按照傳統(tǒng)教科書(shū)的說(shuō)法，辛亥革命以后，革命果實(shí)被袁世凱篡奪。因?yàn)榇罂偨y(tǒng)的職位被袁世凱拿去了，而且他后來(lái)復(fù)辟當(dāng)皇帝，完全破壞了民主共和。其實(shí)，袁世凱最初當(dāng)選大總統(tǒng)，是名至實(shí)歸，大家都認(rèn)為應(yīng)該由他來(lái)出任總統(tǒng)，沒(méi)人認(rèn)為應(yīng)該是孫中山。所謂的“篡奪”一詞，在當(dāng)時(shí)并無(wú)此說(shuō)法，這主要是后來(lái)人的觀(guān)點(diǎn)。而至于復(fù)辟，這本身就是一個(gè)復(fù)雜的話(huà)題。縱然當(dāng)時(shí)袁世凱有自己的問(wèn)題，但當(dāng)時(shí)一些人眼中的最先進(jìn)的共和體制本身也潛藏著問(wèn)題。
    有人講，如果袁世凱不稱(chēng)帝，那么他可能會(huì)慢慢走出困境，可能會(huì)使中國(guó)順利地往前走一點(diǎn)。這種可能性是有的，但袁世凱能不能經(jīng)受住考驗(yàn)，能不能堅(jiān)持他的信條，按照十年生聚、十年教訓(xùn)的做法堅(jiān)持做下去，能不能讓中國(guó)變個(gè)模樣，他有多少有效的杠桿、有效的手段，這些其實(shí)都不好說(shuō)。
    共和體制的問(wèn)題
    什么是體制問(wèn)題呢？在中國(guó)這樣一個(gè)有兩千多年帝制傳統(tǒng)的國(guó)度里，國(guó)家最高權(quán)力的所有者從皇帝變成了總統(tǒng)，民眾都不太適應(yīng)。而國(guó)會(huì)的運(yùn)作，行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)的分立制衡等西方話(huà)語(yǔ)，中國(guó)人也一直不是很清楚。此前雖然有預(yù)備立憲的嘗試，但畢竟這種嘗試是很短暫的。而且，預(yù)備立憲的準(zhǔn)議會(huì)和后來(lái)的國(guó)會(huì)也不一樣，因?yàn)楫?dāng)年的內(nèi)閣并非由資政院選出，而且一半的民選議員也都是由地方諮議局選上的。這兩者至少在程序上存在不同。國(guó)家一下子改成共和制以后，的確使百姓比較困惑。民眾不知道總統(tǒng)是個(gè)什么樣的職務(wù)，也不知道沒(méi)有皇帝的生活該怎么過(guò)，諸如此類(lèi)的問(wèn)題，大家都沒(méi)有底。整個(gè)中國(guó)的倫理結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了問(wèn)題：由于缺乏了皇帝這一要素，傳統(tǒng)的綱常倫理都亂了，各種紛擾先后出現(xiàn)。
    袁世凱自己也有許多待解決的問(wèn)題。首先是如何安撫那些把他當(dāng)做曹操的人。當(dāng)時(shí)有很多有舊道德的人，他們認(rèn)為在革命黨人鬧事、各地獨(dú)立的情形之下，袁世凱應(yīng)該扶助清朝，而不是自己當(dāng)總統(tǒng)，這是一種背叛。像掌握了兵權(quán)的張勛，還有過(guò)去淮軍遺存的老底子，這些帶兵的人對(duì)袁世凱的行為都有過(guò)非議。馮玉祥曾經(jīng)回憶說(shuō)，即使是在北洋軍系統(tǒng)內(nèi)部，他也聽(tīng)到同僚和一般的士兵在背地里罵袁世凱是曹操。袁世凱必須著力安撫這樣一批人。其次，袁世凱還要想辦法去應(yīng)付同盟會(huì)，也就是后來(lái)的國(guó)民黨。他對(duì)怎么與革命黨打交道顯然還沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)。這些人在革命后的生存狀況，對(duì)當(dāng)權(quán)者的看法，以及他們會(huì)對(duì)政局造成哪些影響，這些問(wèn)題其實(shí)袁世凱都不是很清楚。顯然，這也是袁世凱的難題。
