不管黃泉夫人此時(shí)的狀態(tài)是多么古怪，都無(wú)法改變一個(gè)事實(shí)：
    心內(nèi)虛空是“姓余”的。
    這里的一切，都隨著余慈的心意而變化改動(dòng)。尤其是當(dāng)余慈從域外歸來(lái)，在“天之三法”的造詣上，大大向前邁步之時(shí)，對(duì)原本“大羅周覆，內(nèi)外貫通”所形成的法則規(guī)矩，更是眼明心亮，不復(fù)懵懂之狀。
    也就是說(shuō)，心內(nèi)虛空中一切法則排布，都要按他的心意來(lái)，沒(méi)有任何難度。
    黃泉夫人正為她的“靈樞”匹配法則，自然狀態(tài)下，一切都進(jìn)行得非常順利。
    可當(dāng)余慈意念滲透進(jìn)來(lái)，心內(nèi)虛空中的所有既定法則，都生了微妙的變化。
    心內(nèi)虛空還是心內(nèi)虛空，可是所有與黃泉夫人直接接觸的法則，都變得似是而非。
    其實(shí)就是在黃泉夫人身外，張開了一層密封的薄膜，劃出一片小天地，有如界中之界。
    這也就等于是當(dāng)初余慈安置星芒蟲的幻境珠，只是尺寸規(guī)模大了千百倍。而且針對(duì)黃泉夫人勾勒出的“幻境”，不單單是以真幻法則的手段，而是擴(kuò)及到天人九法的整體結(jié)構(gòu)。
    余慈是用近乎于“另辟一界”的手段，布置了一個(gè)足堪以假亂真的幻境。
    如果非要找一個(gè)相似的類比對(duì)象，羅剎教秘傳的“離幻世界”最是相合。
    因?yàn)槎叨际轻槍?duì)神魂層面，“虛構(gòu)”了一個(gè)法理自洽的天地。
    和真正的“自辟天地”相比，也只是欠缺“內(nèi)外貫通”這一步，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“法理”向“實(shí)物”的轉(zhuǎn)化罷了。
    恰也是因?yàn)槿绱耍啻燃軜?gòu)幻境時(shí)，受的掣肘更少，手段更加神鬼莫測(cè)。
    只要是在神魂層面起作用，萬(wàn)事皆宜。
    黃泉夫人似乎沒(méi)有現(xiàn)外部環(huán)境的變化，匹配法則的進(jìn)程還在持續(xù)。
    余慈做的“手腳”也趁機(jī)滲透進(jìn)去。
    說(shuō)白了，這手腳更類似于種魔之術(shù)，但不是直接植入魔種，而是通過(guò)真假難辨的情境，誘導(dǎo)目標(biāo)上鉤，正常世界中理所應(yīng)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)，在這里卻會(huì)行差踏錯(cuò)，使魔種在不知不覺(jué)間滋生、成長(zhǎng)。
    如果魔種成形，非但能夠給黃泉夫人再加一根“鎖鏈”，更代表著黃泉夫人的私密將對(duì)他徹底開放。
    當(dāng)然，一切都需要做成才有意義。
    余慈現(xiàn)在也不是說(shuō)就有十成的把握。
    畢竟靈樞和神魂結(jié)構(gòu)還是有差別的。黃泉夫人的靈樞差別尤其巨大。
    經(jīng)由幽蕊提醒，余慈確認(rèn)了，黃泉夫人的靈樞，結(jié)構(gòu)上確實(shí)和一顆劍胎種子頗為相似。
    給葉池治了這么長(zhǎng)時(shí)間的傷，對(duì)劍修的根本，余慈已經(jīng)了悟于心。
    所謂劍胎種子，是劍修靈性的高度凝聚，取的就是劍修純之又純、又一往無(wú)前的根本真意。一旦成就，歷經(jīng)百劫千難而不移易。
    葉池還差些，但也非常接近，過(guò)了這次劫關(guān)后，大有可為。
    但黃泉夫人的“種子”還不太一樣，不像劍修那么純粹，更不是從內(nèi)到外渾然通透，在其內(nèi)部，似乎有更微妙的結(jié)構(gòu)。
    從另一個(gè)角度講，劍胎種子名為種子，更像是一顆鉆石；黃泉夫人這樣的，反倒更貼切些。
    分明凝縮為一點(diǎn)，內(nèi)部卻似有復(fù)雜而完備的法理。
