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    眼神凌厲的掃過每一個人的面孔，看到大家都驚呆了一般不敢與他的目光對視，趙建輝這才接著說了下去。
    因為“一國兩制”的意識形態(tài)的巨大不同，必然造成價值觀、世界觀的巨大差異，在缺乏有效溝通的途徑下，也必然造成兩地人民的互相不理解，矛盾因此而生。內(nèi)地與香港遲早要面對形同陌路、面和心悖，甚至彼此仇視的尖銳矛盾。
    既然遲早要面對，早總是比遲好的。早爆發(fā)，正好可以讓我們看到問題所在，及時防止“亂成”，其實我們毋庸諱言，這幾年內(nèi)地人與香港人的恩恩怨怨，可謂車載斗量，互相不理解、不包容，已經(jīng)到了一個極其危險的臨界點。內(nèi)地人為了支援香港的經(jīng)濟建設(shè)，可以說是費盡了心思，從亞洲經(jīng)濟危機人民幣不貶值的堅強援助，到**之后為拉動香港經(jīng)濟增長放寬的自由游，在當時也曾經(jīng)受到了香港人民的歡呼和支持，但是現(xiàn)在都成了為人詬病的把柄。
    有人說，所謂97年被大鱷索羅斯“攻擊”過的泰國、馬來西亞、印尼、新加坡、菲律賓、韓國、寶島股市現(xiàn)在的點位高升。反而是97之后被大陸“保護”起來的香港股市現(xiàn)在的點位低迷。1997年7月1日香港回歸時的恒生指數(shù)點位是15200，現(xiàn)在恒生指數(shù)的點位是19800,十五年時間漲幅僅30%多點。再看看那些所謂15年前被美帝和西方“攻擊”過的東南亞國家股市漲幅是多少？大都是幾倍的漲幅！還有幾個國家的股市連創(chuàng)歷史新高……
    說到這里，趙建輝把臉一沉，口氣有些嚴厲的說道：“說這話的人不是太幼稚，就是別有用心！。”
    經(jīng)濟危機到一定階段，就是要軍事做最后盾的了，否則再有錢也是待宰羔羊。二戰(zhàn)的猶太人，不比你香港人有錢？
    反過來，如果米帝97真鐵了心想要經(jīng)濟收割香港，你以為香港政府那點私房錢能管什么用？航母開來兩艘，什么就都沒有了！東洋島國，就因為米國駐軍，一個廣場協(xié)議，失去了二十年的時間。區(qū)區(qū)一個香港，真要搞定，還費吹灰之力么？
    “地域的狹小必將造成人員思想的狹隘，這句話也許還是有點道理的。大陸對香港的保護，之所以不被領(lǐng)情，是因為人們在和平環(huán)境下生活的太久，已經(jīng)忘了世界的殘酷。矛盾既然凸顯了出來，我們就有好好梳理當今內(nèi)地與香港關(guān)系的必要，也應(yīng)當深刻反思造成內(nèi)地與香港人民關(guān)系疏離的原因。而不是哭著鬧著不愿意回家，心甘情愿的去當外國人。”
    當初開通CEPA和自由行時，中央和港府都有一種期望，那就是用這種刺激措施使香港經(jīng)濟喘一口氣，用以帶動金融、專業(yè)服務(wù)、教育和醫(yī)療等產(chǎn)業(yè)的服務(wù)需求，畢竟這些行業(yè)才應(yīng)該是香港競爭力的核心。然而近十年過去，零售業(yè)的急劇增長“其溢出效應(yīng)無法到達其他產(chǎn)業(yè)”，反而使其他新興產(chǎn)業(yè)難有發(fā)展的空間。即使增加了就業(yè)，自由行吸納的主要是大量的低技術(shù)勞動力，年輕人投身其中亦難有好的發(fā)展前途。因此，自由行的好處除了商鋪業(yè)主，普通市民幾乎享受不到。反而是連鎖零售商店的急劇擴張，破壞了香港社會原本的社區(qū)結(jié)構(gòu)和消費習(xí)慣，其中的損害逐漸浮現(xiàn)，演變成今天港人與內(nèi)地游客的對立。