    更大的難題是國(guó)家因?yàn)檎?quán)轉(zhuǎn)換而造成的不同性質(zhì)的動(dòng)蕩。各地的亂民亂黨乘機(jī)鬧事，社會(huì)不穩(wěn)。邊疆少數(shù)民族的政治認(rèn)同也出現(xiàn)危機(jī)，無(wú)論是內(nèi)蒙和外蒙，還是新疆、西藏，這些地方都出現(xiàn)了分離危機(jī)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代民族國(guó)家的概念，這些邊疆少數(shù)民族認(rèn)同和效忠的是清朝皇帝，邊疆地區(qū)跟中原的聯(lián)系是建立在他們跟滿(mǎn)族皇帝的個(gè)人性質(zhì)的聯(lián)系之上的，而一旦皇帝沒(méi)有了，外蒙、西藏等地就先后出現(xiàn)了分離傾向。在滿(mǎn)人政權(quán)不穩(wěn)之前，清政府曾經(jīng)加強(qiáng)了在邊疆地區(qū)的駐軍，但在革命后也都撤出來(lái)了。而且，這些地方都有外國(guó)勢(shì)力的介入，西藏有英國(guó)，外蒙有沙俄，所以這兩個(gè)地區(qū)首先出現(xiàn)不穩(wěn)。
    袁世凱在接受總統(tǒng)之職后，對(duì)于馬上就要到來(lái)的國(guó)會(huì)大選沒(méi)有準(zhǔn)備，他也不知道怎么應(yīng)付，所以第一屆國(guó)會(huì)大選基本是沒(méi)有*控的大選。相對(duì)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有多少人競(jìng)選，整體上比較平穩(wěn)。在此之前，同盟會(huì)已經(jīng)聯(lián)合了許多小黨成立了國(guó)民黨，這次大選中國(guó)民黨取得大勝，在參眾兩院中獲得多數(shù)席位。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨雖然把總統(tǒng)位置讓給了袁世凱，但他們?cè)谧h會(huì)選舉中的大勝使他們感覺(jué)自己權(quán)勢(shì)如日中天。那個(gè)時(shí)候，國(guó)會(huì)被認(rèn)為是代表民意的，所以誰(shuí)掌握了國(guó)會(huì)就意味著誰(shuí)掌握了天下。宋教仁當(dāng)時(shí)也是躊躇滿(mǎn)志，準(zhǔn)備組建責(zé)任內(nèi)閣，而且，當(dāng)時(shí)這些人已經(jīng)籌劃著把民國(guó)體制由法國(guó)體制徹底改內(nèi)閣制了（孫中山交班的時(shí)候，已經(jīng)由美國(guó)體制改成了法國(guó)體制），也就是把總統(tǒng)制改成內(nèi)閣制，讓總統(tǒng)變成虛位總統(tǒng)。革命黨人認(rèn)為這個(gè)過(guò)程會(huì)比較順利，就好像使同盟會(huì)改組成國(guó)民黨一樣。但實(shí)際上，同盟會(huì)或者說(shuō)國(guó)民黨大勝的原因，不在于聯(lián)合了很多小黨，也不在于代表了多少民意，而在于袁世凱沒(méi)有對(duì)這次選舉進(jìn)行任何干涉——他沒(méi)有意識(shí)到，或者可能意識(shí)到了也沒(méi)有時(shí)間來(lái)操控。
    當(dāng)時(shí)的選舉跟此前選舉諮議局、資政院一樣，是由地方士紳負(fù)責(zé)操辦的，所以到最后選舉過(guò)程就成了一個(gè)具文，主要是由地方士紳來(lái)決定誰(shuí)當(dāng)選。投票只是個(gè)過(guò)程，事實(shí)上是沒(méi)有投的。那誰(shuí)來(lái)當(dāng)呢？由于地方士紳并不確定共和制是什么，更不清楚共和制下的國(guó)會(huì)是怎么一回事兒，所以他們傾向于選那些出頭露面的革命黨人或者是與革命有關(guān)系的人。很多代表都回憶說(shuō)，他們是在家鄉(xiāng)被提名為國(guó)會(huì)議員的，但他們既沒(méi)有去競(jìng)選，也沒(méi)有去拉票，什么都沒(méi)搞，坐在北京就當(dāng)上了國(guó)會(huì)議員。那個(gè)時(shí)候是革命締造共和的嘛，所以，多數(shù)的選票都是這么來(lái)的。
