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    “賢侄且慢！”
    見凌牧云撲身而上，保定帝急忙出聲喝止，段譽(yù)體內(nèi)的“化功大法”他可是領(lǐng)教過了，若是凌牧云為了幫段譽(yù)而中招吃虧，那他們段家如何能夠?qū)Φ米∪思遥?br/>     不過下一刻段正明的喝聲頓止，臉上浮現(xiàn)出一絲驚詫之色，卻見凌牧云身形絲毫不止，縱身便掠到了段譽(yù)的身前，一把將段譽(yù)的手腕抓住，卻絲毫沒有顯露出不適的神情。反而本來狀若癲狂的段譽(yù)情況倒是好了許多。
    保定帝哪里知道，凌牧云也同樣修練過北冥神功，而且在將之融入到天外神功之后，凌牧云的內(nèi)力不僅具有北冥真氣的屬性，而且質(zhì)量還更勝一籌，因此根本就不擔(dān)心自身的功力會(huì)被段譽(yù)體內(nèi)的北冥真氣吸收吞噬。
    “凌賢侄，你……你沒事？”保定帝驚疑不定的問道。
    凌牧云一邊輸出內(nèi)力壓制調(diào)理段譽(yù)體內(nèi)紊亂的真氣，一邊對(duì)段正明道：“我沒事，段兄弟他如今內(nèi)息紊亂，我也只能暫時(shí)壓制調(diào)理，時(shí)間久了我也沒辦法，陛下還得盡快想辦法才是?！?br/>     凌牧云這話確非虛假，段譽(yù)從六大高手那里吸來的內(nèi)力實(shí)在是太多了，多到即便凌牧云已經(jīng)臻入先天之境也很難強(qiáng)行將其體內(nèi)的這些異種真氣壓制理順。
    當(dāng)然，凌牧云也不是真的一點(diǎn)辦法都沒有，只要他施展出吸功之法，將段譽(yù)體內(nèi)的真氣盡數(shù)吸收到自家身體里，那段譽(yù)的癥狀自然迎刃而解。只是這樣一來，段譽(yù)的一身武功也就廢了，本來段譽(yù)明明有機(jī)會(huì)成為一代絕世高手，讓他這么一折騰，可能直接就變成廢柴了，這肯本不是幫他，而是在害他！
    保定帝此時(shí)也沒工夫去想的臉色變幻了一陣，隨即眼中閃過一抹堅(jiān)定之色，向段譽(yù)道：“譽(yù)兒，你別著急，我?guī)闳グ菀妿孜婚L輩，料想他們定有法子給你治好?！?br/>     段譽(yù)此時(shí)紊亂的內(nèi)息被凌牧云暫時(shí)壓制，情況暫時(shí)緩解了一些，神智重新恢復(fù)了清醒，點(diǎn)頭應(yīng)道：“是，伯父?！?br/>     段正明又轉(zhuǎn)而向凌牧云道：“凌賢侄，我要帶譽(yù)兒去求見幾位長輩，請(qǐng)他們出手幫忙救治。只是譽(yù)兒這種情況，也不知半路上能否堅(jiān)持得住，不知可否麻煩賢侄陪著我和譽(yù)兒走一趟？”
    凌牧云心中明鏡一樣，知道保定帝段正明這是想要帶他一起去天龍寺了，哪里有不愿意之理？當(dāng)即點(diǎn)頭答應(yīng)：“陛下客氣了，我與段兄弟志趣相投、相交莫逆，他的事就是我的事，哪里有什么麻煩不麻煩之說？”
    段正明點(diǎn)頭道：“好，那咱們這就啟程?！?br/>     當(dāng)下刀白鳳忙取過衣衫給兒子換上，保定帝帶著他和凌牧云兩人出了鎮(zhèn)南王府，共乘一輛馬車，向這點(diǎn)蒼山馳去。在一路上，段譽(yù)時(shí)而煩躁欲狂，都是被凌牧云以內(nèi)力壓制住了。
    保定帝也奇怪凌牧云為什么就不怕段譽(yù)身上的“化功大法”，不過因?yàn)檫@可能涉及到凌牧云功法隱私，所以段正明也沒好意思問。
    天龍寺在大理城外點(diǎn)蒼山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，背負(fù)蒼山，面臨洱水，極占形勝。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六級(jí)，塔頂有鐵鑄記云：“大唐貞觀尉遲敬德造?！毕鄠魈忑埶掠形鍖?，三塔為五寶之首。
