為了處理邪帝舍利，郝方復(fù)制出了兩把井中月，將之送給了寇仲和徐子陵。
    而寇仲現(xiàn)在似乎對(duì)用刀并沒有興趣，只是發(fā)現(xiàn)這刀有所神異，才略微感興趣一些。
    而徐子陵試了試，果然對(duì)這種刀不起反應(yīng)，但也將就著用吧。
    不管如何，這次將由寇仲開始，好好利用邪帝舍利。
    他需要用刀把邪帝舍利從銅罐中挑出來。
    根據(jù)原劇情的說法，直接用拿手的話，那自是無用。
    于是，寇仲把井中月下探，伸進(jìn)水銀液內(nèi)。
    黃芒倏現(xiàn)，把寇仲和徐子陵籠罩往詭異的暗黃色光內(nèi)。
    在井中月刀鋒尖處，一個(gè)拳頭般大的黃晶體，剛離開罐內(nèi)的水銀液。晶體似堅(jiān)似柔，半透明的內(nèi)部隱見緩緩流動(dòng)似云似霞的血紅色紋樣，散發(fā)著淡淡的黃光。
    邪帝舍利隨井中月慢慢升離罐口。
    寇仲忽然虎軀劇震，像給人點(diǎn)中穴道般動(dòng)作凝止，他如中邪術(shù)般目瞪口呆地直盯著連在刀尖處的魔門異寶邪帝舍利。
    果然，即便是這樣，仍舊還是要受到不小的影響，若是用手拿的話，影響就會(huì)更大。
    徐子陵當(dāng)機(jī)立斷，右手重重?fù)粝蛏崂瑒?wù)要把舍利這魔門兇物拍成碎粉，了此禍患，在此千鈞一發(fā)的生死關(guān)頭，把寇仲解救出來。
    沒錯(cuò)，這次的風(fēng)險(xiǎn)郝方早已告知，再加上徐子陵親自體會(huì)過此物的兇邪，更是覺得必須要如此處理。
    寇仲則是另一番光景。
    刀鋒剛碰到水銀內(nèi)的舍利時(shí)，他仍沒有甚么異樣的感覺，可是當(dāng)他把舍利以黏訣挑離水銀液，一股沉重如山，奇寒無比，邪異極點(diǎn)的至陰氣流，立即沿井中月如決堤巨浪般狂涌而來，若被侵入經(jīng)脈，他肯定要全身經(jīng)脈錯(cuò)亂爆裂，不死亦落得殘廢。
    寇仲全身玄功，全用在對(duì)抗邪帝舍利的異力上，失去保護(hù)自己的能力。
    “砰！”
    聚集徐子陵所有功力的一掌，疾拍在刀鋒處的邪帝舍利上。
    邪帝舍利黃光陡地以倍數(shù)劇增，竟是夷然無損。
    寇仲和徐子陵同時(shí)劇震，觸電般分往前后仆跌倒地。
    邪帝舍利終離開刀鋒，掉往雪地。
    當(dāng)徐子陵擊中舍利的一刻，舍利內(nèi)出現(xiàn)奇妙難言的變化，就像往核心凹陷下去，變成一個(gè)無所不包、無所不容的奇異空間。
    無間亦有間，有限又無限。
    寇仲的真氣狂涌入舍利時(shí)，徐子陵的真氣亦一絲不留的被舍利汲個(gè)剩盡。
    兩人大叫不妙時(shí)，他們的真氣狠狠在舍利的奇異空間內(nèi)碰頭，若換過是另兩個(gè)人，等若被舍利牽著鼻子硬拼一招。
    可是他們的真氣都是來自《長(zhǎng)生訣》同一源頭，兼且一偏陽(yáng)熱，一偏陰寒，相互不但不互相排斥，反變成一團(tuán)螺旋勁氣，像太極內(nèi)陰陽(yáng)二氣生生不息，彈指間以驚人的高速連轉(zhuǎn)十多匝。
    接著就是郝方目睹的舍利陡放光明，寇仲和徐子陵則感到舍利的核心像爆炸開來般，一股無可抗拒的巨力把兩人掄得朝反方向拋開，隱隱感到舍利不但把兩人同流合運(yùn)后的氣勁分別送回體內(nèi)，還多加了兩人不明白的驚人力量。
    兩人掉往地上時(shí)，渾體疲麻乏力。
    郝方心中一動(dòng)，及時(shí)將邪帝舍利挑開，讓兩人從中解脫了出來。
    說起來，“邪帝舍利”原本是第一代邪帝謝泊，為尋找一套有關(guān)醫(yī)學(xué)的帛書，無意中于一座屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的古墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的陪葬品。