    但在同一時(shí)期，國(guó)民黨實(shí)際上是沒(méi)有力量的。在革命之前同盟會(huì)已然出現(xiàn)了分裂的跡象，革命之后，由于利益之爭(zhēng)，這種分裂的問(wèn)題更為嚴(yán)重。同盟會(huì)中光復(fù)會(huì)一系本來(lái)就對(duì)孫中山不滿(mǎn)意，現(xiàn)在因?yàn)檎?quán)建設(shè)之爭(zhēng)，對(duì)孫更為不滿(mǎn)。原來(lái)華興會(huì)系統(tǒng)的這幫人，很多都把票投給了孫武參與組建的民社（后來(lái)并入共和黨）。孫武這人很有意思，為了革命把名字都改了，當(dāng)時(shí)革命黨黨魁乃是孫文，于是他就改名叫孫武，以致很多人都認(rèn)為他就是孫文的弟弟。當(dāng)然，這應(yīng)該也是他希望看到的結(jié)果。但是，革命后這位以孫文弟弟自居的孫武居然投到了黎元洪帳下，與同盟會(huì)相頡頏。同盟會(huì)人心離散，沒(méi)有重心，而孫中山在辛亥革命期間缺少可稱(chēng)道的表現(xiàn)，因此這一時(shí)期他的威望跌落了很多，缺乏籠絡(luò)眾人的能力。黃興在革命中打了那么多的敗仗，雖然做了很多事兒，但沒(méi)有獲得廣泛認(rèn)可。宋教仁參與改組同盟會(huì)，組建國(guó)民黨，四處張羅選舉，但他也沒(méi)什么服人之處。“革命軍起，革命黨消”，這不一定只是章太炎的說(shuō)法，我們毋寧把它看成當(dāng)時(shí)真實(shí)狀況的反映。因?yàn)闀?huì)黨的參與，革命后建立的秩序往往被這些人破壞，弄得一團(tuán)糟。地方上的民眾對(duì)于革命黨的印象很不好，認(rèn)為這些干革命的人都是亂黨，就跟前清時(shí)候的會(huì)黨一樣。因此，國(guó)民黨雖然在選舉中成了國(guó)會(huì)第一大黨，但這并不意味著它就有很強(qiáng)的力量。在國(guó)民黨成立以后，其議員也常常倒戈，可能吃頓飯就被拉走，就叛黨了。這其實(shí)就證明了當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨處在一種虛胖的境地。孫中山被袁世凱忽悠去當(dāng)鐵路督辦了，他聲稱(chēng)要在十年內(nèi)為中國(guó)建二十萬(wàn)英里鐵路，稍有常識(shí)的人就知道這是根本不靠譜的事兒，但他就那樣去張羅了，也不知道是為什么，可能他就是喜歡這么去說(shuō)話(huà)。但這么說(shuō)話(huà)的后果就是，那些搞實(shí)業(yè)的人也覺(jué)得孫中山不靠譜了。我們搞鐵路搞了這么多年也沒(méi)弄出什么大名堂，你一來(lái)就聲稱(chēng)能修出這么多的鐵路來(lái)，這不是孫大炮嘛。
    也就是說(shuō)，國(guó)民黨看起來(lái)力量強(qiáng)盛，實(shí)際上則是一盤(pán)散沙。而經(jīng)過(guò)幾次交鋒之后，袁世凱已看透了國(guó)民黨的諸多弱點(diǎn)，也看透了孫中山等人的毛病。此時(shí)的袁世凱對(duì)于共和是沒(méi)什么認(rèn)識(shí)的，他認(rèn)為此時(shí)的中國(guó)跟以前一樣，辦不了共和制，但是既然已經(jīng)建立了，那就只能這樣將就了。但即使是將就，也不能任由國(guó)民黨去鬧。
    袁世凱與國(guó)民黨的對(duì)峙
    而袁世凱習(xí)慣的是用傳統(tǒng)政治的那些方式來(lái)對(duì)國(guó)家政局進(jìn)行控制。比如說(shuō)，盡量把權(quán)力控制在自己手中，盡量用權(quán)力技術(shù)進(jìn)行操控。他相信對(duì)所有人都可以實(shí)行籠絡(luò)，包括國(guó)民黨此時(shí)的實(shí)際黨魁宋教仁。他還喜歡進(jìn)行實(shí)力控制，喜歡玩兒點(diǎn)小花樣——雖說(shuō)現(xiàn)在還沒(méi)有直接證據(jù)證明北京政變是袁世凱直接下令的，但是他跟這一事件肯定脫不了干系，至少是跟他的大公子袁克定有關(guān)聯(lián)。