    段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，于全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家后，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻(xiàn)裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規(guī)模宏大，構(gòu)筑精麗，即是中原如五臺(tái)、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。
    時(shí)間不大，一行三人便來到天龍寺外，因?yàn)樘忑埶履耸嵌渭壹覐R，保定帝常來，熟門熟路，直接便帶著段譽(yù)和凌牧云兩人去謁見天龍寺的方丈本因大師。
    本因大師若以俗家輩份排列，是保定帝的叔伯兄弟，出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，兩人以平等禮法相見。保定帝當(dāng)下便將段譽(yù)如何為延慶太子所擒、如何中了邪毒、如何身染邪功化人內(nèi)力等等事情都一一說了。
    本因方丈沉吟片刻，道：“那就請(qǐng)這位凌施主在此稍坐品茶，陛下你帶著譽(yù)兒隨貧僧去牟尼堂，見見三位師兄?！?br/>     保定帝道：“打擾眾位高僧清修，罪過不小。”
    本因方丈道：“鎮(zhèn)南世子將來是我國嗣君，一身系全國百姓的禍福，你的見識(shí)內(nèi)力只有在我之上，既來問我，自是大大的疑難，我一人難決，當(dāng)與三位師兄弟共商?！?br/>     當(dāng)下本因方丈領(lǐng)著保定帝和段譽(yù)兩人前去牟尼堂，而凌牧云則被留在禪堂等待，有小沙彌奉上香茗，隨即站在一旁伺候。
    對(duì)此凌牧云雖然早有預(yù)料，心里還是有些遺憾的，若是能跟著段正明和段譽(yù)等一同前去，說不定還能趁機(jī)偷學(xué)到段家的“六脈神劍”，可現(xiàn)在卻將他留在這里喝茶，而且身邊還留了這么一個(gè)小沙彌，名為伺候，實(shí)際上未嘗沒有監(jiān)視之意，這卻讓他滿心的籌劃都難以實(shí)現(xiàn)了。
    不過其實(shí)細(xì)想想也不奇怪，天龍寺畢竟是大理段氏的皇家宗廟，其中清修的也大多是段家的嫡親長輩，地位尊榮，便是段氏自家的嫡系子孫都很少敢來擾他們的清修，若非先前段譽(yù)內(nèi)息難平，需要他來幫忙壓制調(diào)理，只怕段正明都不會(huì)帶他前來。
    而今已經(jīng)到地方，他也沒什么用了，能留在這里喝杯茶就算不錯(cuò)了，怎么可能還讓他一個(gè)外人跟著進(jìn)去？
    雖然事出預(yù)料，但眼下身在大理段家宗廟重地，天龍寺中又是高手如云，饒是凌牧云膽大包天，卻也不敢輕舉妄動(dòng)，只能暫時(shí)安坐品茶，靜觀其變。
    過了一陣兒，天色已經(jīng)逐漸黑了下來，凌牧云手中的香茶也已經(jīng)換過了好幾盞，就在凌牧云心中漸感不耐之時(shí)，只見一個(gè)小沙彌從外面走進(jìn)了禪堂，凌牧云先前見過，認(rèn)得是先前在本因方丈身邊伺候之人。
    只見這小沙彌走到凌牧云的面前雙手合十一禮，道：“凌施主，方丈讓我來向您通傳一聲，段皇爺和段世子他們今晚不走了，凌施主您就不必等了，當(dāng)然施主您若嫌天晚行路不便，也可留宿寺中，小僧可為施主安排客房休息。”
    凌牧云聞言不禁心中一動(dòng)，道：“在下早聽說過崇圣寺乃是天南佛門第一圣地，只是怕擾了寺中諸位高僧長老的清修，一直不敢前來拜會(huì)。今日好不容易來一趟，若是不麻煩的話，在下想在寺中住宿一晚，也好靜心感受一下佛門禪法之妙意，滌蕩自己污濁的心靈。”
    讓凌牧云這么一說，那小沙彌頓時(shí)笑容滿面，合十道：“施主過譽(yù)了，既然施主有心，那今晚就留宿敝寺吧，小僧先去給施主安排齋飯，再引施主去客房休息?！?br/>     天龍寺作為大理第一寺，規(guī)模宏大，廟房眾多，雖然作為大理皇家宗廟，平時(shí)不怎么接待香客，但客房還是不少的。吃過了齋飯，凌牧云便在小沙彌的引領(lǐng)下來到一間客房休息安歇。