    此墓位于古齊國(guó)境內(nèi)，墓室宏大壯麗，陪葬品極其奢華，只是生葬的駿馬竟達(dá)百匹之眾，可知墓穴的主人生前縱非王侯將相，權(quán)勢(shì)地位亦非常之高。
    謝泊雖因不容于當(dāng)時(shí)獨(dú)尊儒學(xué)的正統(tǒng)社會(huì)，致憤世嫉俗，行為怪異，本身卻非甚么十惡不赦的邪人，獨(dú)寄情醫(yī)道，希望能通過醫(yī)術(shù)，破解魔門最神秘經(jīng)典《道心種魔大法》之謎。
    邪帝舍利被謝泊發(fā)現(xiàn)時(shí)，是放在墓主所枕后頸之下，滿布血斑，晶瑩斑駁，因?qū)倬畹陌胪该魈刭|(zhì)，故歸類為黃晶，事實(shí)上它和任何黃晶石都有很大的差異。
    最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊(yùn)涵某一種奇異的力量，經(jīng)謝泊長(zhǎng)期試驗(yàn)，得出一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，就是晶球擁有吸取和儲(chǔ)存人類真元和精氣的奇異特性。
    這發(fā)現(xiàn)實(shí)是非同小可。
    在魔門中，早流傳有吸取別人功力的各種邪功異法。
    但不論施術(shù)者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時(shí)性質(zhì)，從沒有人能真的把別人數(shù)十年功力永久性地?fù)?jù)為己有，并大幅和無休止地增加自己的功力。
    就算能辦到，由于真氣本質(zhì)的差異，只會(huì)是有害無益，動(dòng)輒有走火入魔之禍。
    較高明是通過男女采補(bǔ)之術(shù)，吸取對(duì)方元陰元陽(yáng)，但仍只是輔助性質(zhì)，其中不無風(fēng)險(xiǎn)，非是上乘之道。
    但元精卻是玄之又玄的另一回事。
    道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。而煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，正是整個(gè)道家的修煉過程。在元精、元?dú)狻⒃竦娜校艘磺械母荆獨(dú)夂驮袷前言逕捥嵘谩?br/>     元?dú)夂驮褚蛎總€(gè)修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻并無分歧。
    這一發(fā)現(xiàn)令謝泊欣喜若狂，經(jīng)多年鉆研，終創(chuàng)出一種把元精注入晶球得方法，那時(shí)他離大歸之期不遠(yuǎn)，遂在臨終前把元精盡注球內(nèi)，并囑下一代找出提取球內(nèi)元精的方法。
    自此晶球被命名為“圣帝舍利”。
    這帶來魔門兩派六道中天邪道最頭痛的問題，像謝泊這樣博學(xué)多才，識(shí)見超凡，擁有大智大慧的人實(shí)屬頒贖難得一見，歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計(jì)，仍像坐擁寶山，分享不到半個(gè)子兒好處。
    且因不得其法，讓舍利不斷吸取各式各樣有害或無害的元?dú)猓顔栴}更趨復(fù)雜，更難解決。
    不過歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓(xùn)把元精注進(jìn)舍利內(nèi)，這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。