如果袁世凱不愿意南下就職，直接發(fā)表一個(gè)公開(kāi)聲明即可，但是袁世凱一邊答應(yīng)迎袁公使團(tuán)的要求，一邊又組織一場(chǎng)兵變，然后以此為借口，稱(chēng)自己去不了。這種做法仍然遵循著傳統(tǒng)政治的權(quán)術(shù)邏輯。但不可否認(rèn)的是，這種方式在中國(guó)非常有效。在這一過(guò)程中，袁世凱不僅試探出了國(guó)民黨的實(shí)力和能耐，他也最大限度地使自己的能力和權(quán)限擴(kuò)大化。唐紹儀當(dāng)?shù)谝蝗螄?guó)務(wù)總理的時(shí)候，曾想超越黨派，好好辦共和，但是辦不了。袁世凱為了保護(hù)核心利益，比如在決定直隸都督的人選上，可以繞開(kāi)與其政見(jiàn)不符的唐紹儀，直接任命。唐紹儀很生氣，按照民初體制，我不副署，你的任命怎么能夠生效呢。但按照袁世凱的想法，他的總統(tǒng)就是按皇帝的方式當(dāng)?shù)模彪`都督對(duì)于袁世凱而言關(guān)系重大，這個(gè)他不能讓步，即使是違規(guī)他也認(rèn)了。
    因?yàn)樗谓倘拾福绖P也跟其他人發(fā)生沖突。現(xiàn)在宋案的研究很多，各種說(shuō)法也很多。以前是一邊倒地認(rèn)為這是袁世凱個(gè)人的陰謀詭計(jì)，但現(xiàn)在很多人認(rèn)為暗殺不一定就是袁世凱最真切的意思，可能是袁世凱手下人猜度他的心思猜度錯(cuò)了，想討好他，所以就直接辦了。還有一些研究者干脆斷定這根本就不是袁世凱的意思，因?yàn)檎也坏街苯拥淖C據(jù)。也有人認(rèn)為這個(gè)可能就是國(guó)民黨自己內(nèi)部火拼鬧出來(lái)的。反正眾說(shuō)紛紜。現(xiàn)在讓我看來(lái)，袁世凱以及與其關(guān)系密切的北洋集團(tuán)參與這件事的可能性最大。不然，正如上一講提到的，應(yīng)桂馨這樣一個(gè)小小的江蘇駐滬巡長(zhǎng)，怎么就會(huì)與內(nèi)務(wù)部的秘書(shū)洪述祖和國(guó)務(wù)總理趙秉鈞等人有這么多的單線(xiàn)電報(bào)往來(lái)呢？而正好這個(gè)應(yīng)桂馨又是直接收買(mǎi)殺手的操作者。所以，國(guó)民黨實(shí)際的黨魁被殺，盡管這一案件事關(guān)重大，如果能夠通過(guò)法律解決最為恰當(dāng)，但在當(dāng)時(shí)，可能雙方都沒(méi)有通過(guò)法律解決的耐心，尤其是國(guó)民黨這邊，最后就倉(cāng)促發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。而國(guó)民黨在此前也的確高估了自己的實(shí)力，認(rèn)為武力反抗袁世凱是沒(méi)有大問(wèn)題的，至少能夠在南方造成一個(gè)割據(jù)之勢(shì)，但最后根本不是這樣，二次革命基本是不旋踵就失敗了，失敗后大批革命黨人被迫流亡。
    在袁世凱與國(guó)民黨的對(duì)峙過(guò)程中，顯然袁世凱得到了國(guó)內(nèi)大多數(shù)人的支持，人們認(rèn)為國(guó)民黨比較沒(méi)理，因而國(guó)民黨相當(dāng)孤立。但是袁世凱的解決方式也并非十全十美、天衣無(wú)縫。宋案本身的疑云仍有很多，在此之前，為了拉攏黎元洪，還曾經(jīng)有過(guò)殺害張振武的案件。這樣一些疑云為后來(lái)袁世凱的統(tǒng)治造成了障礙，這就是過(guò)去中國(guó)王朝關(guān)于得天下是正還是不正問(wèn)題的討論，若是在建國(guó)之初發(fā)生了這樣一些案件，就說(shuō)明得國(guó)不正，是有問(wèn)題的。
