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    話分兩頭。卻說(shuō)巫、刁二人，率領(lǐng)宮甲，圍了東宮，遍處搜尋，不見(jiàn)世子昭的蹤影。看看鼓打四更，雍巫曰：“吾等擅圍東宮，不過(guò)出其不意，若還遲至天明，被他公子知覺(jué)，先據(jù)朝堂，大事去矣。不如且歸宮擁立長(zhǎng)公子，看群情如何，再作道理。”豎刁曰：“此言正合吾意。”二人收甲，未及還宮，但見(jiàn)朝門(mén)大開(kāi)，百官紛紛而集。不過(guò)是高氏、國(guó)氏、管氏、鮑氏、陳氏、隰氏、南郭氏、北郭氏、閭丘氏這一班子孫臣庶，其名也不可盡述。這些眾官員聞?wù)f巫、刁二人，率領(lǐng)許多甲士出宮，料必宮中有變，都到朝房打聽(tīng)消息。宮內(nèi)已漏出齊侯兇信了。又聞東宮被圍，不消說(shuō)得，是奸臣乘機(jī)作亂。“那世子是先公所立，若世子有失，吾等何面目為齊臣？”三三兩兩，正商議去救護(hù)世子。恰好巫、刁二人兵轉(zhuǎn)，眾官員一擁而前，七嘴八張的，都問(wèn)道：“世子何在？”雍巫拱手答曰：“世子無(wú)虧，今在宮中。”眾人曰：“無(wú)虧未曾受命冊(cè)立，非吾主也，還我世子昭來(lái)！”豎刁仗劍大言曰：“昭已逐去了！今奉先公臨終遺命，立長(zhǎng)子無(wú)虧為君，有不從者，劍下誅之。”眾人憤憤不平，亂嚷亂罵：“都是你這班奸佞，欺死蔑生，擅權(quán)廢置。你若立了無(wú)虧，吾等誓不為臣！”大夫管平挺身而出曰：“今日先打死這兩個(gè)奸臣，除卻禍根，再作商議。”手挺牙笏，望豎刁頂門(mén)便打。豎刁用劍架住。眾官員卻待上前相助，只見(jiàn)雍巫大喝曰：“甲士們，今番還不動(dòng)手，平日養(yǎng)你每何干？”數(shù)百名甲士，各挺器械，一齊發(fā)作，將眾官員亂砍。眾人手無(wú)兵器，況且寡不敵眾，弱不敵強(qiáng)，如何支架得來(lái)？正是：“白玉階前為戰(zhàn)地，金鑾殿上見(jiàn)閻王。”百官死于亂軍之手者，十分之三。其余帶傷者甚多，俱亂竄出朝門(mén)去了。
    再說(shuō)巫、刁二人，殺散了眾百官，天已大明，遂于宮中扶出公子無(wú)虧，至朝堂即位。內(nèi)侍們鳴鐘擊鼓，甲士環(huán)列兩邊，階下拜舞稱賀者，剛剛只有雍巫、豎刁二人。無(wú)虧又慚又怒。雍巫奏曰：“大喪未發(fā)，群臣尚未知送舊，安知迎新乎？此事必須召國(guó)、高二老入朝，方可號(hào)召百官，壓服人眾。”無(wú)虧準(zhǔn)奏，即遣內(nèi)侍分頭宣召右卿國(guó)懿仲，左卿高虎。這兩位是周天子所命監(jiān)國(guó)之臣，世為上卿，群僚欽服，所以召之。國(guó)懿仲與高虎聞內(nèi)侍將命，知齊侯已死，且不具朝服，即時(shí)披麻帶孝，入朝奔喪。巫、刁二人，急忙迎住于門(mén)外，謂曰：“今日新君御殿，老大夫權(quán)且從吉。”國(guó)、高二老齊聲答曰：“未殯舊君，先拜新君，非禮也。誰(shuí)非先公之子，老夫何擇，惟能主喪者，則從之。”巫、刁語(yǔ)塞。國(guó)、高乃就門(mén)外，望空再拜，大哭而出。無(wú)虧曰：“大喪未殯，群臣又不服，如之奈何？”豎刁曰：“今日之事，譬如搏虎，有力者勝。主上但據(jù)住正殿，臣等列兵兩廡，俟公子有入朝者，即以兵劫之。”無(wú)虧從其言。長(zhǎng)衛(wèi)姬盡出本宮之甲，凡內(nèi)侍悉令軍裝，宮女長(zhǎng)大有力者，亦湊甲士之?dāng)?shù)，巫、刁各統(tǒng)一半，分布兩廡。不在話下。
