第二百一十二章 吾當(dāng)如何 英雄本色(中)
更確切地講,余慈是想到了不久前的靈綱山。
不久之前,靈綱山處,萬千劍修以劍陣的形式發(fā)力,合入靈綱劍圖、劍園遺韻的共鳴,是余慈見過的,整合大規(guī)模人力,作出有效攻擊的最好范例。
這給了余慈以很好的提醒。
事實(shí)上,造化劍仙治下的論劍軒,一直以來,都是以千人規(guī)模以上的劍陣而著稱,造化一脈在這種整合力上,當(dāng)是頗有建樹,聚仙橋就是典型代表。
余慈曾經(jīng)“見識(shí)”過里面的奧妙,別的不提,如何進(jìn)行陣勢、氣機(jī)的排布,還是很有參考價(jià)值的,這也是形成合力的基礎(chǔ)。
不過,僅以之前“三角共鳴”的事例來看,余慈認(rèn)為,成功的關(guān)鍵:
更多還是在于葉半山的帶動(dòng);
在于多劫以前的辛稼軒的一闕“倚天萬里須長劍”的雄詞;
在于歷代以來,曲無劫等劍仙大能,已成傳說的絕世風(fēng)標(biāo)。
這并非是他心理傾向的緣故,事實(shí)上,涉及到劍意共鳴的層次,靈昧之力,也就是人的高層次情緒意志的運(yùn)化作用,確實(shí)更為直接。
在那一刻,至少在情緒意志層面,每個(gè)參與其中的劍修,都做出了一次關(guān)鍵的“選擇”。
但坦白講,這是一次特例。
因?yàn)樵诿CJ篱g,很難有這樣規(guī)模、且又能有效利用的集體共鳴。
就是選擇本身,往往有些人的“選擇”是決定性的,有些人則不是。
生而為人,總會(huì)面臨選擇。
性格定型后,在其一連串的選擇中,往往會(huì)有一條清晰的脈絡(luò),也就是推動(dòng)人做出選擇的“經(jīng)常的”理由。
這就是原則。
人總是有原則的,所謂的“沒有原則”,本質(zhì)上也是一種“模糊的”或“無下限”的原則。每個(gè)人的原則都不一樣,其強(qiáng)度也各不相同,有的會(huì)格外強(qiáng)韌,像一根繃緊的鋼絲;有的則非常柔軟,隨時(shí)會(huì)纏繞、打結(jié)。
而在一個(gè)具有相當(dāng)份量的“群體”中,在集體做出選擇的過程中,強(qiáng)、弱、強(qiáng)、弱的各類人湊在一起,注定會(huì)變得混亂。
強(qiáng)硬者的主導(dǎo)方向有差別,軟弱者的心底深處不舒坦,再加上生存的本能、道德的律令、長年累積的心理趨向匯總在一起,群體的選擇,注定不會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案。
特別在短時(shí)的抉擇上,這個(gè)“答案”的上限和下限,其差距之大,總能讓人吃驚。
月照人,人觀月。
月色之下,北地三湖區(qū)域,靠北的防御陣線上,楊朱和姬周在下棋。
四明宗和浩然宗的修士,則在更遠(yuǎn)處做著準(zhǔn)備。
二人隨意落子,隨意閑聊。
楊朱偶爾抬頭,看天空翻卷的魔潮,此地也能“聽”到參羅利那的吼嘯聲,剛剛還引起了陣線的騷動(dòng)。
“人心懼危,人心思安,只在一線之間,然而遭人往來撥弄,委實(shí)可嘆。貴宗有萬民教化的神通,或可一試?”
姬周答得坦然:“此界不寧,浩然宗雖有決死之心,卻無施救之力。縱然能安撫萬民,得一時(shí)之安,魔劫不除,依舊難逃,如此豈是至誠之道?所以,這一場教化,是做不下去的。時(shí)至此刻,吾等唯有奮力一搏而已。”
楊朱更直白:“我愿為前驅(qū),惟慮身后之事,望請照料。”
姬周擲子案上:“吾輩生死難料,輕許信諾,亦非至誠之所為,恕我不能答應(yīng)了。”
二人相視一嘆,又一笑,同時(shí)起身,把臂而行。
片刻之后,洗玉盟北防陣線之上,光影貫空,如一布衣儒者,從容踱步,往距離他最近的魔主法相而去。
一樣的明月,不一樣的人。
“儒圣法身……”
看遠(yuǎn)方巨大的虛影騰起,敖洋冷笑一聲,收回目光,續(xù)發(fā)號(hào)施令:
“快快快,大件的東西一件也不要帶!我們只是去別處世界做一番探究游歷,很快就要回來,帶這些累贅的東西有什么用?”