    只要給一個(gè)機(jī)會(huì)，就可以成長(zhǎng)為參天大樹。
    唔，這類的“種子”，是不是在哪兒見(jiàn)過(guò)？
    余慈陡然間有種強(qiáng)烈的感覺(jué)，驅(qū)使著他回溯自己的記憶。
    不過(guò)，還沒(méi)有得出結(jié)論，心念便是微震。
    好警醒！已經(jīng)現(xiàn)了。
    黃泉夫人當(dāng)真是了不起，這種情況下，也能迅現(xiàn)問(wèn)題。正匹配法則的靈樞，明顯有了斥力，抗拒那些似是而非的變異法則。
    其靈樞種子，就像是一部精密的機(jī)關(guān)器具，非常敏感，任何一個(gè)零件不符合要求，都會(huì)迅現(xiàn)，并排斥出來(lái)。
    越是這樣，越說(shuō)明“種子”內(nèi)部，是有一套思維判斷機(jī)制的。
    換句話說(shuō)，就是移轉(zhuǎn)靈樞之時(shí)，黃泉夫人應(yīng)該也“清醒”著，她知道現(xiàn)在正生什么。
    而且，從另一個(gè)方面講，變異的法則也是法則。黃泉夫人能夠迅察覺(jué)，顯然是她心有定式，自有一套成熟而完備的法理認(rèn)識(shí)。
    說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，可放諸“天人九法”的層次，這已經(jīng)可說(shuō)是“心懷天地宇宙”！
    余慈暫時(shí)沒(méi)有下一步的動(dòng)作，只是問(wèn)起幽蕊：
    “看到了嗎？”
    “有一些。”
    此時(shí)的幽蕊，大約可算是一件活的法器，傳導(dǎo)余慈的心神意志，再作用到心內(nèi)虛空法則之上。
    她是有些吃力的。
    一方面是余慈心神運(yùn)化的層次太過(guò)高端，已經(jīng)出了她的認(rèn)識(shí)極限；另一方面，通靈秘術(shù)使她能夠深切體會(huì)黃泉夫人的視角，那種周全縝密，又多做標(biāo)識(shí)的獨(dú)特觀照方式，沒(méi)有一定的神魂強(qiáng)度，還真不容易承受。
    只是一小會(huì)兒的功夫，幽蕊神魂已經(jīng)有所傷損。
    但代價(jià)值得，她看懂了一些玄機(jī)。
    剛剛的刺探，余慈重點(diǎn)放在“種子”內(nèi)部結(jié)構(gòu)和運(yùn)化機(jī)理上。
    幽蕊卻是盡可能地去理解黃泉夫人情緒思維的流向。
    余慈和她心神互通，動(dòng)念間也是明悟。
    特殊的觀照方式只是初步，真正的要旨是在觀照之后。
    對(duì)黃泉夫人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么是沒(méi)用的。
    黃泉夫人觀照大千，標(biāo)識(shí)萬(wàn)物，然而她做的標(biāo)識(shí)，不是分散的點(diǎn)，而是空間無(wú)限擴(kuò)展的密網(wǎng)、又是時(shí)間上極度延伸的長(zhǎng)鏈。
    好比在黃泉秘府的宮殿中，看到一塊普通的磚石，黃泉夫人的思路是：
    此塊磚石，材料如何、產(chǎn)地何處，生成機(jī)理、制法如何。
    根據(jù)制法和成品，又可以分析出過(guò)程中有了怎樣的變數(shù)；制成并壘砌之后，又生了什么。
    由于她巨量而清晰的記憶、不可思議的學(xué)識(shí)還有卓的認(rèn)識(shí)境界，任何尋常的一點(diǎn)，都可以無(wú)限拓展開來(lái)，不斷擴(kuò)張和深入，當(dāng)信息詳盡到一定程度，便自然而然地進(jìn)入到法則層面。
    而這才只是開始。
    黃泉夫人本身的修為且不說(shuō)，但她在層次境界上，無(wú)疑是站在真實(shí)之域的大能。