    這是當初的決策錯誤嗎？絕對不是。這事因為，在這十年之中，自由行帶來的眼前利益和繁華景象甚為符合港人實用主義的心態(tài)，而“背靠祖國”的神話也已經(jīng)深深植入香港社會的群體意識之中。由于庫房連年盈余，政府不僅不再討論稅基狹窄的問題，還以爭取到新的中央“惠港措施”為政績，遑論顧及經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。
    直到2008年金融海嘯之后，港府才終于大夢初覺，委任了一個經(jīng)濟機遇委員會，提倡發(fā)展知識經(jīng)濟和“六大優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)”，時至今日仍成效不彰，其中一個重要原因，便是無論創(chuàng)意、環(huán)保、醫(yī)療或是科技等多么先進的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，在香港首先便要克服高地租帶來的成本問題，這恰恰又是香港經(jīng)濟的重心和痼疾所在。高昂的地價和生活成本，極大削弱了香港在很多領(lǐng)域的國際競爭力。
    趙建輝這幾句話，簡直就是指著鼻子在罵：“媽的，國家給你們再優(yōu)惠的政策有什么用？你們自己不努力，光知道抱怨，不知道抓住機遇干點正事兒，自己不進步，還埋怨別人馬上就要超過你們了，讓別人停下來別攆上你，天底下哪有這個道理？”
    其實，現(xiàn)在內(nèi)地人對香港，依舊是充滿著崇拜、敬仰之情的，比如每年內(nèi)地游客到香港旅游的絡(luò)繹不絕，香港更是內(nèi)地人眼中的“購物天堂”，每年內(nèi)地人民在香港消費的奢侈品，也是一個天文數(shù)字。當然，這之中也出現(xiàn)了一些孕婦到香港待產(chǎn)的私人行為，分析其原因，無非是欲享受中央政府給予香港的一些特權(quán)而已。但他們既然獲得了內(nèi)地與香港政府的允許，也是無可厚非的個人行為，一些香港媒體和香港人，是不應(yīng)當以此用“蝗蟲”這樣的詞匯及“搶香港嬰兒奶粉”諸句子來侮辱所有內(nèi)地人的。
    內(nèi)地人民對香港的感情，可以說是包容而平和的，甚至是崇拜的，但是這些年的媒體上，往往會看到極少數(shù)香港人對內(nèi)地人的不寬容甚至是謾罵、污蔑。例子不用多舉，這些媒體朋友門比我心里更清楚。我只想問的是，是什么原因，讓一些香港人民對內(nèi)地缺乏認同感，對內(nèi)地人民缺乏必要的了解和尊重？
    這主要是因為，香港政府，在抓香港經(jīng)濟發(fā)展的同時，忽略了對香港人民的愛國及道德教育，恐怕這也只能算是原因之一還有之二、之三，這個問題咱們慢慢再說。當然，香港地區(qū)愛國的人民，是占絕大多數(shù)的，他們對國家樸實的感情，以及每次內(nèi)地受到自然災(zāi)害的時候，香港人民所表現(xiàn)出來的主人翁般的擔當情懷，很是令人感動。雖然如此，我們?nèi)圆荒懿欢酱傧愀壅J識到進一步加強對所有香港人民進行愛國、道德教育的緊迫性及必要性。
    “內(nèi)地給予一定的政策，支持香港的富強和繁榮，絕對不是姑息和縱容。‘一國兩制’這個制度的前提就是一個國家，一些人如果連這個前提都不想要了，內(nèi)地人民和中央政府是絕對不會答應(yīng)的。所以，在這一條路上，能夠走多遠，中央政府的忍耐度是多少，把握不好是會出大錯的。”趙建輝的這些話，那在座的人全都驚呆了，當著安特首的面批評香港政府啊，這個年輕的高官，代表的到底是一種什么樣的聲音？或者，是中央政府對香港的政策要做調(diào)整了？
