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    話(huà)說(shuō)齊景公見(jiàn)晉不能伐楚，人心星散，代興之謀愈急，乃糾合衛(wèi)鄭，自稱(chēng)盟主。魯昭公前為季孫意如所逐，景公謀納之。意如固拒不從，昭公改而求晉。晉荀躒得意如賄賂，亦不果納。昭公客死。意如遂廢太子衍及其母弟務(wù)人，而援立庶子宋為君，是為定公。因季氏與荀躒通賄，遂事晉而不事齊。齊侯大怒，用世臣國(guó)夏為將，屢侵魯境，魯不能報(bào)。未幾，季孫意如卒，子斯立，是為季康子。說(shuō)起季、孟、叔三家，自昭公在國(guó)之日，已三分魯國(guó)，各用家臣為政，魯君不復(fù)有公臣。于是家臣又竊三大夫之權(quán)，展轉(zhuǎn)恣肆，凌鑠其主。今日季孫斯、孟孫無(wú)忌、叔孫州仇，雖然三家鼎立，邑宰各據(jù)其城，以為己物，三家號(hào)令不行，無(wú)可奈何。季氏之宗邑曰郈，其宰公山不狃；孟氏之宗邑曰成，其宰公斂陽(yáng)；叔氏之宗邑曰郈，其宰公若藐。這三處城垣，皆三家自家增筑，極其堅(jiān)厚，與曲阜都城一般。那三個(gè)邑宰中，惟公山不狃尤為強(qiáng)橫。更有家臣一人，姓陽(yáng)名虎，字貨，生得鴛肩巨顙，身長(zhǎng)九尺有余，勇力過(guò)人，智謀百出，季斯起初任為腹心，使為家宰，后漸專(zhuān)季氏之家政，擅作威福。季氏反為所制，無(wú)可奈何。季氏內(nèi)為陪臣所制，外受齊國(guó)侵凌，束手無(wú)策。時(shí)又有少正卯者，為人博聞強(qiáng)記，巧辯能言，通國(guó)號(hào)為“聞人”，三家倚之為重。卯面是背非，陰陽(yáng)其說(shuō)，見(jiàn)三家則稱(chēng)頌其佐君匡國(guó)之功，見(jiàn)陽(yáng)虎等又托為強(qiáng)公室抑私家之說(shuō)，使之挾魯侯以令三家，挑得上下如水火，而人皆悅其辨給，莫悟其奸。內(nèi)中單說(shuō)孟孫無(wú)忌，乃是仲孫貜之子，仲孫蔑之孫。貜在位之日，慕魯國(guó)孔仲尼之名，使其子從之學(xué)禮。
    那孔仲尼名丘，其父叔梁紇嘗為鄒邑大夫，即偪陽(yáng)手托懸門(mén)之勇士也。紇娶于魯之施氏，多女而無(wú)子。其妾生一子曰孟皮，病足成廢人。乃求婚于顏氏。顏氏有五女，俱未聘，疑紇年老，謂諸女曰：“誰(shuí)愿適鄒大夫者？”諸女莫對(duì)。最幼女曰徵在，出應(yīng)曰：“女子之義，在家從父，惟父所命，何問(wèn)焉？”顏氏奇其語(yǔ)，即以徵在許婚。既歸紇，夫婦憂(yōu)無(wú)子，共禱于尼山之谷。徵在升山時(shí)，草木之葉皆上起，及禱畢而下，草木之葉皆下垂。是夜，徵在夢(mèng)黑帝見(jiàn)召，囑曰：“汝有圣子，若產(chǎn)，必于‘空桑’之中。”覺(jué)而有孕。一日，恍惚若夢(mèng)，見(jiàn)五老人列于庭，自稱(chēng)“五星之精”，狎一獸，似小牛而獨(dú)角，文如龍鱗，向徵在而伏。口吐玉尺，上有文曰：“水精之子，繼衰周而素王。”