    因?yàn)榉N種變化，研究如何提取舍利元精成為高度危險(xiǎn)的事，一個(gè)不好，動(dòng)輒有走火入魔之險(xiǎn)。
    間或有人能提取舍利內(nèi)有益的元?dú)猓_能令功力倍增，這事實(shí)使歷代傳人更是鍥而不舍。至于如何提取舍利內(nèi)的元精，則仍是一籌莫展。
    直至向雨田出，以天縱之才，修煉“道心種魔大法”，忽然悟出提取舍利元精之法，謝泊的夢(mèng)想才得以實(shí)現(xiàn)。
    這時(shí)向雨田卻假裝修種魔大法出岔子，又見尤鳥倦四徒?jīng)]有一個(gè)是成材的，假死前把舍利交于魯妙子，囑他尋覓魔門其他派系有能之士，傳予舍利，便可統(tǒng)一魔道，結(jié)束魔門數(shù)百年來四分五裂，內(nèi)斗不休之局。
    最后魯妙子認(rèn)為魔門暫時(shí)無人有資格承受舍利，遂把舍利密藏楊公寶庫(kù)之內(nèi)。
    自知邪帝舍利的存在后，寇仲和徐子陵對(duì)舍利從未起過染指之心，若非郝方的請(qǐng)求，他們根本不會(huì)與舍利有直接的接觸。
    舍利內(nèi)的雜氣是開放的，只有元精才是封閉，與舍利內(nèi)龐大雜氣交通的方法，就是通過真氣的交流。
    要汲取舍利內(nèi)的雜氣實(shí)非困難，問題是無法控制雜氣輸來的份量和沒法子過濾隨之而來有害無益的死氣和邪氣。
    假若寇仲只是探手到罐內(nèi)的水銀中把舍利取出，反不會(huì)發(fā)生任何事。
    可是寇仲是以井中月探進(jìn)罐內(nèi)以刀鋒挑起舍利，則必須氣貫刀身，以內(nèi)氣把舍利黏取，井中月遂變成一道橋梁，將寇仲和舍利全無隔閡地串聯(lián)起來，寇仲便立即著了道兒。
    舍利內(nèi)的大量邪氣、死氣象永安渠的渠水般沿著這道由井中月搭成的橋梁勢(shì)不可擋的往寇仲涌去，使他一時(shí)腦海幻象叢生，像千萬冤魂齊來索命，寇仲做到的只有拼盡全力，力圖把舍利涌過來的異氣迫返舍利內(nèi)，所以像中邪般不能移動(dòng)。
    幸好此時(shí)徐子陵見勢(shì)不妙，當(dāng)機(jī)立斷要把舍利毀去，全力攻向舍利，卻不知舍利因蘊(yùn)藏元精，根本不是人力所能摧毀。
    徐子陵欲震碎舍利不成，真氣狂涌進(jìn)舍利內(nèi)，出現(xiàn)自謝泊把元精注入舍利后，從未出現(xiàn)的情況，就是他和寇仲兩人同時(shí)與舍利建立起交通往來的渠道。
    在寇仲方面，他感到從舍利涌來的異氣忽地倒卷回流，哪能收得回真氣，反而一發(fā)不可收拾地把真氣全送入舍利去。
    連謝泊和向雨田也沒想過的事此時(shí)卻在舍利內(nèi)發(fā)生，兩人由于功力相若，同源而異質(zhì)，兩股真氣竟在舍利內(nèi)匯聚成流，形成陰陽(yáng)正反的渦旋，登時(shí)把蟄伏其中的元精大幅引發(fā)，決堤般往外宣泄到兩人身上。
    換過是別的人，就算高明如趙德言和祝玉妍，恐怕亦經(jīng)受不起這狂猛的沖擊，猶幸兩人經(jīng)過和氏璧改造經(jīng)脈后，堪堪可容納這一沖擊，否則會(huì)立即落得經(jīng)脈損裂而亡之局。
    不過縱是如此，由于他們引發(fā)了舍利內(nèi)大半的元精，送往他們體內(nèi)時(shí)又夾雜大量來自歷代天邪道宗主的雜氣，寇仲和徐子陵仍是承受不起，震倒地上，體內(nèi)經(jīng)脈真氣亂竄，瀕臨走火入魔之厄。
    原劇情之中，香玉山生出歹念，徐子陵借機(jī)把正被體內(nèi)本身真氣強(qiáng)烈排斥的雜氣盡贈(zèng)于他，與雜氣本質(zhì)有異的元精立即跟他本身元精結(jié)合，功能體力回復(fù)過來。
    而現(xiàn)在這里根本沒有香玉山，郝方又準(zhǔn)備怎么辦呢？
