索觀瀛在歷史上是一個(gè)十分奇特的存在，雖然他是藏族土司，但是他卻是一個(gè)接受了漢化并且把眼光投向山外的土司，他曾先后在成都、灌縣讀書，清宣統(tǒng)三年（1911年），卓克基土司絕嗣，因卓土婦與瓦寺土婦是親姐妹，愿請(qǐng)索觀瀛到卓土上門為繼，此后，索大膽革除異己，培植親信，轄區(qū)內(nèi)60多個(gè)大小頭人全由過(guò)去的世襲改為因人命職，索先后娶有5個(gè)妻子，為求高僧助政，他將西藏三大寺之一的甘丹寺的堪布勞讓金巴請(qǐng)回任馬爾康寺主持，從而控制了全土政教大權(quán)，這里說(shuō)一個(gè)題外話，甘丹寺是藏傳佛教第一大派格魯派的第一個(gè)道場(chǎng)，發(fā)祥之地。
    就是這樣一個(gè)人物，在劉湘軍隊(duì)大舉入藏的行動(dòng)帥先聞到了奇特的味道，自民元以來(lái)，四川就是天下未亂蜀先亂的地方，這個(gè)地方的軍隊(duì)幾乎年年都在造反，但是像劉湘這樣帶著二萬(wàn)人馬在西康造反之后，不但不去攻打成都，反而一心一意朝著拉薩奔去的做法如果沒(méi)有問(wèn)題那就出鬼了，索觀瀛本身就是搞政治斗爭(zhēng)的行家，他用屁股想都知道到這么一支龐大的軍隊(duì)必然是朝著拉薩那位西藏的天去的，這就讓他的心思不由自主的活了起來(lái)，這位土司一直以來(lái)就以擴(kuò)大自己的勢(shì)力為己任，所以對(duì)于藏內(nèi)的事務(wù)也是非常的熱衷，在格魯派，能夠代表川西土司勢(shì)力的是熱振活佛，可是在歷史上一度擁有“呼圖克圖”稱號(hào)，攝政西藏的熱振活佛在幾年前的西藏內(nèi)亂失勢(shì)身故，而剛剛轉(zhuǎn)世的第世熱振活佛更是連呼圖克圖的稱號(hào)都被剝奪了，別看索觀瀛同學(xué)在西川十八個(gè)土司勢(shì)力最大，但是就算把十八家土司放在一起，對(duì)西藏的影響力也是微乎其微的，所以縱然對(duì)此十分不滿，卻也無(wú)可奈何。
    劉湘也是有心要替王振宇辦好西藏的差事，為自己和自己的家人掙個(gè)未來(lái)的富貴，所以他就欣然去了在他看來(lái)無(wú)比簡(jiǎn)陋但是在馬爾康地區(qū)被視為最奢華的卓克基土司的官寨，然后慢慢消化索觀瀛帶給他的海量信息，，。
    藏傳佛教，又被漢族稱呼為喇嘛教，與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大體系。
    藏傳佛教的起源可以追溯到一萬(wàn)八千多年前的古象雄王朝，古象雄東巴幸饒彌沃的王子幸饒彌沃如來(lái)佛祖（釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父），為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法”,也就是“雍仲本波佛法”（簡(jiǎn)稱“本教“），“雍仲本教”是幸饒彌沃如來(lái)佛祖所傳的如來(lái)正法，雍仲本教的《甘珠爾》其實(shí)就是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭，從公元七世紀(jì)印度佛教傳入吐蕃以后，印度佛教與本波佛教之間各自互相吸收了許多對(duì)方的內(nèi)容而各自得到了發(fā)展，因?yàn)橛《确鸾膛c本波佛教在信仰的本源上是完全一致的，印度佛教大量吸收了本波佛教的內(nèi)容，使其能夠更深入地根植于當(dāng)時(shí)的社會(huì)并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳佛教”。