    而袁世凱還要依靠國(guó)會(huì)把他選成大總統(tǒng)。雖然說(shuō)國(guó)民黨在國(guó)會(huì)占有多數(shù)，但袁世凱很清楚，這些議員是會(huì)把他選出來(lái)的，因?yàn)樗呀?jīng)打完仗了，而國(guó)民黨本來(lái)就是一盤(pán)散沙。這些議員主要是想來(lái)北京當(dāng)官的，他們不認(rèn)為自己乃是民意代表，而自認(rèn)為是國(guó)家的官，所以有理想有抱負(fù)的人并不多，很多都是貪圖個(gè)人享受。國(guó)會(huì)第一個(gè)議案，就是給議員加工資，一個(gè)月五百大洋。當(dāng)時(shí)兩院共計(jì)八百人，號(hào)稱(chēng)八百羅漢，僅一家機(jī)構(gòu)就有這么大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，很離譜。自己給自己定這么高的工資，顯然他們很貪圖享受貪圖富貴的。袁世凱因此而吃定了他們肯定會(huì)把自己選為總統(tǒng)，否則就不會(huì)放手讓他們選了。袁世凱只是有點(diǎn)不放心，所以派出一些由軍警組成的公民團(tuán)去包圍國(guó)會(huì)。但是這么做就驚動(dòng)了一些人，結(jié)果反而使得投票很麻煩。不管怎樣，到最后總算是把袁世凱給投出來(lái)了。他當(dāng)選正式大總統(tǒng)以后，就把國(guó)會(huì)給拋棄了——追繳國(guó)民黨議員的代表證書(shū)，然后就把他們驅(qū)散了。而國(guó)民黨代表當(dāng)時(shí)占國(guó)會(huì)多數(shù)，現(xiàn)在他們一走，國(guó)會(huì)投票無(wú)法構(gòu)成最基本的法定人數(shù)，就等于廢掉了。開(kāi)始梁?jiǎn)⒊热诉€很高興，認(rèn)為國(guó)民黨的刺頭走了，進(jìn)步黨等其他黨派就能在兩院占多數(shù)了，但很快他們就發(fā)現(xiàn)，結(jié)果是國(guó)民黨都被趕走了，這時(shí)國(guó)會(huì)不能成其為國(guó)會(huì)，那么所謂的相對(duì)多數(shù)就沒(méi)有意義了。所以梁?jiǎn)⒊热艘埠芤苫螅瑸槭裁锤阃旮锩螅@個(gè)共和制政府的國(guó)會(huì)狀況還不如晚清。后來(lái)袁世凱為了安撫這些人，搞了一個(gè)政治會(huì)議，但這個(gè)會(huì)議不是議會(huì)，只是一個(gè)政府的咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。這就是袁世凱的不對(duì)了，如果覺(jué)得議員不行，應(yīng)該重選國(guó)會(huì)代表，但現(xiàn)在只是把國(guó)會(huì)降級(jí)縮編為政治會(huì)議，這大有問(wèn)題。
    袁世凱雖然當(dāng)上了正式大總統(tǒng)，但是此前我們講的共和制所帶來(lái)的那些問(wèn)題依然困擾著他。他認(rèn)為老百姓還是不習(xí)慣沒(méi)有皇帝，而且整個(gè)統(tǒng)治體系，包括他的官僚集團(tuán)和他的親信部下都出現(xiàn)了疑問(wèn)：需不需要效忠？向誰(shuí)效忠？怎樣從忠于皇帝轉(zhuǎn)向忠于國(guó)家？忠于國(guó)家了，袁世凱高不高興？可否使民眾對(duì)國(guó)家的效忠轉(zhuǎn)變成對(duì)袁世凱的個(gè)人效忠，以強(qiáng)化總統(tǒng)的權(quán)威？這樣的問(wèn)題都很明顯地?cái)[在了他眼前，他是沒(méi)有權(quán)威的，他連那些當(dāng)了國(guó)務(wù)總理或是各部總長(zhǎng)的老朋友都控制不了，更不敢處理手握重兵的軍頭。
    老百姓琢磨不清總統(tǒng)是什么東西，總統(tǒng)跟皇帝是什么關(guān)系，為什么中國(guó)沒(méi)有皇帝了，等等。老百姓如此，官僚如此，軍頭更是這樣了。二次革命以后，大批北洋軍都被派駐到地方各省，于是一些高級(jí)軍官也轉(zhuǎn)成了地方各省督軍，當(dāng)了督軍的各個(gè)軍頭有了地方行政權(quán)以后，很快培植和擴(kuò)張起各自的勢(shì)力，不大聽(tīng)中央的話(huà)，而中央也沒(méi)法處理。袁世凱時(shí)期，層次低一些的文官犯事了他還是敢處理的，比如也殺過(guò)一些局級(jí)的官員，但是對(duì)于犯錯(cuò)的軍頭他不敢處理，這就加重了驕兵悍將的驕橫程度。