不得不說，創(chuàng)造了枯榮真經(jīng)的人，是佛門的高僧。
    從生死的變化，推演到了部分宿命通，從而獲得舌綻蓮花的能力。
    從生死而知天命，然后異天命，即為非命。
    “不過那個僧人估計也不是什么正經(jīng)的僧人。”
    如果只到知天命這一步,他是高僧，而到異天命這一步，那就是異端魔僧了。
    佛門講究因果報應(yīng)，宿命輪回是其核心觀念。
    種因得果才是其核心理念，有生便該有死。
    然而非命的用法，更像是種下蘋果，卻非要求得梨子一般。
    單就這一點(diǎn),那創(chuàng)造了枯榮真經(jīng)的僧人便是妖僧。
    妖僧這個詞，也不是什么人都能當(dāng)，古往今來，佛門藏污納垢，不守戒律的僧人多得很，只是不是誰都能稱得上一句妖僧，而能得到這個名號的，大多都不簡單。
    陸柏對于對方妖僧的評價，便是認(rèn)可非命這一招的威力。
    通過生死變化，中斷生死，將非命之死賦予他人，或者一次將他人橫死的命運(yùn)進(jìn)行改變。
    這是一門異術(shù)，需要真正明悟生死變化才能領(lǐng)悟到的異術(shù)。
    沒有想到在陸柏想要溝通幽冥，去領(lǐng)悟幽冥之動的時候，卻領(lǐng)悟了這一門秘術(shù)。
    將感悟放在一邊，陸柏繼續(xù)前行,終于再一次見到了那片海洋。
    此時的他,似乎站在了‘沙灘’的位置。
    如果是在之前的話，越是靠近沙灘,他就越是容易死亡。
    然而領(lǐng)悟了非命的他，此刻卻能將其用來保護(hù)自己。
    非命的用法很多，舌綻蓮花，以大預(yù)言術(shù)一類的方式，篡改他人的生死命運(yùn)，將不屬于他的死亡賦予他，或者將本屬于他的死亡進(jìn)行轉(zhuǎn)移。
    對于自己也有著這種方式，將自身的死亡因子轉(zhuǎn)移到其他人身上。
    比如此刻，陸柏一步步走向幽冥之海，死亡的命運(yùn)加載在自己身上。
    然而這命運(yùn)卻被悄然轉(zhuǎn)移。
    船上，某個參賽者粗喘著氣，原本還算不錯的狀態(tài)瞬間變差。
    他捂著自己的肚子，機(jī)油和血液混合，流了出來。
    “不好，人機(jī)防護(hù)隔膜破了。”
    “醫(yī)生！”
    科武是有著危險的，針對身體上的改造也并不說百分百就能成功。
    并且就算成功，也并不是說往后就一定安全。
    任何損傷導(dǎo)致改造部位出現(xiàn)異變，就有可能引起某種病變，隨后致死。
    因此科武者必須要留存一定的內(nèi)力，進(jìn)行防護(hù)搭建。
    但是世界上總會有著緊急時刻,在之前的船票爭奪賽上,殺瘋了的人可不會有什么留手的概念。
    受傷，受損，內(nèi)力貴乏的人并不少。
    只需要一個小意外，死神便會將他們帶走。
    如今只不過是順序顛倒了一下，死神先一步到來，意外也隨之而至。
    還未等醫(yī)生到來，其傷勢便快速的惡化，彷佛有著什么東西推著他向著死亡走去一般。
    “噗通”一聲，該人便已經(jīng)死亡，被卷入了幽冥之中。
    陸柏輕輕撈起對方的遺物，選擇轉(zhuǎn)化接收。
    【發(fā)現(xiàn)新的天賦，新天賦加載中……】
    【新天賦加載完畢，其名為：駕馭。】
    【駕馭：你能更好的駕馭某些東西。】
    【獲取《科武·內(nèi)力增壓渦輪》】
    【獲取《內(nèi)燃機(jī)（內(nèi)力燃燒機(jī)器）》】
    【獲取《機(jī)械構(gòu)造學(xué)》】
    “還真是方便。”陸柏將這些知識吸納，隨后搖了搖頭。
