見面的氣氛很友好，達(dá)成的協(xié)議也很公平，交易的核心，每年晨曦之主的教會(huì)要提供出一定數(shù)量的牧師，進(jìn)入子爵的軍隊(duì)服役，當(dāng)然主要是演練在擁有治療體系下的新戰(zhàn)術(shù)，然后是每次戰(zhàn)役時(shí)有一定被征發(fā)的名額。
    作為補(bǔ)償，子爵不僅允許晨曦之主在城中傳教，而且會(huì)對(duì)服役的牧師提供高額報(bào)酬。
    同樣，子爵在言談中也流露出了皈依的意愿，畢竟作為一個(gè)貴族，有著比普通人更舒適的生活，也更懼怕死亡后的世界。他曾經(jīng)接觸過一些流傳過來的宗教，但他自己畢竟也是高階力量擁有者，和地球上那些信奉宗教癡迷的國王和貴族不同，他可以輕易看出這些宗教的本質(zhì)是虛弱的，維持宗教存在的不過是那些宗教中的現(xiàn)實(shí)力量，至于信奉的神，是絲毫力量也不會(huì)回饋的，牧師和護(hù)教騎士的力量，仍然是大陸上流行在高層中的力量修煉體系，并沒有超出。
    既然是這樣，他當(dāng)然不指望能夠這樣的宗教能在死后庇護(hù)自己。
    現(xiàn)在聽到了晨曦之主教會(huì)的教義，再加上各種渠道中得到的情報(bào)，讓他做出了最明智的判斷。對(duì)抗，除了消耗力量，幾乎是一無所獲，甚至可以輕易預(yù)見那些平民被拉攏走的情景。醫(yī)療的威力，在任何時(shí)代和地區(qū)都是極強(qiáng)的，原始部落的巫醫(yī)，在虛無縹緲的巫術(shù)之外，立足現(xiàn)實(shí)權(quán)力的根基是那從自然中學(xué)到的醫(yī)術(shù)手段。近代傳教士，也是靠著分發(fā)藥品來在落后地區(qū)傳教，彰顯神的偉大。
    人不可能不生病，那么醫(yī)療就是必需，作為彌補(bǔ)這個(gè)空缺的教會(huì)，必然有極強(qiáng)的生命力，是外力難以摧毀的，更何況對(duì)方不是虛無的教會(huì)，而是有著真神作為后盾，這就使得暴力撲滅對(duì)方變成一件風(fēng)險(xiǎn)極高的事情，當(dāng)然身為貴族，子爵看的出來，教會(huì)的擴(kuò)張，必然會(huì)導(dǎo)致世俗政權(quán)很大程度上的萎縮，但合作后，還是能夠得到足夠的補(bǔ)償，總體力量是上升的，人類的實(shí)力也會(huì)因?yàn)橹委煹募尤胍齺響?zhàn)略性的改變。
    至于如何應(yīng)對(duì)未來，他早就做出決定，那就是加入教會(huì)，君權(quán)神授也不是新鮮的話題，帝國的國王，就一直宣稱受到祖靈的庇護(hù)。如果不是祖靈對(duì)帝都之外的地方不管不顧的話，早就被大多數(shù)人所信仰了。
    歷史上三次惡魔入侵，人類大多數(shù)城市都被惡魔蹂躪，祖靈從未出手，只是在惡魔進(jìn)攻圣谷，想要消滅人類最后的城市時(shí)，祖靈才降臨，擊退惡魔。
    雖然得到了幸存者的感激，但也有更多的怨恨者，那些沒有被拯救的城市后裔，就對(duì)祖靈抱有極深的憎恨。
    也因此帝都所在的地方，地產(chǎn)昂貴，在外面一個(gè)伯爵的城堡，都換不到里面一處普通的房子。事實(shí)上位于帝都中的國王，和地方貴族們有極深的對(duì)立，原因就是在這里，身為國王能夠有祖靈的保護(hù)，土地不會(huì)被惡魔蹂躪，能夠持續(xù)積累，世代享受，他們卻要提心吊膽，畏懼惡魔的進(jìn)攻。