這是北洋系統(tǒng)內(nèi)部的問(wèn)題，所謂的內(nèi)憂(yōu)問(wèn)題，主要集中在權(quán)威性不夠這一點(diǎn)上。所以，這個(gè)時(shí)候國(guó)家比較亂，從白朗起義這件事就可以看出來(lái)。出現(xiàn)白朗起義原本沒(méi)有什么大不了，白朗起義就是一幫土匪鬧事，但是因?yàn)橛袊?guó)民黨人的摻和，所以后來(lái)的歷史記載把它抬得很高。這次起事規(guī)模也不大，而且沒(méi)有基礎(chǔ)，但是各地就是剿滅不了，北洋政府費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間才總算把白朗干掉了。北洋軍最初打國(guó)民黨打得那么輕松，現(xiàn)在圍剿一個(gè)白朗卻這么費(fèi)勁，白朗起義背后所反映的是各地的割據(jù)與秩序的混亂，也暴露出了袁世凱政權(quán)的虛弱性。
    袁世凱本人并非沒(méi)有看到這一點(diǎn)，但是他對(duì)于整頓內(nèi)政的確沒(méi)有更好的辦法。正因此，原來(lái)在革命前對(duì)革命抱有極大憧憬的人在看到民初政局亂象橫生的現(xiàn)實(shí)后，都感到非常失望，那些本來(lái)就很懷疑革命的人此時(shí)就更加失望了。所以這一時(shí)期大批的遺老遺少都出來(lái)了——清朝覆滅的時(shí)候，我們看不到有誰(shuí)要為這個(gè)王朝殉節(jié)，但這個(gè)時(shí)候都出來(lái)了。他們都覺(jué)得民國(guó)不好，鼓吹民國(guó)還不如清朝的言論，對(duì)民國(guó)極盡冷嘲熱諷。而且這些人也不是泛泛之輩，像沈增植、勞乃宣等人，他們的社會(huì)影響力很大，一說(shuō)話(huà)就能引領(lǐng)社會(huì)潮流的，所以大家普遍覺(jué)得，民國(guó)的確沒(méi)有搞好。
    而這個(gè)時(shí)候，外交也出事了。1914年，一戰(zhàn)開(kāi)始了，歐洲列強(qiáng)忙于內(nèi)部廝殺。對(duì)我們東方人而言，一戰(zhàn)就是歐戰(zhàn)，因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)基本就是在歐洲。當(dāng)時(shí)東方的日本也參戰(zhàn)了，但是它只打了一仗，就是發(fā)動(dòng)了對(duì)駐扎在中國(guó)青島的德軍的攻擊。此時(shí)德軍并沒(méi)有多少力量，而且大多是海軍，日本人攻擊德國(guó)人，基本是殺雞用牛刀了。不過(guò)即便如此，還是打了兩個(gè)多月，中國(guó)人對(duì)此也毫無(wú)辦法。當(dāng)年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)東北開(kāi)戰(zhàn)，日本勝利之后，沙俄在東北和朝鮮的勢(shì)力范圍被日本繼承，相對(duì)來(lái)說(shuō)，日本的統(tǒng)治比沙俄要溫柔一點(diǎn)。但是在山東，膠濟(jì)線(xiàn)和青島原來(lái)是由德國(guó)人統(tǒng)治，他們的統(tǒng)治方式又要比日本人文明一點(diǎn)。所以，日本人取代德國(guó)人對(duì)青島及膠濟(jì)線(xiàn)沿線(xiàn)地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，實(shí)際上是一種溫柔的統(tǒng)治被一種蠻橫的統(tǒng)治所取代，這樣老百姓是很不舒服的。后來(lái)美國(guó)人曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查，他們問(wèn)中國(guó)人，當(dāng)時(shí)德國(guó)人占領(lǐng)這塊土地時(shí)，中國(guó)人好像沒(méi)有進(jìn)行強(qiáng)烈抗議，但是換成日本人后，為何中國(guó)人的反應(yīng)會(huì)這么強(qiáng)烈呢。中國(guó)人解釋道，德國(guó)人的統(tǒng)治比較規(guī)矩，而日本人相對(duì)不規(guī)矩。
