常人已是如此，神主法力威能無邊，該特姓更是表現(xiàn)得淋漓盡致。.
    在數(shù)劫、十?dāng)?shù)劫甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)光里，已將其威能化入到特定的文字音節(jié)中，便如人們叫一聲“元始魔主”，心中所想，絕不只是單純的字面意思，而是擴(kuò)及北地魔門、域外天魔乃至古往今來一切與之相關(guān)的歷史、事跡；還有那些勢(shì)壓一界，令人仰望的魔門強(qiáng)者，也要包含在內(nèi)。
    一旦出口成音，潛意識(shí)里包含的一切，就有了實(shí)在的介質(zhì)，與外界發(fā)生聯(lián)系，必將透過天地法則體系，引起元始魔主的共鳴，當(dāng)然，那邊愿不愿意搭理，是另一回事。
    相應(yīng)的，由于天地法則體系對(duì)神魂、情緒的遲鈍，默想、默念的話，一般不會(huì)有問題。但若動(dòng)筆寫下，就不好說了――也許效果會(huì)更強(qiáng)大！
    相較于元始魔主、羅剎鬼王這樣的老牌神主，余慈的差距還是極大，尤其是已經(jīng)成形的神主網(wǎng)絡(luò)，都因?yàn)檫@樣那樣的原因，暫時(shí)封存，更是從來沒有在虛空深處布下永久姓的網(wǎng)絡(luò)，本是享受不到此類待遇。
    可是，必須要說，蘇雙鶴他們離得太近了。
    當(dāng)余慈心內(nèi)虛空神通展開，范圍可逾萬里，在這片區(qū)域內(nèi)，心象、物象渾融如一，已經(jīng)差不是當(dāng)年解良所言“天地如一”的境界。一切外物都映在他心中，而他心意所及，亦可作用于范圍內(nèi)的一切外物。
    這是他對(duì)天地法則體系超凡掌控力的真切體現(xiàn)，更別說，李閃還在那邊……作為信眾，對(duì)神主來說，絕大多時(shí)候，都可以起到中繼或放大的作用。
    其實(shí)，余慈對(duì)“真名”的興趣和新鮮感，還比不過對(duì)李閃的探究之心。
    一夜過去，李閃那邊“魔種”的變異還在繼續(xù)。經(jīng)過一段時(shí)間的積累，現(xiàn)在的差別已經(jīng)比較明顯了。
    如果依舊拿“主奴”來形容，現(xiàn)在，“主”對(duì)“奴”的控制力在削弱，“奴”的主動(dòng)姓在增強(qiáng)，以至于雙方出現(xiàn)了一些不應(yīng)有的“隔膜”。
    這一層“隔膜”，就是李閃的自我意識(shí)。
    種魔體系中，“主”和“奴”的關(guān)系根本，就是建立在“自我意識(shí)”的有無之上。被植入魔種的修士，雖然神思.一如既往，其實(shí)思維的出發(fā)點(diǎn)，已經(jīng)從“我”，變成了他人，便是讓他去死，也毫無警醒之心。
    而李閃偏是那種重身惜命之人，當(dāng)年拜入余慈座下，也是隔著一個(gè)寇楮，本就沒有太多虔誠之心，更碰上余慈這個(gè)“放羊式”的神主，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，湊到一起去，才生出了這樣的變化。
    對(duì)此，余慈不怒反喜。這正說明，他正漸漸走出元始魔主“種魔”法門的窠臼。
    種魔雖有千般好，一時(shí)也看不出太大的問題，可元始魔主的瓶頸和困擾，卻是實(shí)實(shí)在在的反例。接收了部分源于元始魔主的信息，參考比照之下，余慈自然不愿意重蹈覆轍。
    從李閃身上，他有一個(gè)初步的判斷：相對(duì)于“主仆”的模式，“主雇”的模式更好些？雖然“關(guān)系外了”，但只要有“契約”在，就能好聚好散。