    待到小沙彌走了之后，凌牧云上了禪床，卻并沒有躺下睡覺，而是在床上盤膝打坐運(yùn)功。待到功滿三十六周天，凌牧云睜開雙目，見天色已經(jīng)徹底黑了下來，估摸著已經(jīng)接近三更時(shí)分了。
    當(dāng)下從禪床上下來，穿好鞋子來到房門之前，將腦海中的精神念力散發(fā)開來，探知客房周遭并沒有其他的人存在，當(dāng)即輕輕推開房門，隨手掩上，隨即縱身上了屋頂。
    向著四下里一望，只見偌大一個(gè)天龍寺，大半地方都已經(jīng)熄了燈，陷入一片黑暗之中，唯有幾處廟宇還有燈火，這卻正好給凌牧云指了路，當(dāng)即縱身向著燈火處飛掠而去。
    天龍寺雖然不小，但以凌牧云的輕功身法，探查起來也是相當(dāng)快的，很快便將幾處亮著燈火之處一一查看了個(gè)遍，最后就只剩下寺院西邊的一處燈火了。凌牧云知道這多半就是他的目標(biāo)所在了，當(dāng)即縱身向著那處掠行而去。
    幾個(gè)呼吸間凌牧云來到燈火亮處，只見是幾間木屋，天龍寺其他地方那金碧輝煌的殿堂不同，這幾間木屋全都是以松木搭建而成，板門木柱，木料均不去皮，天然質(zhì)樸，自有一股幽靜自然的韻味在里面，在木屋的上方還掛著一塊牌匾，上寫著“牟尼堂”三個(gè)古樸大字。
    凌牧云眼睛頓時(shí)一亮，輕輕一縱身飛掠到房頂之上，因?yàn)橹婪恐泻芸赡苡袔状蟾呤执嬖?，因此身在半空時(shí)凌牧云便已將精神力場(chǎng)施展出來，將自己的周身氣息聲響盡數(shù)收斂，輕飄飄落在屋脊之上，猶如蠅落屋瓦，半點(diǎn)聲響也沒有。
    落在屋頂之上，凌牧云不敢稍動(dòng)，靜靜聆聽屋內(nèi)動(dòng)靜，但聽得下面屋中共有七股呼吸之聲，其中六股沉穩(wěn)凝重，想必是天龍寺的幾個(gè)高僧和段正明，另外一股紊亂急促，想必就是內(nèi)息紊亂的段譽(yù)了。
    耳聽屋內(nèi)半晌沒有動(dòng)靜，似是對(duì)他的到來一無所察，凌牧云這才伏身屋脊之上，潛運(yùn)內(nèi)力，將一片屋瓦悄悄震松，輕輕的抽出一點(diǎn)，只是讓屋瓦之上出現(xiàn)一條縫隙便即停止，整個(gè)過程都已精神念力包裹著，以免被下面的人察覺到。隨即凌牧云將精神念力透過屋瓦上的縫隙，投入到房間之內(nèi)，查看屋內(nèi)情況。
    精神念力透過縫隙探入到房間之中，只見房中共有六個(gè)和尚打扮之人，其中有兩人凌牧云都認(rèn)識(shí)，一個(gè)慈眉善目，正是先前與他見過面的本因方丈；另外一個(gè)神情莊嚴(yán)肅穆，赫然正是保定帝段正明，不知什么時(shí)候居然也削發(fā)剃度，做了僧人打扮。
    另外四個(gè)僧人，其中兩個(gè)容色枯槁，一個(gè)高大魁梧，這三人的衣衫服飾與本因方丈和段正明差相仿佛，想必便是本因方丈的三位師兄弟本觀、本參、本相了。
    還有一人面東壁而坐，一張面容奇特之極，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半?yún)s如枯骨，除了一張焦黃的面皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛然便是半個(gè)骷髏骨頭，駭人之極，而且室內(nèi)眾人中以他氣息最是悠長深厚，料想就是天龍寺中的第一高手，本因等人的師叔枯榮大師了。
    除了六僧之外，在室內(nèi)還有一人，就是隨同保定帝段正明和本因一同前來牟尼堂的段譽(yù)了。
    在室內(nèi)四壁之上，懸掛著六幅絲帛卷軸，許是年深日久之故，帛面已成焦黃之色，帛上繪著個(gè)裸體男子的圖形，身上注明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運(yùn)走途徑。在人形外，每幅圖上都還有許多縱橫交叉的直線、圓圈和弧形，似是武功招式路徑，卻又不太像，段正明等人一人觀看一幅圖，正自用心修習(xí)。
    “見”此情景，凌牧云不禁精神一振，知道這六幅圖卷必就是大理天龍寺所藏的大理段氏最高武學(xué)，六脈神劍的劍譜了！當(dāng)即小心收斂氣息，凝神“觀看”起來。