    日本人的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)雖然規(guī)模較小，但對(duì)中國(guó)的騷擾卻是比較大的，而且日本人很蠻橫，在打德國(guó)的過(guò)程中，其實(shí)占去了山東各個(gè)地方，它根本不把中國(guó)的駐軍當(dāng)回事兒。而且日本并沒(méi)有就此罷手，有一部分日本人認(rèn)為，這是日本獨(dú)占中國(guó)的一個(gè)良機(jī)。所以，麻煩來(lái)了。1915年1月，日本駐華公使日置益從日本返回中國(guó)時(shí)帶了《二十一條》，要求直接面見(jiàn)袁世凱總統(tǒng)。《二十一條》中的每一條都很不好，其中最可惡的是第五號(hào)條款，它要求中國(guó)中央政府須聘用日本人充其政治、財(cái)政、軍事等各顧問(wèn)，而且在某些時(shí)刻日本顧問(wèn)有權(quán)做出決斷。這就相當(dāng)于把中國(guó)變成第二個(gè)朝鮮，使中國(guó)成為日本的殖民地。袁世凱看到這一條款后，意識(shí)到日本“直以朝鮮視我”，震怒，也很驚慌。本來(lái)日本政府提出《二十一條》時(shí)，第五條是建議性條款，就是說(shuō)中國(guó)可以接受，也可以不接受。但是，日本公使日置益向中國(guó)提交這一文本時(shí)，根本就沒(méi)提到這一點(diǎn)，他就是要讓中國(guó)全部接受。袁世凱當(dāng)時(shí)立即找來(lái)各部總長(zhǎng)和機(jī)要秘書(shū)商量對(duì)策，那時(shí)候陸軍總長(zhǎng)段祺瑞非常憤怒，主張和日本開(kāi)打，認(rèn)為這些肯定不能接受。袁世凱問(wèn)段祺瑞，若真打起來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)能夠堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間。段祺瑞想了想，說(shuō)估計(jì)只有三個(gè)月。袁世凱一想，這肯定不是上策啊，那還是先談吧，于是他就讓外長(zhǎng)陸征祥想辦法去談，去跟日本人磨，能拖多久就拖多久。
    在談判的過(guò)程中，日本人曾警告陸征祥，這些談判都是機(jī)密，不能透露給任何人，不能告訴別的國(guó)家。但中國(guó)代表一邊談，一邊又把談判細(xì)節(jié)通報(bào)給英美各國(guó)的駐華使節(jié)，希望爭(zhēng)取西方國(guó)家的支持，所以很快《二十一條》的消息就走漏了，西方國(guó)家的媒體和政府都開(kāi)始對(duì)日施加壓力。比如英國(guó)，英國(guó)此前跟日本是有合作盟約的，但這個(gè)時(shí)候開(kāi)始有人質(zhì)疑和日本結(jié)盟的前景。英國(guó)人當(dāng)然也不希望日本人完全控制中國(guó)，因?yàn)橛?guó)在中國(guó)仍然有很大利益，事實(shí)上，作為侵略中國(guó)最早的西方國(guó)家，在中國(guó)利益最多的一直就是英國(guó)人。在西方國(guó)家的壓力下，日本被迫作出聲明，稱(chēng)第五號(hào)條款只是一個(gè)建議性條款。后來(lái)曹汝霖自己貼金，說(shuō)這個(gè)成果是中國(guó)人爭(zhēng)取來(lái)的，中國(guó)人也派了說(shuō)客去日本游說(shuō)日本政府。其實(shí)在一開(kāi)始，日本政府就定第五號(hào)條款為建議性條款，只是日本公使在向中國(guó)傳達(dá)的過(guò)程中有意做了改動(dòng)。而且日本公使把第五號(hào)這個(gè)建議性條款和其他條款放在一起本來(lái)就是個(gè)陰謀。為什么呢？