說著連自己都不相信的話,心里其實(shí)還是很肉痛的。
真按他的意思,要搬就徹底搬空,不要在這邊維持下去了。
過去的幾劫時(shí)間,海商會(huì)在另一處虛空世界打下了非常堅(jiān)實(shí)的根基,雖然遠(yuǎn)不如在真界這么雄厚,但只要有畢路藍(lán)縷的決心,再打下一番事業(yè)也不是什么困難的事。
可惜海商會(huì)終究不是他當(dāng)家。
那群老東西左右逢源慣了,總想著占盡吃凈,卻不想想,天底下哪有這么容易的事兒?
不管那群老東西怎么個(gè)想法,他是不會(huì)再回來了,他的人生將在那里重新開始。
再次抬頭,看當(dāng)空明月,莫名心悸,不敢多看,搖搖頭,踏上了將要駛向大海深處的深水艇。
當(dāng)前明月固然是抵御魔劫的中樞,是一界修士的希望所在。
可總有一些人,不那么喜歡的。
摘星樓上,方回收回了指向明月的視線。也在此時(shí),姜震登上了觀星臺(tái),向他施了一禮:
“祖師,山門法陣已經(jīng)修復(fù)完畢。”
“我知道了。”
姜震停了停,明知現(xiàn)在方回并不想多說話,但還是多加了一句:“祖師,前方有魔潮聚集,我們……”
“你是宗主,你是怎么想的?如今的弟子們,又是怎么想的。”
姜震垂眸,簡單回應(yīng)道:“覆巢之下,焉有完卵。”
方回點(diǎn)點(diǎn)頭,又揮揮手,讓他下去。
雖然沒有明說,但意思已經(jīng)很清楚了。
姜震也不再多言,轉(zhuǎn)身大步離開,這位一向低調(diào),幾乎沒有存在感的離塵宗主,此刻的氣度已大不相同。
此時(shí)的觀星臺(tái)上,方回又是形單影只,良久,嘿然一笑:
“根基不可失,志氣不可奪。”
他緩緩吁出一口長氣,顏色微灰,已是心魔煞氣,變換鬼影。
捂住心口,又笑了兩聲,抬頭又看當(dāng)空明月:
“我沒有錯(cuò),只是現(xiàn)在不需要我去做罷了。”
他瞌起眼簾,坐在觀景臺(tái)上,默默等待。
余慈收回視線。
遍觀一界,他愈發(fā)明白,情緒意志層面的共鳴,真要迸發(fā)出足夠的力量,其“共鳴點(diǎn)”往往不會(huì)在“中位”,也就是貼近現(xiàn)實(shí)的層面,而總是趨向于上限、或者下限。
道德總是虛無縹緲的,和正常的行事,總是有一定距離。
就好像靈綱山的劍修,并非人人都是葉半山,可在內(nèi)心深處,卻有與葉半山一樣的追求和向往,平時(shí)被現(xiàn)實(shí)的種種淹沒,又或者只是片云點(diǎn)太空,在高不可及的幻想天空中飄游,只有一點(diǎn)淡淡的投影,留在心間。
可一旦有條件,有機(jī)會(huì),便能扶搖直上,共擊九天。
這就是道德法則的作用。
道德法則既成,在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi),就是客觀不移的。
余慈不可能大幅提升一界人的道德水準(zhǔn),但他可以盡可能地引導(dǎo),發(fā)揮其效用。
不幸的是,反過來參羅利那也可以,甚至做得更直接、更容易。
比如此刻的北荒,已經(jīng)是人頭滾滾,血流成河,每個(gè)人都?xì)⒓t了眼,停都停不下來。
他們一個(gè)在提高上限,一個(gè)在拉低下限,又都要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。
指望億兆黎民能像久受劍仙熏陶的劍修一脈那般壯懷激烈,就是不現(xiàn)實(shí)的。
