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    “不不，是以前幾個(gè)同門從中土回來講述的，說如今大漢有三大最強(qiáng)勢力，一是大漢丞相曹操，二是江東孫權(quán)，三就是蜀候劉皇叔.
    大漢中原已經(jīng)有一定數(shù)目的寺廟，江東孫權(quán)崇尚道術(shù)，我們之所以從西南道來，就是想將佛法普渡給荊益漢民，還請(qǐng)蜀候成全。”
    “你們自己去傳教就是，只要不違法亂紀(jì)，煽動(dòng)人心，我也不攔著你們?！?br/>     哪怕佛教對(duì)華民族真有壞處，佛教傳入，也是不可避免的，畢竟佛教的教義附和廣大勞苦大眾的精神追求，自己怎么阻止得了。
    何況自己還覺得佛教的核心理念……善，對(duì)維持民心的淳樸有好處。
    大和尚臉上一陣苦澀，如果我能自己傳教，還來求你干什么，事實(shí)就是傳教很艱難啊。
    佛教最初傳入，和十七八世紀(jì)，基督教傳入世界各地一樣，傳教士都非?？?，傳教非常難，實(shí)際上佛教早在西漢中葉就已經(jīng)進(jìn)入漢土，許多和尚來宣揚(yáng)教義，可是由于和本土信仰嚴(yán)重違背。
    和尚們又不懂得變通，死守著經(jīng)典教義不放，當(dāng)然是格格不入，幾百年都沒有什么進(jìn)展，直到東漢末期，佛教初步得到皇帝的扶持，才有了起色，在貴族中流行，大漢朝廷也有了佛教的祭祀禮。
    可是這遠(yuǎn)沒達(dá)到佛教傳教士的理想，他們是要讓佛教深入勞苦大眾，從上到下發(fā)展信徒，讓天下皆佛。
    所以一批又一批的傳教士從身毒涌入大漢，力圖推廣教義，在艱難的傳教過程中，和尚慢慢學(xué)會(huì)變通。尊重漢人習(xí)俗，取得一些成效。
    可是和大漢本土宗教道教相比，還差的太遠(yuǎn)，于是和尚們只能另辟蹊徑，想找漢的統(tǒng)治者推廣佛法。
    現(xiàn)在大漢朝廷被挾持，曹操顯然是個(gè)不迷信的，孫權(quán)年輕時(shí)不信教，江東人很多人信，江東從世族到百姓。對(duì)道教推崇備至，連帶著孫權(quán)也宣揚(yáng)道教，佛教很難插入江東。
    這時(shí)在這個(gè)山嘎達(dá)，大和尚竟然看到了大漢的三個(gè)實(shí)權(quán)人物之一，怎能不讓大和尚喜出望外。這一刻他真相信是佛教安排，上天注定，前世因果了，怎么能不抓住機(jī)遇，要是能讓劉璋信了佛，自己回國一定被推為**師的。
    那自己的佛號(hào)可要被載入佛家典籍了。
    個(gè)人傳教太痛苦，有了劉璋的支持。必定事半功倍，大和尚對(duì)劉璋道：“蜀候，你知道的，我們佛祖絕不是蠱惑人心的邪教。我們只一心教人向善，相信蜀候也希望治下之民，都有一顆善良的心吧？
    我們佛家所有經(jīng)典，只是一個(gè)“善”字。絕沒有危害蜀候政權(quán)的內(nèi)容，也絕不挑動(dòng)干涉蜀候執(zhí)政。我和徒兒遠(yuǎn)行千里，能在這里遇到蜀候，蜀候難道不認(rèn)為是一種緣分嗎？還請(qǐng)蜀候成全，不用做太多，只要蜀候誠實(shí)說幾句為我們佛祖詮釋的話，不讓大漢百姓歪曲我們的意思，我們就心滿意足了?！?br/>     “說得輕巧，不就是要利用名人效應(yīng)嗎？”劉璋心里想著，就要拒絕，忽然黃月英拉了劉璋一把，劉璋一頓，想起黃月英說的話，這倆和尚有用，便對(duì)大和尚道：“好吧，讓我考慮一下，你們先一旁休息?！?br/>     兩個(gè)和尚剛才逃跑，也跑累了，到一旁坐著吹風(fēng)去了，僚人姑娘端來一竹筒清水，兩個(gè)和尚咕咚咕咚喝了。
    “月英，這兩個(gè)和尚有什么用？”劉璋看著兩個(gè)襤褸和尚，對(duì)黃月英道：“佛教教義，講究因果報(bào)應(yīng)，講究順應(yīng)天命，講究今生來世，有太多消極的東西，現(xiàn)在正是戰(zhàn)亂，佛教很容易讓人喪失血性的?！?br/>     “夫君，你怎么對(duì)佛教這么熟？”蕭芙蓉從一開始劉璋嘴里蹦出般若經(jīng)就奇怪，到現(xiàn)在越來越覺得劉璋咋懂這么多佛教的東西，要知道現(xiàn)在佛教在大漢傳播實(shí)在不廣，估計(jì)跟個(gè)五火教差不多吧。
    “蓉兒乖，先別插嘴?！眲㈣氨н^蕭芙蓉，親了她額頭一下，蕭芙蓉撇撇嘴。
    黃月英道：“主公竟然能預(yù)見到佛教這么深層的危害，月英佩服之至，但是佛教的好處我們也應(yīng)該知道的，它能穩(wěn)定民心?！?br/>     “那叫麻痹民心。”劉璋道。
    黃月英搖搖頭：“從某種意義上說，主公說的是對(duì)的，但是從客觀來說，主公是錯(cuò)的，主公應(yīng)該知道，一些客觀存在的東西，是我們改變不了的，哪怕我們覺得他不對(duì)。
    就如百姓，主公從江州屠殺開始，到襄陽屠殺結(jié)束，主公一定覺得自己一心為民吧？可是百姓對(duì)主公之舉，很擁護(hù)嗎？未必吧？