    辦法實(shí)際上很簡(jiǎn)單，只因郝方將邪帝舍利挑起，然后扔到了徐子陵身上，讓他順勢(shì)將雜氣盡數(shù)注入其中，事情就了結(jié)了。
    說來，這種所謂的雜氣，也算是奇陰奇寒的邪異真氣，只是一般人根本無法消受得住，否則也應(yīng)該可以利用才是。
    另外，若非是寇仲先出手，而是換成徐子陵先出手，結(jié)果可能也會(huì)有所不同。
    畢竟，寇仲主修的真氣屬于陰寒一路，所以更能承受這份陰寒，到了徐子陵那里已經(jīng)算是過濾了一回，否則兩人都會(huì)因此倒霉。
    此時(shí)，當(dāng)徐子陵從地上彈起，雖沒驟覺功力陡增，卻感到整個(gè)人像脫胎換骨的與前有別，至于分別在哪里，則一時(shí)說不出來，因?yàn)樗⒉幻靼自烍w的道理。
    寇仲此時(shí)仍在水深火熱，隨時(shí)會(huì)走火入魔的困境中，幸好徐子陵汲取和氏璧和邪帝舍利兩趟前無古人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，立即將邪帝舍利扔在他背心，寇仲立時(shí)知機(jī)地把雜氣送往那里。
    于是，一切已成定局。
    兩人分別吸取邪帝舍利內(nèi)魔門中人夢(mèng)寐以求高達(dá)七成的龐大元精，就像從楊公寶庫(kù)中取走七成的兵器黃金。
    至于更多的話，他們確實(shí)不可能再承受得住，目前已經(jīng)達(dá)到他們承受的上限。
    若非郝方知道劇情，及時(shí)將邪帝舍利挑開，否則他們估計(jì)會(huì)很麻煩。
    總而言之，寇仲和徐子陵瞬息之間，達(dá)到了先天巔峰，離宗師只差一步。
    而想要達(dá)到宗師，就不是這類外力能夠起效的，必須要依靠自己的力量才成。
    所謂的宗師，更多的還是精神上的升華，也就是元神升華，確實(shí)與元精和元?dú)鉄o關(guān)。
    到達(dá)黃易武學(xué)修煉的最終階段，只強(qiáng)調(diào)精神而不論其他。
    或許，這就是所謂的“煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛”吧。
    不過，與修真有所不同的是，黃易武俠不走“煉神返虛”的道路，而是選擇“煉神破虛”。
    只有破碎了虛空，才能夠完成最終武道升華。
    郝方并不知道這條道路前方應(yīng)該如何前行，早已經(jīng)決定要放棄這條道路，中途想辦法去得到修真功法，從而完成轉(zhuǎn)修。
    相信早將自己當(dāng)作仙人的寇仲和徐子陵，也當(dāng)知道如何選擇。
    眼下，倒不是考慮這些的時(shí)候，而是可以進(jìn)行下一步計(jì)劃。
    那就是——
    由郝方特別制作出一枚空白的邪帝舍利，將里面的能量全部排除，或者說是轉(zhuǎn)化成為其他能量。
    最初未必做得到，但經(jīng)由剛才編輯器記錄下了寇仲和徐子陵轉(zhuǎn)化邪帝舍利能量的過程，事情就有了轉(zhuǎn)機(jī)。
    中途就由編輯器出手處理，制作出一枚沒有任何能量的空白邪帝舍利，這自是豪無問題。
    接著，再讓寇仲和徐子陵辛苦一下，讓他們使用將功力注入邪帝舍利。
    只有這樣，郝方才有可能進(jìn)行吸收。
    否則，只憑他一人，恐怕仍舊奈何不得邪帝舍利，只能借由這兩人之力完成間接吸收。
    而魯妙子嘛，現(xiàn)在也只需要一枚空白邪帝舍利，就能夠排盡一身有問題的真氣，然后再用寇仲和徐子陵更為溫和的長(zhǎng)生真氣注入的邪帝舍利，輔助魯妙子修成《長(zhǎng)生訣》。
    寇仲和徐子陵在這個(gè)過程中，也并非是豪無所得。
    他們完全可以借此破而后立，事后再重新吸收邪帝舍利補(bǔ)全元精的損失，或許還能更進(jìn)一步，突破到宗師也不一定。
    總而言之，這一次對(duì)大家都是好事。