照神銅鑒可以算是余慈的本命法器，是余慈“神通”和“外物”的分界線；
    太霄神庭則是余慈的“外物”與“法則體系”的平衡點(diǎn)。
    二者的交融，是一次結(jié)構(gòu)上的精密排列。
    否則明月心象再玄妙，要實(shí)現(xiàn)全面高效的整合，也是無源之水，無根之木。
    理所當(dāng)然的，對現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的調(diào)整，特別是余慈與外物、體系關(guān)系的調(diào)整，必須要從這里入手。
    余慈將剛剛成形的符盤，融進(jìn)了照神銅鑒之中，等于是加了一層“解析”的功能結(jié)構(gòu)，同時，也是將他對“緣覺法界”內(nèi)黃泉夫人的觀照加入進(jìn)來。
    從此之后，余慈通過照神銅鑒觀照天地萬物，要增加一個輔助環(huán)節(jié)——黃泉夫人。
    就像是加一個“色彩”不同的琉璃薄片，觀照世界的感覺就是全然不同。
    照鏡子理應(yīng)先照自己。
    所以，余慈在調(diào)整了照神銅鑒結(jié)構(gòu)，也改變了觀照模式之后，第一個對象就是他本人。
    法則的對照不用說了，余慈已經(jīng)從黃泉夫人那里得到了很好的參照。
    如今最重要的，還是情緒意志層面，也就是心魔問題。
    對余慈來說，心魔大劫才是心腹之患。
    話又說回來，黃泉夫人“為人”之時，確實(shí)是天下第一等的智者，對人心把握非常到位。不過，在當(dāng)前這種“化身億萬”的狀態(tài)下，她已經(jīng)最大限度舍棄了所有的情緒、記憶，觀照起來，就不可能解析得層次分明、面面俱到。
    余慈沒指望、也不希望她能做到，他想得到的，只是對目前諸般心魔，重新做一下區(qū)分，從黃泉夫人的視角，大致辨別出“我”與“非我”的邊界而已。
    很快就有了答案。
    黃泉夫人的觀照和他本人的看法，倒也差不多。
    就目前而言，余慈本人滋生的心魔強(qiáng)度其實(shí)比較一般。
    不謙虛地說，在修行人中，余慈為人性情也算是上乘，坦然豁達(dá)，沒有什么特別的偏執(zhí)。
    更重要的一點(diǎn)是，他還年輕。
    修道不過甲子，已經(jīng)突破了到最頂級的境界。
    一路修行，固然經(jīng)歷了許多他人所難以想象的大困難、大劫數(shù)，但相應(yīng)的，也有許多只有經(jīng)過時光沖刷、沉淀才能體會到的艱難險(xiǎn)阻，被他輕輕松松就跨了過去。
    此時的余慈，對道途、終極之上的恐怖難有切身體會，他有大把試錯、調(diào)整的機(jī)會。
    另一方面，年輕帶來的雜念雖多，低層級的欲望反而更多些，這些都是可以在漫長修道生涯中慢慢適應(yīng)、修正的小毛病，內(nèi)外魔頭反而不好下手。
    如果這一場心魔大劫，只是從余慈本人的心魔入手，也就不成氣候了。
    真正麻煩的是，
    余慈在強(qiáng)渡“萬魔池”的劫數(shù)時，在明月心象整合時，將歷年累積的種種負(fù)面因素，還有整整一界范圍內(nèi)，屬于其他人的內(nèi)外魔劫，都一發(fā)地并進(jìn)來。
    這里就是洋洋大觀了。
    上到蕭圣人、各路地仙大能；下到億兆黎民、凡俗百姓，既都在玄門體系之內(nèi)，不可避免都摻著一點(diǎn)兒。
    一個兩個無所謂，億兆數(shù)目合在一起，就是絕大恐怖的規(guī)模。
    這里有共性的成份，情緒的喜怒哀樂，還有恐懼、虛榮、焦躁等等，紛紛附著，形成共鳴；
    這里也有個性的成份，總有一些偏執(zhí)激烈的念頭想法，以混亂的情緒為掩護(hù)，干擾余慈的判斷，加以混淆；
    元始魔主的“驚鴻一瞥”，嚴(yán)重加劇了這種影響。
    致命的后果就是，不斷地消蝕泯滅靈昧之力，也漸漸迷失余慈的本性。