徵在心知其異，以繡紱系其角而去。告于叔梁紇，紇曰：“此獸必麒麟也。”及產(chǎn)期，徵在問(wèn)：“地有名‘空桑’者乎？”叔梁紇曰：“南山有空竇，竇有石門(mén)而無(wú)水，俗名亦呼空桑。”徵在曰：“吾將往產(chǎn)于此。”紇問(wèn)其故，徵在乃述前夢(mèng)。遂攜臥具于空竇中。其夜，有二蒼龍自天而下，守于山之左右，又有二神女擎香露于空中，以沐徵在，良久乃去。徵在遂產(chǎn)孔子。石門(mén)中忽有清泉流出，自然溫暖，浴畢，泉即涸。今曲阜縣南二十八里，俗呼女陵山，即空桑也。孔子生有異相，牛唇虎掌，鴛肩龜脊，海口輔喉，頂門(mén)狀如反宇。父紇曰：“此兒秉尼山之靈。”因名曰丘，字仲尼。仲尼生未幾而紇卒，育于徵在。既長(zhǎng)，身長(zhǎng)九尺六寸，人呼為“長(zhǎng)人”。有圣德，好學(xué)不倦。周游列國(guó)，弟子滿(mǎn)天下，國(guó)君無(wú)不敬慕其名，而為權(quán)貴當(dāng)事所忌，意無(wú)能用之者。是時(shí)適在魯國(guó)，無(wú)忌言于季斯曰：“欲定內(nèi)外之變，非用孔子不可。”季斯召孔子，與語(yǔ)竟日，如在江海中，莫窺其際。季斯起更衣，忽有費(fèi)邑人至，報(bào)曰：“穿井者得土缶，內(nèi)有羊一只，不知何物？”斯欲試孔子之學(xué)，囑使勿言，既入座，謂孔子曰：“或穿井于土中得狗，此何物也？”孔子曰：“以某言之，此必羊也，非狗也。”斯驚問(wèn)其故。孔子曰：“某聞山之怪曰夔魍魎，水之怪曰龍罔象，土之怪曰羊。今得之穿井，是在土中，其為羊必矣。”斯曰：“何以謂之羊？”孔子曰：“非雌非雄，徒有其形。”斯乃召費(fèi)人問(wèn)之，果不成雌雄者。于是大驚曰：“仲尼之學(xué)，果不可及！”乃用為中都宰。此事傳聞至楚，楚昭王使人致幣于孔子，詢(xún)以渡江所得之物。孔子答使者曰：“是名萍實(shí)，可剖而食也。”使者曰：“夫子何以知之？”孔子曰：“某曾問(wèn)津于楚，聞小兒謠曰：‘楚王渡江得萍實(shí)，大如斗，赤如日，剖而嘗之甜如蜜。’是以知之。”使者曰：“可常得乎？”孔子曰：“萍者，浮泛不根之物，乃結(jié)而成實(shí)，雖千百年不易得也。此乃散而復(fù)聚，衰而復(fù)興之兆，可為楚王賀矣。”使者歸告昭王，昭王嘆服不已。孔子在中都大治，四方皆遣人觀其政教，以為法則。魯定公知其賢，召為司空。
    周敬王十九年，陽(yáng)虎欲亂魯而專(zhuān)其政，知叔孫輒無(wú)寵于叔孫氏，而與費(fèi)邑宰公山不狃相厚，乃與二人商議。欲以計(jì)先殺季孫，然后并除仲叔，以公山不狃代斯之位，以叔孫輒代州仇之位，己代孟孫無(wú)忌之位。虎慕孔子之賢，欲招致門(mén)下，以為己助。使人諷之來(lái)見(jiàn)，孔子不從。乃以蒸豚饋之，孔子曰：“虎誘我往謝而見(jiàn)我也。”令弟子伺虎出外，投刺于門(mén)而歸，虎竟不能屈。孔子密言于無(wú)忌曰：“虎必為亂，亂必始于季氏，子預(yù)為之備，乃可免也。”