    國王能夠控制地方貴族的手段，軍事威懾是其次的，最大的手段還是在惡魔來襲后，分配的入城名額。這就是雙方對(duì)抗妥協(xié)的基礎(chǔ)，不是沒有貴族想奪取圣谷，因?yàn)槿祟悆?nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，祖靈從來不過問，圣谷面積有限，無論如何積累，人口數(shù)量是不可能太多，軍事實(shí)力也就不可能太強(qiáng)。因此貴族們圍繞圣谷的歸屬，發(fā)生了無數(shù)次爭(zhēng)斗，能夠勝利的國王，都是擁有大片外面土地的實(shí)力派，如果一個(gè)國王只剩下對(duì)圣谷的控制權(quán)，那么距離發(fā)生圣谷爭(zhēng)奪的時(shí)刻也就不遠(yuǎn)了。
    晨曦教會(huì)的牧師大都出身下層，當(dāng)然對(duì)這些上層斗爭(zhēng)不清楚，言談中，流露出的經(jīng)驗(yàn)缺乏，讓子爵看到了機(jī)會(huì)所在。
    他今年已經(jīng)五十二歲，但作為一個(gè)十二級(jí)騎士，他至少還有四十年完全健康的生命，人生還有拼搏的動(dòng)力，沒有到了服老的時(shí)候。
    他看到了對(duì)方手里擁有一副再好不過的牌，但現(xiàn)在卻缺少一個(gè)好的對(duì)局者。
    這些牧師，或許對(duì)他們的神足夠虔誠，卻沒有豐富的政局經(jīng)驗(yàn)，如果這次不是遇到他這個(gè)對(duì)神有向往的領(lǐng)主，畢竟他的年齡已經(jīng)有些大，對(duì)死亡后的世界有足夠的畏懼，如果碰上了那些激進(jìn)的年輕領(lǐng)主，這種傳教方式，必然會(huì)爆發(fā)的激烈沖突。畢竟他們對(duì)領(lǐng)民的宣傳，必然導(dǎo)致貴族對(duì)地方領(lǐng)民的控制力下降，嚴(yán)重影響他們的統(tǒng)治基礎(chǔ)。
    也許，這是費(fèi)羅斯家族成為國王家族的一個(gè)契機(jī)。子爵這樣想著，每個(gè)地方貴族最大的理想都是成為圣谷的主人，從此不必為二十年一次的惡魔危機(jī)而傷神。
    可惜，經(jīng)過這么年的爭(zhēng)奪，現(xiàn)在占據(jù)圣谷的國家譜系，已經(jīng)牢牢控制著以圣谷為中心，方圓千里的核心地帶，就算惡魔進(jìn)攻，不得不退縮，也會(huì)在惡魔離開后快速搶占回來，不留給其他地方貴族染指的機(jī)會(huì)。
    本來地方貴族就要對(duì)抗惡魔，消耗很多力量，在這種戰(zhàn)后的土地爭(zhēng)奪中，自然是不占優(yōu)勢(shì)。圣谷的擁有權(quán)會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)讓，要么是國王譜系中一連出了幾個(gè)昏君，要么是地方貴族中有杰出人物出現(xiàn)，進(jìn)階到傳奇境界，就有資格參與對(duì)圣谷的爭(zhēng)奪，沒有傳奇人物坐鎮(zhèn)，是沒有資格爭(zhēng)奪圣谷的。
    子爵雖然心里有打算，但老謀深算的他當(dāng)然不會(huì)暴露出來，而是要緩緩圖之，這點(diǎn)上，就和現(xiàn)代人背景的輪回者做法有極大區(qū)別，他們做事向來是追求效率，不會(huì)耐煩慢慢從事，那樣做，在激烈生存競(jìng)爭(zhēng)的主神空間，根本活不下來。
    沒有哪一個(gè)恐怖片世界是允許輪回者緩緩行事的，都是危機(jī)跟著危機(jī)，讓人無法喘息，偶爾有的平靜，只是在為更大的恐怖做鋪墊而已。