而短時(shí)間內(nèi)讓所有人都變成無惡不作的暴徒,可能性也不大。
九成九的黎民百姓,在這場無妄之災(zāi)里,只能依靠本能來判斷。
這種判斷,和劍修之激昂、儒宗之浩然;和海商會(huì)的狡獪、方回的復(fù)雜,是摻在一起的,到最后,反而又將回到“中位”,進(jìn)入到混亂無序的狀態(tài)。
絕大多數(shù)情況下,都是如此。
從這個(gè)角度來看,造化一脈的作用反而在放大。
這就是“現(xiàn)實(shí)”的重要性。
道德運(yùn)化不是能立竿見影的事,道德要有現(xiàn)實(shí)的根基。就像造化劍仙所做的那般。
不管當(dāng)時(shí)靈綱山內(nèi)外劍修百般情緒,可當(dāng)造化峰上旗幡立起,訓(xùn)練有素的眾劍修立刻各歸其位,表現(xiàn)出了對造化劍仙能力的服膺,才有后面的“三角共鳴”。
而就算沒有那罕見的“三角共鳴”,萬千劍修在造化治下,也能發(fā)揮出超強(qiáng)的力量,維持住一域之地。
如果說,這給了余慈什么樣的啟示,那么,答案就很明顯了:
在這種時(shí)候,面對魔潮,面對億兆黎民,余慈必須要表現(xiàn)出足夠的能力,拿出相應(yīng)的辦法,要有能讓人信任的力量。
他現(xiàn)在就是玄門體系的樞紐,這種事情,除了他以外,還有誰來做?
鏡子翻轉(zhuǎn),不再照自己,而是轉(zhuǎn)照天地萬物,余慈視線隨之。
大概是思緒集中的緣故,不經(jīng)意間,余慈倒是透過“明月”,與遠(yuǎn)在洗玉湖底的造化劍仙視線相接,意念交錯(cuò):
我在你的位子上,會(huì)怎么做?
反過來,若你在我的位子上,又當(dāng)如何?
余慈沒有得到答案,而在此時(shí),天地虛空之中,巨量信息如潮涌,經(jīng)過符盤,在流轉(zhuǎn)推衍間,幫助他實(shí)現(xiàn)對全局的把握。
符盤中央,也是照神銅鑒的中心,一道靈光躍出。
靈光在玉皇帝御上繞過,召引紫氣氤氳,化而成印,懸于云霄,總攝萬有,鎮(zhèn)壓六合八荒,等于是帶動(dòng)玄門體系,同時(shí)壓制九宮、外道兩大魔域。
虛空的顫抖中,靈光又繞過勾陳帝御,萬神圖鋪開,一直內(nèi)蘊(yùn)未出的星君神將,從里面沖出來,化為一道道流星,灑落四方,各有道兵隨行,其目的就是斬妖除魔,衛(wèi)護(hù)黎民。
又有后土帝御,受了靈光所激,當(dāng)即統(tǒng)馭地脈元?dú)猓怪晕飨驏|,轟然倒轉(zhuǎn),隔開與葬星、血精源木的直接接觸,給予孤立。
這些手段,都從大處著眼。
對余慈來說,他本身力量還有些捉襟見肘,如此絕不是最經(jīng)濟(jì)的做法。
可是,對此刻正在魔劫之下苦苦支撐的億兆黎民來講,卻是天降神恩,最能提振信心,造成的混亂恐懼局面大大緩解。
從另一個(gè)方面看,“四御”之用途,正該如此。
可是參羅利那怎么擋?
沒有了玉皇、勾陳帝御壓制,參羅利那身披火光,直往中天而來。
自玄門體系成形后,參羅利那一直被多方壓制,不能說舉步維艱,但想要痛痛快快地沖起來,也是不能。
可如今,帝御法相各有它用,玄門體系與九宮、外道魔域角力,彼此干擾,再?zèng)]有誰來阻擋它。
這一刻的參羅利那,就像是一顆逆向的火流星,撕裂夜空,行至半途,似乎畫了道弧線,其實(shí)是扭曲虛空,施展類似于大挪移的神通,瞬間切過以億萬里計(jì)的廣袤天域,沖上中天!