    這才是最大的威脅。
    現(xiàn)在的余慈明月心象已經(jīng)被這些迷霧所遮，傳導(dǎo)出的力量大不如從前，這就是最直接的影響，必須想辦法解決。
    自有修行法門以來，對心魔劫數(shù)，真的沒有任何捷徑可言：
    若是玄門，佛門，寧心靜意，靈明返照，一一澄凈；
    若是魔門，則吞吐消化，合入圣道，反為己用；
    可以余慈現(xiàn)在的狀態(tài)，這些都不合用、不能用。
    惟有另一種方式……
    “天君！”這是辛乙在呼喚他。
    自大戰(zhàn)開始以來，辛乙一直都保持沉默，將玄門體系的控制權(quán)，完全交給余慈，避免造成干擾，出現(xiàn)“令出多門”的情況。
    可現(xiàn)在，這位終于還是忍不住了。
    實(shí)是因?yàn)椋诹硪贿厬?zhàn)場上，局勢再度惡化。
    隨著元始魔主那要命的“一瞥”，無量虛空神主與天魔體系形成的平衡徹底打破，內(nèi)部的具體情況還不清楚。
    然而從可以目見的情況看，九宮魔域中央深淵之地，將無量虛空神主排斥出去的“元始真意”，此時又重新化入無形，或者說，對無量虛空神主給予了“認(rèn)同”，不但沒再排斥，反而是吸引、呼喚他，重新走入深淵。
    此時，無量虛空神主頭頂懸照的大星，已經(jīng)黯淡，升煙起霧，化為種種魔頭形狀，鋪展變化，漸漸化為慶云之形，所覆之處，幽暗沉寂。
    這是必須要高度警覺的情況。
    所以，情況已經(jīng)極端糟糕的蕭圣人，不計(jì)代價，橫身阻攔。
    兩位大能就在中央深淵上空碰撞。
    此刻，他們的“碰撞方式”，正是在除劍修以外的高境界修士戰(zhàn)斗中，絕少見到的近身搏殺！
    以“金科玉律”無上神通稱雄于世的蕭圣人，已經(jīng)到了要用體術(shù)格斗，與敵人拼殺的地步了？
    余慈不去評價蕭圣人的近身戰(zhàn)法，但在此刻，兩位頂尖大能的身形，就在中央深淵上空往來奔復(fù)，身形分合千百回，才有一聲驚天動地的爆鳴之音，掃過天際。
    此時，九宮魔域的情況也很詭異。
    元始魔主乍現(xiàn)而隱之后，八帝魔主徹底沉寂了下來，任魔潮如何涌動奔流，都是巍然不動，像是八根巨大的柱石，撐在天地之間。
    而八對魔眼，都是轉(zhuǎn)向中央，默默注視深淵之上，幽暗陰影中，幾乎交融在一起的無量虛空神主和蕭圣人。
    也是因?yàn)檫@種場面，現(xiàn)在中央深淵處，就好像是整個世界的中心，整個天地都在向那里塌陷。
    讓人懷疑，兩位在深淵上空激戰(zhàn)的強(qiáng)者，隨時可能被吸進(jìn)去。
    這并非是“形容”，就是是字面上的意思，但內(nèi)涵要可怕得多。
    一旦被吸入，毫無疑問就是徹底魔染，玄、魔體系暫時的均勢立刻就要被打破。
    辛乙和八景宮的修士，正是看到了這一點(diǎn)，才不再能坐視下去。
    那邊的意念非常堅(jiān)決：“圣人安危，敝宗不能不管。”
    “理應(yīng)如此。”
    余慈不去提什么“大局觀”之類，現(xiàn)在的大局，絕不是哪一個人、哪一方勢力就能控制得住的。
    每一方都有他們的選擇，都有必然的指向，強(qiáng)行約束，毫無意義。
    而且又有誰能確定，他所指的方向，才是正確的呢？
    此時，余慈還聽到影鬼等人急促的交流：
    “他的真名已經(jīng)在圣典上抹去了，我可以肯定，也就是一只斷了線的風(fēng)箏，確實(shí)在嘗試重新連接，可在這期間，他終究要靠自己的靈昧定位，我們看不見，但他肯定在……”
    沒必要再聽下去，余慈將八景宮那邊的意向，給影鬼提了。
    還沒有做進(jìn)一步的交流，所立之地，劇烈震蕩，什么信息交流，都給沖斷。
    因?yàn)榇丝蹋瑓⒘_利那正殺出來，正面對撼道境天宮！