    根據(jù)藏傳佛教的發(fā)展歷史大致可以分為前弘期和后弘期，期間發(fā)生過(guò)大規(guī)模的滅佛事件，估計(jì)是當(dāng)時(shí)的喇嘛做的太過(guò)分了，而在后弘期，藏傳佛教大致分為了寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當(dāng)派和格魯派五個(gè)教派，其又以格魯派實(shí)力最大，寺廟最多。
    關(guān)于活佛的轉(zhuǎn)世制度，發(fā)端于十二世紀(jì)初，公元1193年，藏傳佛教噶瑪噶舉派的創(chuàng)始人都松欽巴（意指圣識(shí)三時(shí)，三時(shí)即過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)）大師，臨終時(shí)口囑他將轉(zhuǎn)世，后人遵循大師遺言尋找并認(rèn)定轉(zhuǎn)世靈童，從而開了藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世之先河，此后，活佛轉(zhuǎn)世這一新生的宗教制度相續(xù)被藏傳佛教各宗派所普遍采納，并在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，逐步形成了對(duì)于活佛轉(zhuǎn)世靈童的尋找、認(rèn)定、教育等一整套嚴(yán)格而系統(tǒng)的制度，使活佛世系像雨后春筍般地在青藏高原出現(xiàn)，據(jù)估計(jì)，目前整個(gè)藏傳佛教活佛的總數(shù)可達(dá)近萬(wàn)人。
    在此值得提出的是，在藏傳佛教各宗派分別產(chǎn)生了不同的各類活佛系統(tǒng)，而且每個(gè)活佛系統(tǒng)的稱謂各有自己特殊的因緣和象征意義。
    噶瑪巴活佛系統(tǒng)的稱謂，是以自己所屬宗派的名稱命名的，即取自噶瑪噶舉派的“噶瑪“（k-rm）一詞，追本溯源，該宗派的名稱得自祖寺的寺名，而祖寺的名稱來(lái)自某一地名，公元1157年，都松欽巴在昌都類烏齊附近的噶瑪?shù)胤絼?chuàng)建一座寺院，隨即取名為噶瑪拉頂寺（或稱噶瑪?shù)に_寺），他以該寺作為道場(chǎng)，大力宣講噶舉派教法以及自己的佛學(xué)觀點(diǎn)，遂形成噶舉派最具活力的一支派別，并以噶瑪拉頂寺的寺名作為該派的名稱，后來(lái)噶瑪噶舉派產(chǎn)生藏傳佛教史上第一位轉(zhuǎn)世活佛，亦以宗派的名稱命名；當(dāng)噶瑪噶舉派形成二大活佛系統(tǒng)時(shí)，仍然稱“噶瑪巴“，即分別稱“噶瑪巴·黑帽系“和“噶瑪巴·紅帽系“，其紅帽系活佛轉(zhuǎn)世至第十世時(shí)被迫斷；而黑帽系活佛一直沿襲下來(lái)，至今已轉(zhuǎn)世至第17世，即第17世噶瑪巴，現(xiàn)與**喇嘛同在印度達(dá)然撒拉，噶瑪巴活佛是藏傳佛教史上歷史最悠久、轉(zhuǎn)世最多的一大活佛系統(tǒng)。