    且說(shuō)衛(wèi)公子開(kāi)方，聞巫、刁擁立無(wú)虧，謂葛嬴之子潘曰：“太子昭不知何往，若無(wú)虧可立，公子獨(dú)不可立乎？”乃悉起家丁死士，列營(yíng)于右殿，密姬之子商人，與少衛(wèi)姬之子元共議：“同是先公骨血，江山莫不有分。公子潘已據(jù)右殿，吾等同據(jù)左殿。世子昭若到，大家讓位，若其不來(lái)，把齊國(guó)四份均分。”元以為然。亦各起家甲，及平素所養(yǎng)門(mén)下之士，成隊(duì)而來(lái)。公子元列營(yíng)于左殿，公子商人列營(yíng)于朝門(mén)，相約為犄角之勢(shì)。巫、刁畏三公子之眾，牢把正殿，不敢出攻。三公子又畏巫、刁之強(qiáng)，各守軍營(yíng)，謹(jǐn)防沖突。正是：“朝中成敵國(guó)，路上絕行人。”有詩(shī)為證：
    鳳閣龍樓虎豹嘶，紛紛戈甲滿丹墀。分明四虎爭(zhēng)殘肉，那個(gè)降心肯伏低？
    其時(shí)只有公子雍怕事，出奔秦國(guó)去訖，秦穆公用為大夫。不在話下。
    且說(shuō)眾官知世子出奔，無(wú)所朝宗，皆閉門(mén)不出。惟有老臣國(guó)懿仲、高虎，心如刀刺，只想解結(jié)，未得其策。如此相持，不覺(jué)兩月有余。高虎曰：“諸公子但知奪位，不思治喪，吾今日當(dāng)以死爭(zhēng)。國(guó)懿仲曰：“子先入言，我則繼之，同舍一命，以報(bào)累朝爵祿之恩可也。”高虎曰：“只我兩人開(kāi)口，濟(jì)得甚事？凡食齊祿者，莫非臣子，吾等沿門(mén)喚集，同至朝堂，且奉公子無(wú)虧主喪何如？”懿仲曰：“‘立子以長(zhǎng)’，立無(wú)虧不為無(wú)名。”于是分頭四下，招呼群臣，同去哭臨。眾官員見(jiàn)兩位老大夫做主，放著膽各具喪服，相率入朝。豎貂攔住問(wèn)曰：“老大夫此來(lái)何意？”高虎曰：“彼此相持，無(wú)有了期。吾等專請(qǐng)公子主喪而來(lái)，無(wú)他意也。”貂乃揖虎而進(jìn)。虎將手一招，國(guó)懿仲同群臣俱入，直至朝堂，告無(wú)虧曰：“臣等聞‘父母之恩，猶天地也。’故為人子者，生則致敬，死則殯葬。未聞父死不殮，而爭(zhēng)富貴者。且君者臣之表，君既不孝，臣何忠焉？今先君已死六十七日矣，尚未入棺，公子雖御正殿，于心安乎？”言罷，群臣皆伏地痛哭。無(wú)虧亦泣下曰：“孤之不孝，罪通于天。孤非不欲成喪禮，其如元等之見(jiàn)逼何？”國(guó)懿仲曰：“太子已外奔，惟公子最長(zhǎng)。公子若能主喪事，收殮先君，大位自屬。公子元等，雖分據(jù)殿門(mén)，老臣當(dāng)以義責(zé)之，誰(shuí)敢與公子爭(zhēng)者！”無(wú)虧收淚下拜曰：“此孤之愿也。”高虎吩咐雍巫，仍守殿廡，群公子但衰麻入臨者，便放入宮，如帶挾兵仗者，即時(shí)拿住正罪。豎貂先至寢宮，安排殯殮。
    卻說(shuō)桓公尸在床上，日久無(wú)人照顧，雖則冬天，血肉狼藉，尸氣所蒸，生蟲(chóng)如蟻，直散出于墻外。起初眾人尚不知蟲(chóng)從何來(lái)，及入寢室，發(fā)開(kāi)窗槅，見(jiàn)蟲(chóng)攢尸骨，無(wú)不凄慘。無(wú)虧放聲大哭，群臣皆哭。即日取梓棺盛殮，皮肉皆腐，僅以袍帶裹之，草草而已。惟晏蛾兒面色如生，形體不變，高虎等知為忠烈之?huà)D，嘆息不已，亦命取棺殮之。高虎等率群臣奉無(wú)虧居主喪之位，眾人各依次哭靈。是夜，同宿于柩側(cè)。卻說(shuō)公子元、公子潘、公子商人，列營(yíng)在外，見(jiàn)高、國(guó)老臣，率群臣喪服入內(nèi)，不知何事。后聞桓公已殯，群臣俱奉無(wú)虧主喪，戴以為君，各相傳語(yǔ)，言：“高、國(guó)為主，吾等不能與爭(zhēng)矣！”乃各散去兵眾，俱衰麻入宮奔喪，兄弟相見(jiàn)，各各大哭。當(dāng)時(shí)若無(wú)高、國(guó)說(shuō)下無(wú)虧，此事不知如何結(jié)局也！胡曾先生有詩(shī)嘆曰：
