，新格物致道 ！
    ()“當(dāng)然有所變化，我發(fā)現(xiàn)科學(xué)在目前對(duì)人并沒有明顯作用，而修行不同，他讓人的生命向更高層次邁進(jìn)，不過擺脫舊的束縛，我想，莊子所說逍遙有這方面的意思，從受天地所限到zì yóu度越來越高，所以，我現(xiàn)在是想理解掌握自然之物的變化，應(yīng)用于自身，便自己一步步邁向那無(wú)上大道。”柳致知說到。
    “原來你的修行之路走的是與別人不同，柳小子，你居然走出一條新的道路。”黎青山嘆道。
    “我到目前所走還是基本上按前人之路，只是一些地方加入格物之念而已，再說，世間高境界根本不是金丹，我就見過。”柳致知說到。
    “什么，你見過比金丹層次更高的，難道成就嬰兒，還是元神或陽(yáng)神？”黎青山更是驚訝。
    “能隨意開辟空間，調(diào)整時(shí)間流速。”柳致知說到。
    “不可能，世間怎么可能有這樣的人，這不是人了，就是仙人也不一定能做到。”黎青山怎么也不肯相信。
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    “這是事實(shí)。”柳致知說起他當(dāng)rì初遇邵延，買酒葫蘆的事。說完之后，加了一句：“前輩幾天前喝的葡萄酒就是此人所釀。”
    “世間居然有這樣的人，可笑，我們這些人卻自許高手。”黎青山又一次嘆息。
    “我以前不知他的深淺，今天我成就了金丹，才知道更加看不透，那根本不是金丹能想象。”柳致知說到。
    “青山爺爺，我們不如到阿哥的道廬之中，慶祝一下，正好那幾個(gè)葫蘆酒還有，爺爺也可以看看，那葫蘆是當(dāng)初對(duì)方給阿哥學(xué)習(xí)儲(chǔ)物空間所用。”阿梨說到。眾人一致點(diǎn)頭，黎青山心中好奇心也大作。
    回到道廬，做飯的事落到柳致知頭上，阿梨來打下手，卻讓柳致知將她推出去，讓她去招待客人。
    二個(gè)小時(shí)后，一桌菜已做好，黎青山卻抱著幾個(gè)葫蘆研究，到現(xiàn)在終于放了下來。感慨說：“妙啊，儲(chǔ)物裝置世間從明代之后，便沒有聽說過誰(shuí)能煉制，想不到又看到一步步教程樣本，雖不能完全掌握。但一些簡(jiǎn)單儲(chǔ)物裝置我已經(jīng)有把握了，回去煉制幾個(gè)，阿梨要不要？”
    “爺爺，阿哥早就給我煉制好了。”阿梨驕傲地說。
    “什么？快給爺爺看看。”黎青山央求到。
    阿梨將隨身帶的那個(gè)小坤包遞給了黎青山，黎青山立刻感應(yīng)起來：“奇怪，這居然由空間極度彎曲而成，又是另一種思路。這些東西在什么地方找到的，算了，我老人家也不研究了，你們幾個(gè)都有儲(chǔ)物裝置了？”
    “不是每個(gè)人都有。蘇婉青、嚴(yán)冰和梅疏影三位姐妹沒有。”阿梨扳著手指說到。
    “你們幾個(gè)女娃都是晚輩，算了，在這里多住幾天，我回去煉制幾個(gè)。阿梨，爺爺再給你一個(gè)。”黎青山討好地說。他實(shí)際上是在還柳致知一個(gè)人情，畢竟他領(lǐng)悟出來方法是從柳致知的酒葫蘆中領(lǐng)悟出來的。
    “爺爺，我有一個(gè)就夠了。”阿梨說到。
    “我煉的體積保證比柳小子的大。”黎青山說到。
    “好了，爺爺，吃飯吧。”阿梨說到。
    “對(duì)，前輩，我們吃飯，能吃到金丹高手親自下廚的飯菜，這個(gè)世間恐怕沒有幾個(gè)人，絕對(duì)不能放過。”賴?yán)^學(xué)說到。
    大家都笑了，柳致知也笑了，說：“金丹不過外相，生命還是一樣，有什么高下之別？我們修行人都遵循大道，并無(wú)高下之分。”
    “就是不一樣，一入金丹，說話都不同了。”賴?yán)^學(xué)又說到，大家其樂融融。
    三天后，黎青山再次來到，帶來四個(gè)儲(chǔ)物袋，送給幾女，順便將山貓楓卯帶走，宋琦等人也與柳致知告辭。
    整個(gè)道廬就剩下柳致知和阿梨兩人，當(dāng)然還有一個(gè)秋月珀。
    “阿哥，大家都走了，阿哥，你準(zhǔn)備什么時(shí)間走。”阿梨問到。
    “我再呆幾天，這幾rì，我得好好考慮以后的修行之路，金丹一成，我有一種感覺，以后我的路與一般修行人的修行差距越來越大，別人成就金丹，之后的路還是以內(nèi)煉為主，已由命轉(zhuǎn)xìng，嬰兒現(xiàn)形，元神現(xiàn)身，直至悟透虛空，與道合一，這些都是總綱，而我卻牽連外物，物我為一，以自身混物我，并無(wú)前人之路。”柳致知說到。
    “那不是沒有修行法訣了嗎？”阿梨關(guān)切中透著一絲擔(dān)憂。
    “傻阿梨，你也是修行人，xìng功本是極簡(jiǎn)，清凈為本，不著一絲，何須那種有為之氣息搬運(yùn)，有
    為之法，本是命功，雖說xìng命不可分，但現(xiàn)在開始，偏于xìng空一途。”柳致知很有把握，到此種境界，對(duì)他來說，修行并無(wú)秘密，而是一步步的實(shí)證。