    面對(duì)世族的反抗，平時(shí)痛恨世族盤剝的百姓都不會(huì)站出來幫助主公，除非他們本身的安全和利益不被損害，甚至世族被殺，那些生活被短暫影響的百姓，還可能會(huì)反主公，比如那些依附于世族的豪強(qiáng)。
    這里面就有一個(gè)客觀存在的東西，百姓的短視，他們只想過平靜的生活，主公或許曾經(jīng)恨過，但是這完全不必要，這是客觀存在的，我們只應(yīng)該把它當(dāng)做一種現(xiàn)象，而不該碰擊它，甚至應(yīng)該適應(yīng)他。
    所以月英覺得，治民的最好辦法，就是弱其智，屈其心，給他們崇拜，給他們信仰，讓他們能沉浸于他們苦難中，覺得理所當(dāng)然。
    否則，民智開化，那些百姓必然不穩(wěn)定，因?yàn)檫@個(gè)天下永遠(yuǎn)不可能是公平的，哪怕在主公治下，清除了世族，也必然產(chǎn)生下一個(gè)利益貴族，就看這個(gè)新貴族是不是能帶領(lǐng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展，還是如世族毒瘤一般阻礙社會(huì)發(fā)展。
    不公平，加上民智開化，民心就會(huì)怨恨，民意就會(huì)沸騰，不適合統(tǒng)治，如果不公平，加上前世今生的因果報(bào)應(yīng)，百姓就有個(gè)宣泄口，就會(huì)想那些作威作福的人，下輩子會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，他們心里就能好受。
    這樣，只要給他們吃飽，或者是大多數(shù)百姓吃飽，百姓就能委曲求全，任勞任怨，統(tǒng)治成本會(huì)大大降低。”
    “如果我們能滿足百姓的需要，提高百姓生活水平，盡量滿足他們對(duì)公平的需求，這樣哪怕民智開化，不也一樣穩(wěn)定嗎？”
    “主公。”黃月英看著劉璋道：“主公沒明白月英的話，先不說百姓的需求是不是那么好滿足的，絕對(duì)公平是不可能實(shí)現(xiàn)的，我剛才說，客觀存在的事實(shí)，百姓短視，作為弱勢群體，他們只能看到，也只能看眼前利益，主公非要把他們當(dāng)圣賢治理，這不切實(shí)際。
    這種事實(shí)很難接受，但是必須接受，因?yàn)樗强陀^存在的，我們不能要求百姓，在自己做一件偉大有遠(yuǎn)見的事，比如秦皇修長城，主公誅連世族，就讓百姓立刻擁護(hù)，全力支持。
    我們應(yīng)該有他們短視的準(zhǔn)備。
    同樣的，我們的治理方式，也應(yīng)該考慮到這一點(diǎn)，不能一廂情愿?！?br/>     “我明白你的意思了，百姓短視，我們不能要求他們更多，為了更好統(tǒng)治，所以就可以用佛教來麻痹他們了，對(duì)嗎？”
    劉璋說著，看向兩個(gè)用破爛衣服扇風(fēng)的和尚，輕聲道：“月英，你說得有道理，可是我接受不了?！?br/>     “主公誤會(huì)我的意思了?！秉S月英道：“我的意思是說，百姓愚昧是客觀事實(shí)，不在乎多一個(gè)佛教，統(tǒng)治者專門弄一套麻痹民心的工具，月英也接受不了?！?br/>     “那月英說的佛教好處是？”
    黃月英道：“主公，凡事有利就有弊，任何一樣?xùn)|西都有兩面性，佛教也是如此，如果我們利用好了，可以給我們帶來巨大利益。
    現(xiàn)在我們荊益，因?yàn)榇笠?guī)模叛亂之后，轉(zhuǎn)型順利，百姓生活沒有太大的影響，又有了土地權(quán)利，考試入仕的權(quán)利，主公的興農(nóng)興商政策后，百姓生活普遍好轉(zhuǎn)。
    這樣一來，荊益的百姓，無論是入仕，土地，還是生活，都對(duì)荊益以外的州形成了優(yōu)越感，這個(gè)時(shí)候百姓又想起了世族的壞處，所以荊益百姓對(duì)主公的擁護(hù)，達(dá)到很高的高度。
    民心問題不用佛教來穩(wěn)固，但是佛教可以幫助我們實(shí)現(xiàn)政令，比如鼓勵(lì)入仕，鼓勵(lì)勇氣，鼓勵(lì)對(duì)世族的仇恨……”
    “等等等等?！眲㈣暗溃骸澳阏f到哪兒去了？怎么鼓勵(lì)勇氣了？佛教就是一個(gè)宣揚(yáng)安居樂業(yè)，任勞任怨的，還鼓勵(lì)勇氣呢?！?br/>     黃月英莫測高深地笑道：“其實(shí)，月英剛才說那么多，都是說佛教的壞處，和我們民心的固化，而月英的意思，正是利用佛教，改變這兩樣?xùn)|西。
    第一個(gè)是佛教的壞處，我和主公都知道佛教有很多壞處，但是我們就能阻止佛教傳入嗎？除非主公下令對(duì)佛教徒斬盡殺絕，但是這樣也只能阻擋一時(shí)，而且是西南一隅，在其他地方，或者百年后，佛教還是會(huì)傳入。
    佛教傳入還是會(huì)愚昧我們漢民族的民心，我們還不如從一開始就改變它，改變它的教義，讓它們?yōu)槲宜?。?br/>     “改變教義？這不可能吧？”劉璋驚訝道。（未完待續(xù)）