而就在它跨入中天范圍的剎那,扭曲的虛空驟然一沉。
這種感覺,就像是一張皺起的濕布,在低溫下凍結(jié),想要再平展開來,可就沒那么容易了。
轟聲劇震,參羅利那強(qiáng)行從扭曲的虛空中彈出來。
也在此刻,他看到中天之上,月光鋪陳,有環(huán)形之山,堅(jiān)城四圍,正是太霄神庭顯化,道境天宮則是更虛緲的背.景。下方魔潮翻涌,拍擊城墻崖壁,卻是無論如何也翻不到上面去。
余慈靜立于堅(jiān)城之上,身后五色光起,那是小五將承啟天內(nèi)所有人都攝走,排除了后顧之憂。
至此,云樓枝無數(shù)枝椏四面鋪展,道韻往來,更上則是明月懸照,透枝掛霜,別無雜色。
余慈和參羅利那的距離,從來都沒有這么接近過。
在這個(gè)距離上,參羅利那巨軀如山,其實(shí)不比太霄神庭小多少,兇橫氣魄猶有過之。
對此,余慈一笑:
“來戰(zhàn)!”
話音未落,參羅利那已經(jīng)催動(dòng)巨軀,血色焰光翻卷,強(qiáng)沖上來。
虛緲天外,道境天宮之中,此時(shí)卻有一道紫氣符詔飛落,看似飄飄悠悠,實(shí)則轉(zhuǎn)眼就到了太霄神庭之外。
而余慈身側(cè),則有一道靈光飛起,在半空與之交匯。
靈光瞬化人影,伸手接了符詔,兩邊氣機(jī)交錯(cuò),也等于是受了真文道韻的加持,當(dāng)下便有磅礴靈壓覆蓋。
那人影也落在參羅利那之前,相對來說完全不對稱的緲小身形,倒是頗有“一夫當(dāng)關(guān)”的氣魄。
分身啊
參羅利那根本懶得評價(jià),直接碾過去,順勢揮出長足,要將那蒼蠅斬滅。
然而,斬不動(dòng)……
一聲悶爆,參羅利那清楚地看到,那具應(yīng)該屬于余慈的符法分身明滅不定,仿佛隨時(shí)都會(huì)崩潰,但這個(gè)極限就是越不過去。分身周圍的虛空,倒是蕩漾著層層的波紋,它打出的毀滅性的力量,都在這些波紋中快速的消融了。
參羅利那恍然,這一刻與它對抗的并不是分身。而是緲然不知邊際何在的虛空。
這是淵虛天君的自辟天地。
分身原來只是個(gè)幌子。
“有膽色。”
已經(jīng)很久沒有人敢把它扯到“自辟天地”里來了。
因?yàn)檫@樣做唯一的后果,就是讓它的“無光七劫”,在那些人肚子里爆開!
淵虛天君確定能夠憑借這處連邊界都不怎么清楚的天地虛空,限制住它的行動(dòng)?
參羅利那正要發(fā)力,身上忽又一沉,回頭去看,原來是那具分身,正將手中的符詔向它身上印過過來。
滾開吧,這種小把戲。
它現(xiàn)在需要的是一次徹頭徹尾的發(fā)泄,而不是現(xiàn)在這種像蒼蠅一樣煩人的玩意兒。
雷霆般的咆哮聲中,天地虛空再次陷入了強(qiáng)烈的扭曲,這是一次全方位的沖擊,沒有任何死角。
參羅利那用它壓倒性的力量,強(qiáng)迫淵虛天君與它正面決戰(zhàn)。
可在這一刻,它又看到了那具分身的明滅不定,分身上顯現(xiàn)的符紋線條、分形、竅眼,正在以一個(gè)讓它也為之目眩的速度重組排列。
這一刻天地虛空的變化反而是反饋到了分身之上。
不可思議的變化……
參羅利那立刻知道自己做了一個(gè)錯(cuò)誤的判斷,分身與這處天地虛空的關(guān)系,比他預(yù)估得要密切得多,深入得多。
可這又怎樣呢?
長足再揮,血光交錯(cuò)形成巨大的十字,瞬間切過分身,將其斬為四段,爆開漫天靈光。
爆發(fā)性的殺傷力,參羅利那從來不缺。
他也看出來了這具分身最大的弱點(diǎn),不是帝御法相,不是天人相搏的靈物,本身的承載力有限,淵虛天君也有臉面把它放出來?