    “既如此，還擔(dān)心什么？”阿梨不解地問到。
    “我并沒有擔(dān)心，而是一種思考，雖落于后天，但也是人之常情，此時(shí)用功，是元神與識(shí)神同修，修行之中，種種驗(yàn)證，識(shí)神會(huì)不自覺地追求，一旦有求，極易由先天妙境之景墜為后天的幻覺，墜入魔境而不覺，變幻為真，而且我現(xiàn)在所行，涉及外物，其幻境由于對(duì)外的感應(yīng)，亦真亦幻，更難抵防。”
    “那能不能走傳統(tǒng)之路？”
    “不可能，就像一艘船，走上不同水路，急馳而行，不可能再回原來航道。”
    “那可有法？”
    “不動(dòng)心而已。”
    柳致知如此一說，阿梨也明白了，她的修行本與柳致知不同，她與黎青山一樣，修行上并非成就金丹，而是蠱神，心神一體，與金丹類似，隨各人本命蠱不同，實(shí)際上成就蠱神并不類同，相對(duì)于金丹成就，蠱神之間差異更大，但有一點(diǎn)相同，蠱神一成，自然如金丹一樣，內(nèi)蘊(yùn)有關(guān)法則，形成一種自循環(huán)，從而達(dá)到一種類似金丹成就。
    在之后修行中，本命蠱更與元神合一，然后又超脫其上，本來本命蠱雖由蠱蟲而來，卻并非實(shí)體，而是借其信息成形，蠱神成后，逐漸借蠱神天賦之能深入世界本質(zhì)，最后還要超越其上。
    柳致知在道廬之中靜修了數(shù)rì，也不是整天修行，大部分時(shí)間倒是很悠閑，現(xiàn)在修行大多以心xìng為主，就是沉入靜定之中，也是以清凈為主，柳致知是行走坐臥，也自然心如流水，做事應(yīng)物，并不影響心xìng修行，反而比靜定為心xìng修行更佳。
    柳致知在這幾天中，也給秋月珀指點(diǎn)一下修行，他成就金丹，雖對(duì)異類修行并不太了解，但修行的根本，卻是一樣。
    秋月珀這兩年來，本源所虧已全部補(bǔ)回，柳致知與她講解如何yīn神渡雷劫的注意點(diǎn)，傳授其一些術(shù)法，主要是一些防御之術(shù)，異類修行，比起人類在同等條件下緩慢得多，異類幻化為人形，并不是真正人體，人體自有其神妙之處，特別是煉氣方面，人體氣脈之完善，實(shí)是異類所不能及，特別是像秋月珀這種草木jīng靈，修行速度更慢，她能這兩年內(nèi)補(bǔ)完虧損，主要是得益當(dāng)rì黎青山的丹藥。
    不過像秋月珀這種jīng靈，也有人類所不及的地方，就是生命修長(zhǎng)，動(dòng)則數(shù)百上千年，而人類壽命能過百已是稀有的長(zhǎng)壽。
    柳致知這幾rì主要是在道廬之中，也去了兩趟阿梨的家，金丹一成，從道理上來說，就可以煉制法寶，法寶在世間修行者中，一般與法器并無(wú)嚴(yán)格區(qū)分，甚至有不少人就將法器稱為法寶，這本來也沒有錯(cuò)，法寶不過是總稱，但有人進(jìn)行了細(xì)分，法寶在狹義上就是指能法器之形神藏于自身爐鼎之內(nèi)溫養(yǎng)，通常說法，就是可以收入體內(nèi)，柳致知現(xiàn)在清楚了，這實(shí)際上是一種特殊御物手法，柳致知現(xiàn)在就可以做到，從現(xiàn)代科學(xué)上來，與秋鴻劍一樣，這是物質(zhì)狀態(tài)改變，而從修行角度來說，是一種物我一的御物之術(shù)，藏形于體一種神通，惟入于金丹之后，自然就會(huì)領(lǐng)悟。
    柳致知倒沒有必要將以前所煉法器如此做，而他倒想煉制一件法寶，與之前法器相比，甚至能引起天地中一些法則響應(yīng)，威能要大得多，不過柳致知目前倒沒有想煉，法寶主要是用于護(hù)身，他現(xiàn)在基本上沒有什么人能傷害他，沒有這個(gè)需求，他就沒有那個(gè)迫切感。
    這天，柳致知正在靜坐，心靈之中，陡然現(xiàn)出一景，卻是在麻家寨附近，有人用槍指著一人，不過持槍者卻一步步后退，好像他是一個(gè)弱者，而對(duì)面之人卻是赤手空拳，一步步逼近。
    這不是幻像，而是柳致知現(xiàn)在修行中甚至能感應(yīng)到千里之外的事，這不是一種神識(shí)查探，而是一種機(jī)緣感應(yīng)，修行者到此程度，遇到這種事令人頭疼，涉及到修行者是否介入其中，一件事你所感應(yīng)，甚至是人間慘劇，你介入其中，往往牽涉滾滾紅塵中的因果，你不理睬它，你內(nèi)心能否平靜，當(dāng)你能力到一定程度時(shí)，會(huì)不經(jīng)意間遇到這種情況，這是你的選擇的問題。
    有人說，世間不平，當(dāng)然管，這又涉及到誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而且越管，以后在靜定之中，會(huì)更多遇到此事，而且，許多時(shí)候，對(duì)錯(cuò)根本說不清。
    柳致知對(duì)此可能比一般修行人更易感應(yīng)到類似之事，管與不管，柳致知陷入二難之中。