    違背忠臣寵佞臣，致令骨肉肆紛爭(zhēng)。若非高國(guó)行和局，白骨堆床葬不成。
    卻說(shuō)齊世子昭逃奔宋國(guó)，見(jiàn)了宋襄公，哭拜于地，訴以雍巫、豎刁作亂之事。其時(shí)宋襄公乃集群臣問(wèn)曰：“昔齊桓公曾以公子昭囑托寡人，立為太子，屈指十年矣。寡人中心藏之，不敢忘也。今巫、刁內(nèi)亂，太子見(jiàn)逐，寡人欲約會(huì)諸侯，共討齊罪，納昭于齊，定其君位而返。此舉若遂，名動(dòng)諸侯，便可倡率會(huì)盟，以紹桓公之伯業(yè)，卿等以為何如？”忽有一大臣出班奏曰：“宋國(guó)有三不如齊，焉能伯諸侯乎？”襄公視之，其人乃桓公之長(zhǎng)子，襄公之庶兄，因先年讓國(guó)不立，襄公以為上卿，公子目夷字子魚(yú)也。襄公曰：“子魚(yú)言‘三不如齊’，其故安在？”目夷曰：“齊有泰山渤海之險(xiǎn)，瑯玡即墨之饒，我國(guó)小土薄，兵少糧稀，一不如也。齊有高、國(guó)世卿，以干其國(guó)，有管仲、寧戚、隰朋、鮑叔牙以謀其事，我文武不具，賢才不登，二不如也。桓公北伐山戎，‘俞兒’開(kāi)道，獵于郊外，‘委蛇’現(xiàn)形。我今年春正月，五星隕地，俱化為石，二月又有大風(fēng)之異，六鹢退飛，此乃上而降下，求進(jìn)反退之象，三不如也。有此三不如齊，自保且不暇，何暇顧他人乎？”襄公曰：“寡人以仁義為主，不救遺孤，非仁也。受人囑而棄之，非義也。”遂以納太子昭傳檄諸侯，約以來(lái)年春正月，共集齊郊。檄至衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)大夫?qū)幩龠M(jìn)曰：“立子以嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)，禮之常也。無(wú)虧年長(zhǎng)，且有戍衛(wèi)之勞，于我有恩，愿君勿與。”衛(wèi)文公曰：“昭已立為世子，天下莫不知之。夫戍衛(wèi)，私恩也，立世子，公義也。以私廢公，寡人不為也。”檄至魯國(guó)，魯僖公曰：“齊侯托昭于宋，不托寡人，寡人惟知長(zhǎng)幼之序矣。若宋伐無(wú)虧，寡人當(dāng)救之。”
    周襄王十年，齊公子無(wú)虧元年三月，宋襄公親合衛(wèi)、曹、邾三國(guó)之師，奉世子昭伐齊，屯兵于郊。時(shí)雍巫已進(jìn)位中大夫，為司馬，掌兵權(quán)矣。無(wú)虧使統(tǒng)兵出城御敵，寺貂居中調(diào)度。高、國(guó)二卿分守城池。高虎謂國(guó)懿仲曰：“吾之立無(wú)虧，為先君之未殯，非奉之也。今世子已至，又得宋助，論理則彼順，較勢(shì)則彼強(qiáng)。且巫、刁戕殺百官，專權(quán)亂政，必為齊患。不若乘此除之，迎世子奉以為君。則諸公子絕覬覦之望，而齊有泰山之安矣。”懿仲曰：“易牙統(tǒng)兵駐郊，吾召豎刁，托以議事，因而殺之，率百官奉迎世子，以代無(wú)虧之位。吾諒易牙無(wú)能為也。”高虎曰：“此計(jì)大妙！”乃伏壯士于城樓，托言機(jī)密重事，使人請(qǐng)豎刁相會(huì)。正是：“做就機(jī)關(guān)擒猛虎，安排香餌釣鰲魚(yú)。”不知豎刁性命如何，且看下回分解。