    半邊明月懸照，已是加入了新的觀照模式，緣覺法界內(nèi)外的信息，同時匯入符盤，經(jīng)過模擬演化，為余慈所知。
    這是一頭“雌伏”的破神蠱啊！
    余慈看到了參羅利那與天地虛空中的魔潮頻繁密切的交流，從頭到腳、從外到內(nèi)，全無例外。
    這和前面的情況，是截然不同的。
    參羅利那自入界以來，一直有意拉開與天魔體系的距離，中間也有較緊密的時候，可核心的盤算一直不變。
    但……也是元始魔主的一瞥，兩邊的距離維持不住了。
    此刻參羅利那，體內(nèi)體外，氣機(jī)噼剝連響，與元?dú)饣烊荆托纬闪擞粲衾滓簟?br/>     而當(dāng)雷音匯整到極處，天地間忽然“嗵”地一聲巨震，仿佛整個真界作為“鼓面”，被人重重擂響。
    一界生靈，心神動蕩，魔意滋生。
    這是天魔心鼓響起。
    還沒完，隨著鼓音，剛剛一片混亂的無量地火魔宮，又有光芒沖起。
    雖然異象僅此而已，余慈透過明月觀照，還是能隱約看到，剛剛被“靈綱劍圖”劍芒刺中的圣典，似乎又有變化，而且，與遠(yuǎn)在億萬里外的參羅利那，有著密切聯(lián)系。
    “圣典留名？該怎么說呢……”
    像參羅利那這樣的外道魔頭，雖在天魔體系之中，其根基是在域外，也自有一套約束模式。它就是想跳出那張大網(wǎng)，才在數(shù)劫之來，多次謀劃，想用真界做跳板，實(shí)現(xiàn)宿愿。
    可現(xiàn)在，它強(qiáng)行寄生到真界的行為尚未完全成功，卻極不幸地遇到了千百劫都未必有一回的元始魔主“垂顧”，導(dǎo)致他在域外還沒解套，在這里又陷了進(jìn)去。
    偷雞不成蝕把米，就是最好的形容了。
    很快，真界上空響起了參羅利那咆哮之聲，不管其“里子”有多么凄慘，僅對外而言，威煞仍如山崩海傾，天地崩決，蓋壓一界。
    參羅利那的咆哮聲，絕非是正常的音波傳導(dǎo)，而是一種驚天動地的大神通。
    頃刻間，此界億兆生靈由此激發(fā)出來的恐懼、惶惑等負(fù)面情緒，都是“燃燒”。
    參羅利那身上也是燃起了火，有如實(shí)質(zhì)的火焰吞吐魔意，將眾生情緒盡化己用；同時也是在掏空人心的根基，就像中間空虛的灶膛，火會越燒越旺。在多數(shù)人根本不知情的情況下，利用負(fù)面情緒的火焰，提煉出生機(jī)元?dú)狻?br/>     火焰即魔影。
    這一刻，無數(shù)根“觸手”，其實(shí)就是血精源木打透虛空——這只是投影，但已經(jīng)足夠，直接抽取生機(jī)元?dú)猓瑲w入外道體系之中。
    還是那句話，一人為少，億兆人的份量可不得了。
    而且在抽取生機(jī)元?dú)庵啵€有不知數(shù)目的噬原蟲，飄飄悠悠，投放到真界各地，就算大部分都難以存活，可在如此巨大的基數(shù)上，也相當(dāng)可觀。
    這是外道體系的一次巨大變化和拓展。
    尤其這些變化，是受了天魔體系加持，轉(zhuǎn)眼間就在九宮魔域之外，又鋪開了一個新的魔域——外道魔域。
    兩個魔域相輔相成，真界億兆生靈逃不過、避不開，要么承受、要么反抗，再沒有別的選擇。
    當(dāng)此魔焰大熾之時，余慈擋不住外道體系的擴(kuò)張，但卻不會坐視。
    他幾乎是用“針尖對麥芒”的方式，做出了回應(yīng)。
    剎那間，明月映處，舉世觀照，
    玄門體系覆蓋之下，余慈的意念投入了每個與明月心象產(chǎn)生直接聯(lián)系的生靈心底。
    在當(dāng)前情況下，幾乎是占了此界人口的七八成。
    這手段，不屬于玄門、佛門，也不屬于魔門，旁門，而專屬于“神主”的方式。
    余慈這樣做，是在對抗參羅利那全面鋪開的外道體系，也是在驗(yàn)證。
    驗(yàn)證區(qū)分心魔的源流，真正地明確“我”與“非我”的界限。
    理論上很簡單，只要明確：
    當(dāng)前的情境下，“別人”怎么做，“我”會怎么做，便已經(jīng)足夠。