    便如煉藥，是在自家肚子煉呢，還是尋一個(gè)“爐鼎”來煉？
    在未知其最終結(jié)果之前，余慈覺得，還是在“爐鼎”中煉制更安全些，最起碼，元始魔主恐怕還要更羨慕這種模式。
    反過來說，“主雇”模式也有風(fēng)險(xiǎn)，由于聯(lián)系松弛，神主網(wǎng)絡(luò)恐怕不可能再像以前那樣堅(jiān)不可催，就是受到?jīng)_擊傷害，也能很快恢復(fù)，在沒能臻至元始魔主那種“可超脫”的境界前，說不定受到一次重創(chuàng)，就永難復(fù)原。
    這也就是“信眾”的流失。
    還有，從“奴仆”到“雇工”的轉(zhuǎn)換，也是有著崩盤的風(fēng)險(xiǎn)，李閃目前情況的穩(wěn)定，不代表以后的穩(wěn)定；而他一個(gè)人的穩(wěn)定，也不能確證其他人都如此。
    這是個(gè)長(zhǎng)期的問題，余慈不指望一時(shí)半會(huì)兒就能徹底解決，暫時(shí)放下，精力轉(zhuǎn)到別處，正待與另一位故人交流，卻發(fā)現(xiàn)天梁山島那邊的湖底，又有了變化。
    蘇雙鶴正與慶長(zhǎng)老說話，忽地眉頭一挑：“什么東西！”
    喝聲中，湖底暗流，仿佛蛟龍一般，真的有了靈姓，盤繞而出，瞬間將附近一條足有六尺來長(zhǎng)的大魚絞殺，也就在大魚死掉的瞬間，湖水悶聲震蕩，大魚的身軀“卟”地爆開，仿佛是血色的煙霧擴(kuò)散，轉(zhuǎn)眼就“融化”在湖水中，暗紅一片。
    蘇雙鶴出手，是因?yàn)橛斜桓Q伺的感覺，以為是之前出手那人露了馬腳，沒想到竟是一條會(huì)自爆的大魚。
    他可不認(rèn)為，這會(huì)是什么意外！
    蘇雙鶴慍怒，可眼下臉色最難看的，卻是慶長(zhǎng)老：情況越來越復(fù)雜，而這正是他最不愿意看到的。隨著時(shí)間的流逝和事態(tài)的深入，他，乃至于天遁宗，正在失去控制周邊全局的能力。再這么下去，也不用再和蘇雙鶴糾纏了，直接認(rèn)輸就好！
    慶長(zhǎng)老強(qiáng)按住心中煩躁，與蘇雙鶴交流個(gè)眼色：“這是什么魚？”
    身為大巫，蘇雙鶴對(duì)一切血肉生靈，都有著不同于常人的視角；而身為殺手，慶長(zhǎng)老也是此道高人。前者伸手探入血水，施展回溯源流的巫法；后者則以神意觀之，不多時(shí)，便有了各自的結(jié)論。
    慶長(zhǎng)老先一步道：“沒有外力作用的痕跡，崩散肉身的力量應(yīng)該是死后引發(fā)，從里到外，貫穿全身，也許是修煉同歸于盡的秘術(shù)吧。環(huán)帶湖中，從不見有這等生靈。”
    蘇雙鶴微微點(diǎn)頭：“看爆開之前的外形，與北地常見的‘菊紋魚’沒有差別，這是環(huán)帶湖底肉食姓魚類之一，力量大概比得上凡俗中的壯漢，過往兩劫時(shí)間，倒是有修煉成精的，但肯定沒有自爆的能力。其血肉結(jié)構(gòu)破壞得很徹底，無法追溯完整，只有這么一小塊兒……”
    說著，他攤開手掌，手心中顯出一片淡紅的肉片，里面還穿著幾根骨刺。這就是蘇雙鶴以巫法神通追溯菊紋魚生前氣息，擬化成的部分身體組織。
    慶長(zhǎng)老心里也是暗自佩服，倒也不客氣，伸手拿在眼前，仔細(xì)觀察，不過他對(duì)鳥獸魚蟲等的研究，肯定比不過蘇雙鶴，也看不出個(gè)所以然來。
    蘇雙鶴不動(dòng)聲色，他沒有說，雖然血肉回溯成功，卻仍有未盡之意……不是殘缺的緣故。
    魚身之外，仍有一層變化，沒有追溯出來。
    這感覺，有點(diǎn)兒熟悉啊。
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