    “當然，這種情況不僅僅是在香港，就算是在國內(nèi)，在南粵也是存在的。南方一些新興資本團體操縱媒體，不僅價值觀出現(xiàn)了問題，甚至于鼓吹分裂。他們勾結(jié)一部分港媒和一些別有用心的香港及內(nèi)地的分裂勢力，故意制造香港人民與內(nèi)地人民敵視的輿論。于是，在網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)實中，要把香港分裂出去的言論甚囂塵上，甚至公開打出“寧做香港狗，不做華夏人”的招牌。這樣，就勢必造成一些香港人民對內(nèi)地的不認同感。
    在他們心中，涌動著沒有歸屬感的消極情緒，有些人就付諸于言辭、行動，后果就是造成對內(nèi)地人民及香港人民的傷害，而更加大了內(nèi)地與香港的矛盾。這正是分裂勢力所想要達到的效果，他們就是要造成內(nèi)地與香港不可調(diào)和的尖銳矛盾，進而把香港打造成一塊“飛地”，用“一國兩制”做幌子，來完成他們最終分裂的目的。
    所以，造成內(nèi)地人民與香港人民在當今情感疏離的罪魁禍首，正是這些媒體及分裂勢力，我們一定要認識到他們巨大的破壞性及險惡用心，堅決的加以制止。
    我們既然清楚了一些香港人民與內(nèi)地人民當今還不算太深的矛盾關(guān)系，為了祖國的和諧穩(wěn)定、統(tǒng)一團結(jié)，我們應(yīng)該怎樣來消除這些矛盾，讓香港人民與內(nèi)地人民更和諧地相處呢？
    我認為，可以從這么幾個方面很好地解決問題。首先，應(yīng)該盡量減小文化層面的差距。香港地區(qū)在保留粵語的同時，有必要全面推廣普通話教育，進而推廣簡化字的教育，當然，我國傳統(tǒng)文化及道德教育以及愛國主義教育，更是不可或缺的。內(nèi)地人民，也應(yīng)當對香港地區(qū)的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情，有必要的了解。內(nèi)地人不可以居高臨下的心態(tài)去面對香港， 香港人民更不可以“夜郎”的心態(tài)，來對待內(nèi)地人民。
    一個國家的團結(jié)，首先是在文化上的不可分割，即各地區(qū)、各民族對華夏文化的認同感，并以此而自豪的主人翁感覺。這才是一個國家的根本所在。
    其次，要嚴厲打擊分裂勢力及別有用心的不良媒體，正是他們的蓄意為之，在加大香港地區(qū)與內(nèi)地的矛盾，也正是他們，在無限放大當今香港地區(qū)與內(nèi)地的本不太嚴重的矛盾，進而欲造成香港人民與內(nèi)地人民的相互敵視、水火不容，為他們渾水摸魚，進一步分裂祖國創(chuàng)造條件。
    第三，也許中央政府，應(yīng)該對“一國兩制”有重新認識的必要了。“一國兩制”是社會主義意識形態(tài)的一大創(chuàng)舉，是一個開拓性的成就。然而正因為是原來沒有過的事物，如何在行使的過程中一步步來完善它，恐怕是更重要的。
    香港已經(jīng)回歸近15年了，如上所述，這15年間問題也出現(xiàn)了，如何在“一國兩制”的大前提下，來消弭這些矛盾，恐怕是中央政府必須面對的問題了。
    我認為，在保持“一國兩制”不變的情況下，香港地區(qū)理當有一些必要的社會主義元素存在，這恐怕是維護香港地區(qū)穩(wěn)定所必不可少的一部分。當然，如何操作，這還得好好商榷，這也算改革開放所必然要面對的課題之一吧。