    可實(shí)際上這并不容易，最大的問題就是不客觀。
    作為神主，余慈是觀察者，但他和黃泉夫人那種方式有著明顯差距。
    他做不來那種絕對客觀的冷酷，讓他冷冰冰看著億兆生靈在魔劫中沉淪，只為尋找到一個答案？
    這恐怕才是最大的心魔吧。
    事實(shí)上他心念投射后所做的第一件事，就是讓每一個受到魔染和外道威脅的玄門體系中人，都在他的引導(dǎo)下，激發(fā)出一種加持。
    黎民百姓是清心咒，雖然粗淺，可億兆個清心咒在大地上亮起，便如繁星之海，一界生明，起到了極為直觀的安撫作用，使動蕩的人心，漸趨穩(wěn)定。
    對那些有余力對抗魔頭、外道的修士，加持則更為強(qiáng)力、直接，至少會提升抵抗的力量。
    如此做法，也使得他和和參羅利那的沖突，瞬間覆蓋了法則體系、情緒意志、真實(shí)之域等幾乎所有層面，形成了全方位、也是最直接的競爭和對抗。
    道境天宮再次搖動，與之同時，葬星處也是隆隆震鳴。
    細(xì)密如網(wǎng)的氣機(jī)交錯，虛空驟生電火，剎那間連成一片。
    體系的對抗一時看不出勝負(fù)，而在心魔分辨上，其實(shí)余慈略有所得。
    極端情境是看清人性的好時機(jī)。
    堅(jiān)韌者，面對絕境也敢戰(zhàn)斗；
    怯懦者，寧愿埋頭就死，也不敢向敵人揮刀；
    卑猥者，面對強(qiáng)敵屁滾尿流，卻將恐懼向著弱者發(fā)泄。
    余慈不可能把所有人都綁在他的戰(zhàn)車上，也從沒有指望過。對那些無益于戰(zhàn)事，甚至還在拖后腿的小人物，絕不至于降下天雷滅殺，他只是依著本心，做一番評判：
    對人生百態(tài)的種種，他認(rèn)同幾個？
    判斷既明，便有大量的相關(guān)元素被過濾，屬于“我”的東西清晰起來。
    但這還不夠，因?yàn)檫@個答案不但粗疏，也沒有觸及真正的問題。
    他就算明辨“我”與“非我”之別，洗去一切雜質(zhì)，道心純粹，勝過蕭圣人又怎樣？
    他現(xiàn)在就是玄門體系的中樞，站在這個位置上，就注定不能自己求解脫。
    因果承負(fù)擺在那里，一界生靈魔染，他也是在劫難逃。
    他現(xiàn)在，就必須抗著真界，共迎心魔大劫，沒有挑挑揀揀的機(jī)會。
    這就和心魔難棄一樣，屬于人性的東西，永遠(yuǎn)都是復(fù)雜的，余慈不可能殺掉所有的怯懦者和卑猥者。
    真正具備可貴品質(zhì)，又能在極端情境下展現(xiàn)的，永遠(yuǎn)都是少數(shù)。
    同樣的品質(zhì)，在地仙身上展現(xiàn)和在平民身上展現(xiàn)，結(jié)果也截然不同。
    葉半山的強(qiáng)硬直接，對劍仙而言是可貴的；但對一個手無縛雞之力的書生，熱血沖腦之下，害死的可能是全家老小。
    事實(shí)上，同樣的一個人，在同樣的情境中，不同的層次下，也會做出不同的選擇。
    況乎億兆人心？
    從這里還可以延伸出一個很現(xiàn)實(shí)的問題是：真界的高下之別太大了。
    同樣的魔劫之下，一個心性尋常的修士，就算是怯懦之輩，只要一心求死，死也能死得尊嚴(yán)；對平民百姓來講，參羅利那魔威到處，瞬間摧垮意志屏障，只有生理、心理上的本能肆虐，就是錚錚鐵漢，也可能屎尿齊流，哭叫慘嚎，這又該怎么算法？
    如果非要求一個“平均”，恐怖的落差便如海嘯，會直接撕碎絕大部分人。
    人心與人心已然不同；物質(zhì)根基又是天差地別，極端的分布下，如何把他們統(tǒng)馭整合起來，最起碼不至于拖了當(dāng)前局勢的后腿。
    現(xiàn)在余慈要解決的，就是這么一個大難題。
    他必須去想：
    我當(dāng)如何？
    這一刻，余慈想起的，卻是某個不那么熟悉的人物：
    造化劍仙。
    ，