的卻不一樣，是為了探索，是為了求知，是為了知道九州之外是否還有其他地域。雖然稷下諸子不治而議論，但所議論之事，總不能憑空捏造，還需憑借事實(shí)。“</br></br>后世一些西方史學(xué)家，為了得出為何中國在十八九世紀(jì)衰落的緣故，便尋根究底，認(rèn)為中國文明太過于保守，探索欲望不足。</br></br>然而戰(zhàn)國秦漢之世，可以說是一個東方的地理大發(fā)現(xiàn)時代，鄒衍等人提出假說，各國商賈游士從外面帶回了不知真假的傳聞和信息，引發(fā)了人們的好奇，最終由唐蒙、張騫等人實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)”九州“之外地域的探索發(fā)現(xiàn)。</br></br>誰敢說戰(zhàn)國秦漢之際的中國人缺乏探索欲？</br></br>齊國航海業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，從燕國碣石到膠東、從瑯琊到吳越的航線已經(jīng)開通，簡直是天生適合向海外探索的國度，若能由稷下學(xué)宮牽頭，搞一次”海外科考“，或許將成為開啟東方大航海時代的先聲？</br></br>他不由腦洞大開道：”亦或是派出一支商隊(duì)越過秦國往西方去，沿著穆天子的路線，看看西王母國等邦國是否真的存在，若是真的在中國之外發(fā)現(xiàn)了更廣闊的天地，大九州學(xué)說就不是假說，而是事實(shí)！”</br></br>鄒對此有些心動，卻又搖頭道：“派船出海探索倒是可行，但越過秦國去西方重走穆天子路線，卻是絕不可能的……”</br></br>明月一愣：“這是為何？”</br></br>“秦國禁絕外國商賈、游士，沒有傳符，任何人在秦境之內(nèi)都寸步難行。”</br></br>鄒對秦國印象不佳，繼續(xù)道：“我還聽說，就算是秦人自己的士，不得官府之令隨意去其他郡縣，也會受到削籍的懲罰，爵位上造以上要受鬼薪之刑，公士以下則要服城旦舂之役。其國內(nèi)如同一片死水，外來人休想激起半點(diǎn)波瀾！”</br></br>然而荀子卻有不同的看法，他等鄒說完秦國的壞話后，才緩緩說道：“老朽倒是覺得，秦國此舉無可厚非！”</br></br>明月連忙目視荀子，卻見他在談及秦國時，沒有一般六國士人那種痛恨厭惡之色，反倒有一絲興趣！</br>