    結(jié)合“種子”結(jié)構(gòu)和運(yùn)行法理，余慈可以認(rèn)為，黃泉夫人已經(jīng)根據(jù)天人九法那個(gè)級(jí)別的認(rèn)知，形成了一整套思維體系，直指根本要義。
    外界一切信息進(jìn)來(lái)，都會(huì)自然切入法則層面，打破了、揉碎了，分門別類，歸入各自領(lǐng)域，再加以重組、還原。
    那時(shí)所見(jiàn)的，不是別的，就是真實(shí)。
    失其形，而得其真。
    尋常人認(rèn)識(shí)一個(gè)人、一件事，大多是直接在識(shí)神層面接收、判斷，偶爾會(huì)由元神起作用，那叫“靈感”。
    修行有成的修士要多兩個(gè)步驟，在顯識(shí)接收、在隱識(shí)過(guò)濾，再通過(guò)元神判斷，這樣自然要高一籌。
    但面對(duì)黃泉夫人直指法則真實(shí)的觀照方式，不免就是小巫見(jiàn)大巫了。
    黃泉夫人完全通過(guò)元神核心，就是這顆凝聚了通盤法則運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理的“種子”，進(jìn)行認(rèn)知。
    從這方面來(lái)看，黃泉夫人已經(jīng)與“常人”，或曰“生靈”完全不同。
    為何6沉在黃泉夫人的觀照之下，模糊不清？
    就是因?yàn)檫@位五劫以來(lái)第一人，在運(yùn)化天人九法的造詣上，已經(jīng)是登峰造極，渾然一體。
    黃泉夫人拆無(wú)可拆，也無(wú)從解析重組。
    從這里也可見(jiàn)出，黃泉夫人的思維方式，已經(jīng)形成了周密森嚴(yán)的體系。
    看起來(lái)，更像是一處“自辟天地”，是“思維的宇宙”，有特殊的運(yùn)行機(jī)理，完全合于靈性之一點(diǎn)，與外界真實(shí)宇宙有溝通、有沖突。
    而溝通和沖突的“介質(zhì)”，就是她觀照存留的記憶。
    余慈有所悟，或許，這就是黃泉夫人最大的依仗！
    這么一顆種子，擁有著“悉具自足”的法理根基，又與外界天地保持著溝通交流，某種意義上，已經(jīng)是不死不滅的程度了。
    移轉(zhuǎn)靈樞也好、干脆投胎轉(zhuǎn)世也罷，甚至是依附到任何一件生靈或死物之上，只要給她足夠的時(shí)間，形成物性的根基，她都可以重新活過(guò)來(lái)。
    損失的僅僅是記憶……甚至通過(guò)特殊的推衍方式，完全可以再找回來(lái)。
    原來(lái)還有這種方法！
    余慈不由驚嘆，如此精妙通玄的手段，讓他都想嘗試一下了。
    但他很快就是冷笑，黃泉夫人果然是好算計(jì)啊！
    就算把靈樞攝進(jìn)來(lái)，只破不開這顆種子，不知道還會(huì)給他玩什么花樣呢！
    黃泉夫人并不擔(dān)心，因?yàn)橛行┟孛埽篱g確實(shí)只有她和少數(shù)幾人知曉，余慈目前能問(wèn)到的，也只她一人而已。
    如果不是趙相山屈服，到了事態(tài)緊急之時(shí)，就算余慈捏著鼻子，怕也是要讓她“活”過(guò)來(lái)的。
    現(xiàn)在么……
    “種子”可以說(shuō)是不死不滅，但可不是“不壞”。
    如果余慈愿意，照樣可以通過(guò)強(qiáng)絕的力量，硬生生擊碎。
    他很想看看，那時(shí)候，黃泉夫人是否會(huì)再翻出張底牌呢？
    強(qiáng)橫直接的惡意毫無(wú)顧忌地塞進(jìn)“種子”里去。
    時(shí)間似乎暫停了片刻，隨即，便在余慈眼前，這顆“種子”膨脹并透出無(wú)數(shù)細(xì)密莖須，與獨(dú)立出來(lái)的記憶紛紛勾連，一一對(duì)應(yīng)。
    單純觀照、復(fù)刻的記憶，剎時(shí)間變得豐富多彩起來(lái)。
    余慈微笑，這代表著：
    黃泉夫人向他放開了一切秘密！
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