    **喇嘛、班禪額爾德尼等格魯派活佛系統(tǒng)的稱謂，是歷代央王朝授封的，公元1578年，第三世**索南嘉措在青海湖畔的仰華寺與蒙古土默特部阿拉坦汗會(huì)面，互贈(zèng)尊號(hào)，阿拉坦汗贈(zèng)索南嘉措以“圣識(shí)一切瓦齊爾達(dá)喇喇嘛“，阿拉坦汗后報(bào)明朝，經(jīng)明庭冊(cè)封得以確立，其“瓦齊爾達(dá)喇“是梵文Vjr-dhr的音譯，意為執(zhí)金剛；“**“是蒙文音譯，意為“大海“；喇嘛是藏文音譯，意為“上師“，這就是**喇嘛活佛系統(tǒng)稱謂的最初由來(lái)，公元1653年，清朝順治帝又授封第五世**喇嘛為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇**喇嘛“，從此**喇嘛這一活佛系統(tǒng)的稱謂才被確定下來(lái)，成為藏傳佛教格魯派二大活佛系統(tǒng)之一的尊號(hào)，**喇嘛（-l-Bl-m）被藏傳佛教認(rèn)定為觀世音菩薩的化身，現(xiàn)已轉(zhuǎn)世至第14世**。
    班禪額爾德尼(Pn-chen-Aer-Te-n），是藏傳佛教格魯派二大活佛系統(tǒng)之一，被認(rèn)為是無(wú)量光佛的化身，公元1645年，蒙古和碩特部固始汗向第四世班禪·羅桑確吉堅(jiān)贊贈(zèng)以“班禪博克多“尊號(hào)，尊號(hào)的“班“字是梵文“班知達(dá)“的縮寫，意為通曉“五明學(xué)“的學(xué)者；“禪“字是藏文“禪波“的縮寫，意為“大“或“大師“；“博克多“是蒙語(yǔ)，意為“睿知英武的人物“，從此班禪成為這一活佛系統(tǒng)的稱謂，公元1713年，清朝康熙帝又授封第五世班禪·羅桑益西為“班禪額爾德尼“。”額爾德尼“是滿文，意為“寶“，之后，班禪額爾德尼這一稱謂被確定下來(lái)，當(dāng)然，有時(shí)仍簡(jiǎn)稱“班禪“，現(xiàn)班禪額爾德尼活佛系統(tǒng)已轉(zhuǎn)世至第11世，其駐錫地為西藏日喀則扎什倫布寺。
    帕巴拉活佛（Vphgs-p-lh）系統(tǒng)的稱謂，是以印度佛教史上著名的圣天大師的名字命名的，藏文“(帕巴拉）“是“圣天“的意譯，歷代帕巴拉活佛的駐錫地為昌都強(qiáng)巴林寺，現(xiàn)已轉(zhuǎn)世第11世帕巴拉活佛。
    嘉木樣活佛系統(tǒng)的稱謂，是以創(chuàng)建甘肅拉卜楞寺高僧的尊號(hào)命名的，因?yàn)檫@位博學(xué)的高僧成為第一世嘉木樣活佛，其全稱在藏文寫作Vjm-dbyngs-bzhd-p“(嘉木樣協(xié)巴），意為“文殊“，從而不難理解，嘉木樣活佛系統(tǒng)是文殊菩薩的化身，現(xiàn)轉(zhuǎn)世至第6世嘉木樣活佛，駐錫地為拉卜楞寺。
    貢唐活佛（gung-hng）系統(tǒng)的稱謂，是以貢唐寺的名稱命名的，第一世貢唐活佛的晚年是在西藏貢唐寺度過(guò)，并在該寺開始成為轉(zhuǎn)世活佛，所以貢唐活佛與貢唐寺有著密不可分的因緣關(guān)系；從第二世貢唐活佛開始迎請(qǐng)到拉卜楞寺駐錫，故歷代貢唐活佛的駐錫地為拉卜楞寺，而不是西藏的貢唐寺，現(xiàn)已轉(zhuǎn)世至第世貢唐活佛。
    此外，還有其它許多活佛系統(tǒng)，諸如章嘉活佛（章嘉呼圖克圖）、哲布尊丹巴活佛（哲布尊丹巴呼圖克圖）、夏茸尕布活佛、熱振活佛（熱振呼圖克圖）、多杰札活佛、夏日東活佛、策墨林活佛、第穆活佛（第穆呼圖克圖）、司徒活佛（八邦寺司徒）、降陽(yáng)欽則活佛、土觀活佛（土觀呼圖克圖）、智合倉(cāng)活佛、卓倉(cāng)居巴倉(cāng)活佛、卓倉(cāng)曼巴倉(cāng)活佛、悟嘉活佛、紅帽系活佛等等。
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