放出來就有用,短短一息之后,分身就有重塑之勢……
這種玩意兒消耗低,速度快,確實(shí)是挺磨人的。
參羅利那冷笑一聲,它早料到這一點(diǎn),故而根本不再刻意理會(huì),強(qiáng)勢的威煞橫掃天地虛空,將這里化為一片火海。
在這片燒蝕靈魂的火焰中,強(qiáng)度、韌度低于一定水平的東西根本無法保留,同時(shí)這也是對余慈的自辟天地給予的強(qiáng)力殺傷。
他在這玩意兒身上浪費(fèi)的時(shí)間太多了。
在當(dāng)前的形勢下。戰(zhàn)斗持續(xù)的時(shí)間越長。天魔體系對他的侵蝕就越厲害。
某種意義上,它是在用自由的代價(jià)在戰(zhàn)斗。
如此就算是屠滅真界億兆生靈,也難消它心頭之恨。
火焰燃燒的更加炙烈。與此同時(shí),參羅利那也在捕捉淵虛天君的痛苦情緒——在它焚毀心神的血焰之中,淵虛天君不可能毫發(fā)無損,更不可能不露形跡。
然而,它得到的是一片空無。
也不對,熊熊火焰中,分身人影第三次顯現(xiàn)。
參羅利那瞇起眼睛。在那人影之上,他又一次看到了符紋的閃光。
而這時(shí),感覺和之前是完全不同了。
因?yàn)樗吹剑瑯?gòu)成分身的每一道符紋,都是由無數(shù)更為復(fù)雜的圖文符號(hào)拼接而成,彼此之間,形成了不可思議的交互作用。
細(xì)節(jié)方面,參羅利那看不太清,這里也是精光亂眼,玄奧莫測。
倒是與之相應(yīng)的,是清越嘹亮的歌聲:
“沖和一點(diǎn)靈明在,龜蛇運(yùn)變吐寒泉。杳冥萬度無生滅,老君符詔過重天。”
一道道真文涂畫,一層層道韻激發(fā),這和之前的“加持”,完全不是一碼事。
而類似的情形參羅利那已經(jīng)從帝御法相的形成過程中,看了不止一遍了。
天人相搏!
淵虛天君真的敢,他把天人相搏當(dāng)成了什么?
他是真的賭博成性,還是找到了一條有把握的真實(shí)不虛的路徑?
參羅利那來不及思考更多,剛剛真形的分身手上,符詔已再次入空。
這一刻它心中猛然一驚,好像有什么非常糟糕的事情將要發(fā)生?
事實(shí)證明,他的預(yù)感是正確的。
當(dāng)深入骨髓,直至心神最深處的痛感,清晰地呈現(xiàn)出來之時(shí),參羅利那暴躁的情緒再也無法抑制:
“本源之力!”
毫無疑問,淵虛天君把它的本源之力置于了最為危險(xiǎn)的境地下。
天人相搏——這要比楊和子的釘頭七箭書狠辣一百倍!
就算是以參羅利那的修為境界,每一次天人相搏也都是一次不能預(yù)估的賭博。近年來,它已經(jīng)很少去做,因?yàn)闆]有意義,有天魔體系的影響,就算獲得再高的成就,也難以跳出。
可淵虛天算什么?一具小小的分身符箓,他也要用“天人相搏”的方式!
在它數(shù)十劫的漫長生命里,從未見過像淵虛天君這樣的人物。
這還沒完!
“霜雪一洗江山凈,放曠生死九垓遠(yuǎn)。從來天地?zé)o信道,何如人間種青蓮。”
中天世界,又有一人長歌而來,依舊是淵虛天君的面目。但相較于之前那具分身,更顯得意氣風(fēng)發(fā)。面對參羅利那,挺劍而上。劍意犀利,夷然無懼。
細(xì)論起來,這具分身的劍意算不上純粹,可讓參羅利那最厭煩的就是:
劍意所指,當(dāng)真是吃定了他的本源之力中所透露出來的破綻。
是了,這才是最詭異的。
參羅利那認(rèn)為,它對自己的認(rèn)知已經(jīng)到了近于“至善”的程度。可這次淵虛天君所指向的破綻,卻有著非同一般的“價(jià)值”。
這是它在以前的漫長時(shí)光中。一直忽略的。
至少它從來沒有想到會(huì)有人,從這個(gè)角度對它造成威脅。
事實(shí)上,這個(gè)破綻,只說缺陷,并不是,那種可以輕輕巧巧就抹掉的東西。
因?yàn)椋@個(gè)破綻涉及到了它在長期的修行過程中,刻意與天魔體系保持距離而造成的某種不協(xié)調(diào)。
如今,他與天魔體系是前所未有的親近,這就造成了,這個(gè)破綻一直在放大。
想要彌補(bǔ),沒那么容易。
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