第七百章不一般
一直沒怎么說話的葉陽,卻在這時(shí)開口道:“葬龍寺,究竟是寺還是廟?”
寺廟,雖然一個(gè)統(tǒng)稱,但是寺和廟仍舊存在著一定的區(qū)別。只不過多數(shù)人不太在意而已。
寺,供奉的是佛陀。廟,供奉的是鬼神。
“應(yīng)該是寺吧!起碼生死簿是這樣寫的。”聶小純也不敢肯定。
葉陽道:“在土木術(shù)士當(dāng)中,修寺和修廟有很大區(qū)別。而且,土木術(shù)士很少游歷天下,沒有雇主相邀的情況下,他甚至連門都不出。”
“穆文敏忽然來到葬龍寺,必有原因。要么是翻建葬龍寺,要么就是拆廟。”
拆廟,有很大的講究,遇上供奉鬼神又不得不拆的廟,術(shù)士得先請(qǐng)走鬼神,再去拆廟。沒有術(shù)士的參與就貿(mào)然拆廟,必然慘遭橫禍。
建廟,也一樣如此。廟中供奉鬼神,未必就是為了“有求必應(yīng)”,也許是為了鎮(zhèn)壓邪祟。
我輕輕敲著桌子道:“小純,你找人給我查一下,生死薄上還記載過誰死在了葬龍寺?他們的地魂有沒有回歸?”
“趙丫頭,你去找你爸爸,讓他想想辦法,試試能不能讓我們不用術(shù)士的身份混進(jìn)名士豪庭?”
“林照,風(fēng)若行,冷狗,你們準(zhǔn)備一下,資料到了我們就出發(fā)去名士豪庭。”
沒過多久,聶小純那邊就有了消息:“生死簿上除了穆文敏之外,沒有任何關(guān)于葬龍寺的記錄。我懷疑,那里應(yīng)該是一座空寺·。”
“空寺!”我微微搖頭道:“空寺的可能性不大。”
空廟多,空寺少,甚至可以說沒有。
供奉鬼神的廟,很少能上規(guī)模,有些小廟甚至不會(huì)修建住人的地方,只是靠著善男信女,或者附近村民過去打掃。進(jìn)廟拜神,也沒有什么人主持,禮節(jié)說不上正規(guī)。
寺卻不同,寺有“侍”的意思,修建寺院必然有人負(fù)責(zé)侍奉神明,即使沒有正規(guī)的僧人,也有居士主持。出現(xiàn)空寺的情況極少。
況且,新修的寺院,也不可能蓋上就沒人入住。
我正在沉吟之間,老劉笑呵呵的走了過來:“東家,你的問題解決了。現(xiàn)在有兩種辦法混進(jìn)名士豪庭,就看你想用哪種了?”
老劉道:“第一個(gè)辦法就是堂而皇之的走進(jìn)去,我聯(lián)系了解三寶,他說他可以跟官方談?wù)勯_發(fā)的事情。”
“用不上兩天時(shí)間,我們就可以用開發(fā)商的名義,去跟當(dāng)?shù)刈粽剟?dòng)遷。”
“這個(gè)身份,足以我們大搖大擺的進(jìn)去了。還能跟當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)聯(lián)系一下,讓他們帶著我們挨家入戶。你看怎么樣?”
“這個(gè)不錯(cuò)!”我轉(zhuǎn)口問道:“還有一個(gè)身份呢?”
老劉道:“名士豪庭有一個(gè)門房,這家人從建國初期到現(xiàn)在,干了兩代門房了,算是子承父業(yè)吧!不過,老門房歲數(shù)太大了,已經(jīng)干不動(dòng)了,正好需要有人去換換。”
“你看……”
我眼睛頓時(shí)一亮:“查到那個(gè)門房的來歷了嗎?”
門房,這個(gè)行當(dāng)看似不起眼,實(shí)際上,里面卻藏著能人。
門房就跟打更人一樣,屬于守夜人的一部分,有著傳承的門房,被術(shù)道稱為“活獅子”,換句話說,他就是高門大宅門前的第三只石獅子。
宅門前的石獅子,名為“狻猊”,是龍之九子之一,專門阻擋妖邪。正宗的石獅子甚至可以當(dāng)作法器使用。
遇上石獅子擋不住的妖邪,就得門房里那個(gè)活獅子動(dòng)手了。
活獅子有九成是歸隱江湖的術(shù)士,被富貴人家請(qǐng)到家里養(yǎng)老。看門,還有一成就是傳承了門房的秘法,這一成門房的祖師爺就是秦瓊和尉遲敬德。
兩代門房,說他們不是術(shù)士,誰能相信?
老劉道:“我已經(jīng)讓趙慈查了門房的身份,還真就沒查出什么特別之處。”
“解放之后,名士豪庭曾經(jīng)被當(dāng)作高干樓使用過一段時(shí)間,那時(shí)候門房就在了,后來因?yàn)槲恢帽容^偏僻,里面的人就逐漸遷走了。不過那個(gè)門房卻留下了。”
“那個(gè)年月,不是流行‘接班’嗎?老門房干不動(dòng),他兒子就順理成章的接了他的班,一干又是好幾十年。現(xiàn)在人都七十多了,也干不動(dòng)了,正在鬧著退休。”
我反問道:“不是六十就能退休么?他怎么到了七十才退休?”
老劉道:“按歲數(shù),他早就該退了。后來被里面的住戶又給請(qǐng)了回去,就一直干到了現(xiàn)在。”
老劉說到這里,又補(bǔ)充了一句:“對(duì)了,忘了告訴你,那里的住戶往細(xì)里說,身份可不太一般,你去了得小心著點(diǎn)。”