    雖然方便，但是這種方法并不能經(jīng)常用。
    從陸柏開始轉(zhuǎn)移死亡開始，他便感覺到了另外一股力量開始積蓄。
    這股力量莫名其妙，讓陸柏感覺是在霧里看花一般，說不清道不明，但是卻又確確實(shí)實(shí)存在。
    這股力量給人一種很不好的感覺，如果積蓄過多，很有可能引發(fā)某種不好的事情。
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    “并且，這股力量居然一直在緩慢積蓄。”陸柏皺起眉頭。
    就算他停止了轉(zhuǎn)移死亡的行為，但是卻依舊能夠模湖的感應(yīng)到那股力量還在緩慢的積蓄。
    暫時將其命名為惡果的陸柏，并沒有浪費(fèi)時間，嘗試著依照返氣歸源法以及萬壑歸流的相關(guān)知識，將內(nèi)力進(jìn)行編織，構(gòu)成特殊結(jié)構(gòu)，隨后注入幽冥之水中。
    那結(jié)構(gòu)也確實(shí)有用。
    內(nèi)力在幽冥之水中短暫的停留了那么一瞬間。
    “還不夠，還需要再久一點(diǎn)，只要再久一點(diǎn)，就夠用了。”
    陸柏現(xiàn)在需要的便是一個引子，只需要有一點(diǎn)內(nèi)力通過生死之環(huán)的轉(zhuǎn)化，就能讓這一縷內(nèi)力發(fā)生變化。
    蹲在幽冥之海的旁邊，陸柏不斷的試驗(yàn)著這一切。
    萬壑歸流的核心要義其實(shí)是把握住‘運(yùn)動’這一點(diǎn)。
    讓內(nèi)力如水如魚，構(gòu)造出特殊的結(jié)構(gòu)，在放出體外之后，能夠順著萬物而動。
    最為重要的那一點(diǎn)，則是把握住魚線，在必要的時候，便能將所有外放出去的內(nèi)力順著‘運(yùn)動’牽引回來。
    因此萬壑歸流的難點(diǎn)在于牽引回來這一點(diǎn)。
    然而陸柏此時的重點(diǎn)在于，把握住幽冥之水的運(yùn)動，然后加強(qiáng)內(nèi)力順著運(yùn)動這一點(diǎn)。
    “還是不夠。”陸柏吸納了部分的死氣，將死氣混合內(nèi)力，卻發(fā)現(xiàn)并沒有多大的作用，內(nèi)力留存的時間，還是不夠他操作生死之環(huán)。
    “看來，第五個技能，確實(shí)是需要開始了。”
    對于第五個技能，陸柏早已經(jīng)有著腹稿，只是具體的構(gòu)造和細(xì)節(jié)還在一直研究中。
    只是就目前的情況來看，就算還有些不足，也得先搭建出來。
    操作模塊【植入】、運(yùn)作模塊【圖騰】、元素模塊【潛藏】、【印記】、放出模塊【附著】。
    這是幾個主要的模塊，除此之外還有著其他的一些輔助轉(zhuǎn)接的模塊配合。
    第一個技能《枯榮真經(jīng)》是武功，模板便是武功本身，如果更進(jìn)一步的話，可能是生死之環(huán)。
    第二個技能《斗戰(zhàn)模式》是狀態(tài)變身，模板是冰凍惡魔、斗戰(zhàn)勝等。
    第三個技能《六欲他化天魔經(jīng)》是化身以及煉器，模板是六欲天魔主。
    第四個技能《惡魔學(xué)·大紅龍》是以召喚作為本質(zhì)的遠(yuǎn)程能量攻擊，模板是撒旦的大紅龍形態(tài)。
    然而隨著技能模板的搭建，陸柏或多或少都會受到技能的影響。
    他的技能以那些作為模板，卻并不代表，自身就要全部投入其中，完全成為那些模板。
    因此有了第五個技能的設(shè)想——《象征印記》。
    模板：陸柏。
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