無(wú)忌偽為筑室于南門(mén)之外，立柵聚材，選牧圉之壯勇者三百人為傭，名曰興工，實(shí)以備亂。又語(yǔ)成宰公斂陽(yáng)，使繕甲待命，倘有報(bào)至，星夜前來(lái)赴援。是年秋八月，魯將行禘祭。虎請(qǐng)以禘之明日，享季孫于蒲圃。無(wú)忌聞之曰：“虎享季孫，事可疑矣。”乃使人馳告公斂陽(yáng)，約定日中率甲由東門(mén)至南門(mén)，一路觀變。至享期，陽(yáng)虎親至季氏之門(mén)，請(qǐng)季斯登車(chē)。陽(yáng)虎在前為導(dǎo)，虎之從弟陽(yáng)越在后，左右皆陽(yáng)氏之黨。惟御車(chē)者林楚，世為季氏門(mén)下之客，季斯心疑有變，私語(yǔ)林楚曰：“汝能以吾車(chē)適孟氏乎？”林楚點(diǎn)頭會(huì)意。行至大衢，林楚遽挽轡南向，以鞭策連擊其馬，馬怒而馳。陽(yáng)越望見(jiàn)，大呼：“收轡！”林楚不應(yīng)，復(fù)加鞭，馬行益急。陽(yáng)越怒，彎弓射楚，不中，亦鞭其馬，心急鞭墜，越拾鞭，季氏之車(chē)已去遠(yuǎn)矣。季斯出南門(mén)，徑入孟氏之室，閉其柵，號(hào)曰：“孟孫救我！”無(wú)忌使三百壯士，挾弓矢伏于柵門(mén)以待。須臾，陽(yáng)越至，率其徒攻柵。三百人從柵內(nèi)發(fā)矢，中者輒倒，陽(yáng)越身中數(shù)箭而死。
    且說(shuō)陽(yáng)貨行及東門(mén)，回顧不見(jiàn)了季孫，乃轉(zhuǎn)轅復(fù)循舊路，至大衢，問(wèn)路人曰：“見(jiàn)相國(guó)車(chē)否？”路人曰：“馬驚，已出南門(mén)矣。”語(yǔ)未畢，陽(yáng)越之?dāng)∽湟嗟剑街揭焉渌溃緦O已避入孟氏新宮。虎大怒，驅(qū)其眾急往公宮，劫定公以出朝。遇叔孫州仇于途，并劫之。盡發(fā)公宮之甲與叔孫氏家眾，共攻孟氏于南門(mén)。無(wú)忌率三百人力拒之。陽(yáng)虎命以火焚柵，季斯大懼。無(wú)忌使視日方中，曰：“成兵且至，不足慮也。”言未畢，只見(jiàn)東角上一員猛將，領(lǐng)兵呼哨而至，大叫：“勿犯吾主！公斂陽(yáng)在此！”陽(yáng)虎大怒，便奮長(zhǎng)戈，迎住公斂陽(yáng)廝殺。二將各施逞本事，戰(zhàn)五十余合，陽(yáng)虎精神愈增，公斂陽(yáng)漸漸力怯。叔孫州仇遽從后呼曰：“虎敗矣！”即率其家眾，前擁定公西走，公徒亦從之。無(wú)忌引壯士開(kāi)柵殺出，季氏之家臣苫越，亦帥甲而至。陽(yáng)虎孤寡無(wú)助，倒戈而走，入陽(yáng)關(guān)據(jù)之。三家合兵以攻關(guān)，虎力不能支，命放火焚萊門(mén)。魯師避火卻退，虎冒火而出，遂奔齊國(guó)。見(jiàn)景公，以所據(jù)陽(yáng)之田獻(xiàn)之，欲借兵伐魯。大夫鮑國(guó)進(jìn)曰：“魯方用孔某，不可敵也。不如執(zhí)陽(yáng)虎而歸其田，以媚孔某。”景公從之。乃囚虎于西鄙。虎以酒醉守者，乘輜車(chē)逃奔宋國(guó)，宋使居于匡。陽(yáng)虎虐用匡人，匡人欲殺之。復(fù)奔晉國(guó)，仕于趙鞅為臣。不在話(huà)下。宋儒論陽(yáng)虎以陪臣而謀賊其家主，固為大逆，然季氏放逐其君，專(zhuān)執(zhí)魯政，家臣從旁竊視，已非一日，今日效其所為，乃天理報(bào)施之常，不足怪也。有詩(shī)云：