    六脈神劍名如其實(shí)，共分六路，即手之六脈，分別為手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、手陽明胃經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)。每一經(jīng)脈蘊(yùn)有一路劍法，為走左手大拇指的“少商穴”的少商劍；走右手食指的“商陽穴”的商陽劍；走右手中指的“中沖穴”的中沖劍；走右手無名指“關(guān)沖穴”的關(guān)沖劍；走右手小拇指“少?zèng)_穴”的少?zèng)_劍；以及走左手小拇指“少澤穴”的少澤劍。
    六脈神劍其實(shí)是以大理段氏的一陽指的指力為根基，因此行走經(jīng)絡(luò)也大多是一陽指的修行路徑，只是在細(xì)微玄妙處稍加變化，將指力化作無形劍氣射出而已。
    凌牧云本就是武學(xué)一道的大行家，雖然未曾練過一陽指，但彈指神通、大力金剛指、蘭花拂穴手等與之相類似的指力、點(diǎn)穴絕學(xué)卻是學(xué)過不少，因此這六脈神劍也是一看即明，凝神觀看之下，沒用多久，便將六脈神劍的運(yùn)氣法門盡數(shù)銘記在心。隨即凌牧云又開始觀看劍譜之上那些縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。
    六脈神劍其實(shí)可以分為兩部分，一部分是便是凌牧云方才所記的內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)法門、真氣凝劍之法，屬于內(nèi)功心訣。
    另外一部分則是無形劍氣施展出來后所運(yùn)用的劍法，劍譜上在人形之外所錄有的那些縱橫交錯(cuò)，似是武功招式路徑，卻又不太像的軌跡路線，便是六脈神劍的劍法。如今心訣既已記下，劍法凌牧云自也不會(huì)放過。
    “啊呀！”便在這時(shí)，忽聽段譽(yù)一聲大叫，身形一歪從蒲團(tuán)上跌倒在地。
    段譽(yù)這么一叫喚，正自觀圖修練的段正明急忙轉(zhuǎn)頭問道：“譽(yù)兒，你怎么了？是邪毒又犯了么？”
    段譽(yù)道：“伯父，我身上有無數(shù)氣流奔突竄躍，難過之極，我心里想著太師伯圖上的紅線，氣流便歸到了膻中穴，啊喲！可……可是膻中穴中越塞越滿，放不下了。我……我……我……我的胸膛要爆破了！”
    原來在段正明等人凝心修練六脈神劍之際，段譽(yù)百無聊賴，便也看起六脈神劍的劍譜來。因?yàn)槎巫u(yù)之前已經(jīng)修練過北冥神功，雖然練得一瓶不滿半瓶晃，畢竟在武學(xué)一道上已經(jīng)入門，六脈神劍劍譜上搬運(yùn)內(nèi)氣的法門自然能夠看懂，無意中便跟著修練了起來。
    只是六脈神劍乃是段家最高絕學(xué)，需得與段家獨(dú)有的練氣搬運(yùn)法門相配，段譽(yù)半懂不懂之下，以六脈神劍的運(yùn)氣法門收攏體內(nèi)散亂真氣，又想以北冥神功的運(yùn)功行氣之法將之納入膻中氣海，兩種功法同時(shí)運(yùn)用，相互沖突，頓時(shí)難受得叫出聲來。
    段正明深知修習(xí)內(nèi)功的諸般幻象，本來膻中穴鼓脹欲破的情景，至少要練功至二十年以后、內(nèi)力渾厚無比之時(shí)方會(huì)出現(xiàn)，段譽(yù)從未學(xué)過內(nèi)功，卻不知怎會(huì)出現(xiàn)這般異象？心中不禁驚異不定。
    不過眼見段譽(yù)痛苦難當(dāng)，知道這當(dāng)口若不及時(shí)讓他導(dǎo)氣歸虛，只怕便會(huì)走火入魔全身癱瘓，不敢再做猶豫，當(dāng)下便連比帶說，將導(dǎo)氣歸虛的法門傳授給了他。
    段譽(yù)不及等到聽完，便已一句一句的照行。
    大理段氏的內(nèi)功法要，果是精妙絕倫，他一經(jīng)照做，四外流竄的真氣便即逐一收入臟腑。醫(yī)書中稱人體內(nèi)部器官為“五臟六腑”，“臟”便是“藏”，“腑”便是“府”，原有聚集積蓄之意。段譽(yù)得了法門，當(dāng)即便將體內(nèi)的紊亂的雄厚真氣逐步收攏，一一藏入內(nèi)府之中。
    眾人眼見段譽(yù)安靜下來，情況似已好轉(zhuǎn)，便再度各自凝神修練起六脈神劍來。RS