    “我的領(lǐng)民一共有十五萬，他們分布在三個(gè)主要的城市中，這次惡魔的襲擊，造成了大約六萬人的死傷，現(xiàn)在只剩下九萬人，一多半都集中在現(xiàn)在我們所在的城市中，我希望，貴教會(huì)能夠抽調(diào)出一部分人，來處理這些戰(zhàn)后民眾的安撫工作，不僅是對(duì)肉體上的治療，更多的是讓大家盡快從恐怖中恢復(fù)過來，回到各自的家中，恢復(fù)生產(chǎn)”達(dá)成了初步協(xié)議后，子爵就開始提出要求。
    這當(dāng)然是有好處的，盡管是干活，但借助這個(gè)機(jī)會(huì)，就是合法地將教會(huì)的影響擴(kuò)展開來，牧師當(dāng)然看得出子爵絕對(duì)不是故意索取好處，看似是給他工作，但事實(shí)上，卻是在向所有人宣布，子爵是支持這個(gè)教會(huì)發(fā)展的。
    “這是當(dāng)然的，我們非常樂意幫助這些驚慌的羊群，讓它們回到自己的羊圈，重新生長(zhǎng)羊毛”牧師用了一句教義中的話對(duì)今天的合作做了總結(jié)。
    談完了合作，兩人又在管家的安排下，共進(jìn)了一次不算豐盛的晚餐，結(jié)束了這次談話。
    并不知道自己是被幸運(yùn)籠罩的牧師，只是將這一切的順利歸功于神的眷顧，能夠在一次見面中，決定下許多東西，雖然只是初步的意向和協(xié)議，具體的東西還要在以后具體事務(wù)合作與了解中制定。
    黎明之城中，李林看著祭壇上的珠子中，一處處亮起，代表著這個(gè)大陸上的一個(gè)個(gè)人類聚集點(diǎn)。惡魔狂潮退去后，人類很快就投入了熟悉的重建中，那些幸存者，開始收拾起破碎的城市，以及被糟蹋的農(nóng)田。將那些死亡者的財(cái)富收攏，重新分配，當(dāng)然其中少不了爭(zhēng)奪和沖突，甚至死與這種戰(zhàn)后財(cái)富爭(zhēng)奪的人也不在少數(shù)。
    “信徒數(shù)量超過了兩萬，這還是短短一個(gè)月的工作成果，看來這個(gè)世界的人類更加勢(shì)利，哪怕之前都是無信者，在看到信仰后就能得到治療，就能得到救濟(jì)，很快就開始信仰了，根本沒什么猶豫，只要沒有當(dāng)?shù)卣?quán)的阻撓，是不會(huì)有什么阻力的”李林計(jì)算著，關(guān)于信仰封神的資料有很多，只要當(dāng)?shù)厥澜缫?guī)則允許，只要集中了足夠信徒的信仰，再加上一個(gè)符合世界發(fā)展朝向的教義，就能夠淬煉信仰，點(diǎn)燃神火，所謂的點(diǎn)燃神火，經(jīng)過帝國科學(xué)家的探索和研究，就如同是構(gòu)造好了發(fā)動(dòng)機(jī)，注入燃料進(jìn)行點(diǎn)火而已，神格就是這臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，它燃燒的燃料就是信仰，提供的動(dòng)力就是各種性質(zhì)的神力。
    同樣是力量，有的力量能夠用來建設(shè)，有的力量卻用來破壞。這完全是看神格的掌控者是擁有怎么樣的意志。
    根據(jù)世界規(guī)則的不同，限制少的世界，可能只要幾千人的信徒就能夠點(diǎn)燃神火，限制嚴(yán)格的，可能要上百萬人，當(dāng)然這還有個(gè)積累的過程。但不管是那一種世界，都不是凡人可以隨意封神的，首先要將自己的精神意志達(dá)到了圣靈的純粹程度，在李林的換算中，就是要精神品質(zhì)達(dá)到至少橙色以上的地步。
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