    當(dāng)時(shí)季氏凌孤主，今日家臣叛主君。自作忠奸還自受，前車(chē)音響后車(chē)聞。
    又有言：魯自惠公之世，僭用天子禮樂(lè)，其后三桓之家，舞《八佾》，歌《雍》徹，大夫目無(wú)諸侯，故家臣亦目無(wú)大夫，悖逆相仍，其來(lái)遠(yuǎn)矣。詩(shī)云：
    九成于戚舞團(tuán)團(tuán)，借問(wèn)何人啟僭端？要使國(guó)中無(wú)叛逆，重將禮樂(lè)問(wèn)《周官》。
    齊景公失了陽(yáng)虎，又恐魯人怪其納叛，乃使人致書(shū)魯定公，說(shuō)明陽(yáng)虎奔宋之故，就約魯侯于齊魯界上夾谷山前，為乘車(chē)之會(huì)，以通兩國(guó)之好，永息干戈。定公得書(shū)，即召三家商議。孟孫無(wú)忌曰：“齊人多詐，主公不可輕往。”季孫斯曰：“齊屢次加兵于我，今欲修好，奈何拒之？”定公曰：“寡人若去，何人保駕？”無(wú)忌曰：“非臣師孔某不可。”定公即召孔子，以相禮之事屬之。乘車(chē)已具，定公將行，孔子奏曰：“臣聞‘有文事者，必有武備。’文武之事，不可相離。古者，諸侯出疆，必具官以從。宋襄公會(huì)盂之事可鑒也。請(qǐng)具左右司馬，以防不虞。”定公從其言，乃使大夫申句須為右司馬，樂(lè)頎為左司馬，各率兵車(chē)五百乘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)從行。又命大夫茲無(wú)還率兵車(chē)三百乘，離會(huì)所十里下寨。既至夾谷，齊景公先在，設(shè)立壇位，為土階三層，制度簡(jiǎn)略。齊侯幕于壇之右，魯侯幕于壇之左。孔子聞齊國(guó)兵衛(wèi)甚盛，亦命申句須樂(lè)頎緊緊相隨。時(shí)齊大夫黎彌以善謀稱(chēng)，自梁丘據(jù)死后，景公特寵信之。是夜，黎彌叩幕請(qǐng)見(jiàn)。景公召入，問(wèn)：“卿有何事，昏夜來(lái)此？”黎彌奏曰：“齊魯為仇，非一日矣。止為孔某賢圣，用事于魯，恐其他日害齊，故為今日之會(huì)耳。臣觀孔某為人，知禮而無(wú)勇，不習(xí)戰(zhàn)伐之事。明日主公會(huì)禮畢后，請(qǐng)奏四方之樂(lè)，以?shī)属斁耸谷R夷三百人假做樂(lè)工，鼓噪而前，覷便拿住魯侯，并執(zhí)孔某。臣約會(huì)車(chē)乘，從壇下殺散魯眾，那時(shí)魯國(guó)君臣之命，懸于吾手，憑主公如何處分，豈不勝于用兵侵伐耶？”景公曰：“此事可否，當(dāng)與相國(guó)謀之。”黎彌曰：“相國(guó)素與孔某有交，若通彼得知，其事必不行矣。臣請(qǐng)獨(dú)任！”景公曰：“寡人聽(tīng)卿，卿須仔細(xì)！”黎彌自去暗約萊兵行事去了。