這個(gè)條約統(tǒng)稱(chēng)《二十一條》，人們提到它就會(huì)首先想到第五號(hào)條款，日本政府逼著中國(guó)簽，這樣即使第五號(hào)條款沒(méi)有被中方接受，但在外界看來(lái)，如果中國(guó)簽了《二十一條》，那么可能中國(guó)還是接受了第五號(hào)條款，那這樣袁世凱就完蛋了。日本政府當(dāng)時(shí)并沒(méi)有做好全面與中國(guó)交戰(zhàn)的準(zhǔn)備，它當(dāng)時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員時(shí)，也只是動(dòng)員了在華的日軍，并沒(méi)有真的想要跟中國(guó)打，但是袁世凱卻屈服了。后來(lái)的歷史證明，日本人當(dāng)時(shí)有一個(gè)很大的圖謀，就是搞臭袁世凱的聲望。他們對(duì)袁世凱真的很頭痛，在朝鮮時(shí)日本面臨的中方對(duì)手就是袁世凱，而在和袁世凱的幾次沖突中，日本人都沒(méi)有占便宜，所以歷史上日本政府就跟袁世凱有宿怨。在日本人眼里，袁世凱是政治強(qiáng)人，他們認(rèn)為中國(guó)的政治制度已經(jīng)改變，如果袁世凱能力足夠強(qiáng)，那么，中國(guó)可能真的會(huì)由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，成為日本擴(kuò)張的重要障礙。因此，日本要做的就是把袁世凱搞下去。所以日本人曾在中國(guó)鼓吹，說(shuō)孫中山搞共和是可以的，因?yàn)樗熬褪桥腰h，袁世凱憑什么共和啊，他是清朝的重臣。這是他們的宣傳噱頭，實(shí)際上他們是想將袁世凱除之而后快。
    在1915年5月9日，袁世凱簽了《二十一條》之后，他也很難受。我們不能說(shuō)袁總統(tǒng)就是不愛(ài)國(guó)，國(guó)家的前途和命運(yùn)對(duì)他來(lái)說(shuō)可能比一般的老百姓所想的更為息息相關(guān)。所以他聲淚俱下，跟他的部下說(shuō)：我們一定要奮起，我們?cè)俨蛔詮?qiáng)就要完蛋了，我們要好好地干，十年后再跟日本人算賬。但是，不管袁世凱是何心境，他的確因?yàn)檫@個(gè)《二十一條》而聲望大跌。內(nèi)政如此，外交還辦成這樣，作為一個(gè)國(guó)家元首，怎么服人呢？很多人都看到了這一點(diǎn)，袁世凱自己也很焦慮，考慮該如何挽回這個(gè)局面。按道理，應(yīng)該把政治弄得更加清明一點(diǎn)，然后再去做幾件于國(guó)于民有利的好事兒，這是中國(guó)人對(duì)權(quán)威塑造的一般性理解。而當(dāng)時(shí)的環(huán)境給袁世凱留下的余地并不多，樹(shù)立威信的方法的確沒(méi)多少，然后就有人給他出主意了：那你干脆稱(chēng)帝吧！稱(chēng)帝很簡(jiǎn)單啊，稱(chēng)帝就是一個(gè)政治程序操作，又能夠很快就塑造起自己的權(quán)威，而做好內(nèi)政外交比稱(chēng)帝要難得多。
    在最初思考這個(gè)建議時(shí)，袁世凱是有些顧忌的，籌安六君子在外界為復(fù)辟鼓噪時(shí)，其實(shí)跟他有間隔，更多的事情都是袁克定在具體操辦。袁克定這個(gè)人對(duì)袁家起了很壞的作用，他比袁世凱更喜歡權(quán)術(shù)，正是因?yàn)樗拇嬖谑沟迷绖P和外界存在間隔，而袁世凱一度還堅(jiān)決反對(duì)稱(chēng)帝。所以曾有人認(rèn)為，這事兒跟滿(mǎn)洲宗室也有關(guān)系，鼓吹帝制可能是想恢復(fù)清朝。也有人認(rèn)為，袁世凱是想先趟個(gè)路、搭個(gè)橋，把權(quán)力交還給清朝皇室。到后來(lái)形勢(shì)越來(lái)越明朗的時(shí)候，袁世凱也聽(tīng)不到多少反對(duì)的聲音。這的確非常奇怪，雖然有些媒體對(duì)恢復(fù)帝制持批評(píng)態(tài)度，但沒(méi)有哪一派政治勢(shì)力公開(kāi)出頭反對(duì)，梁?jiǎn)⒊瞧懂愒账^國(guó)體問(wèn)題者》也是在袁世凱稱(chēng)帝前夕才發(fā)表的，此前看不到任何所謂的強(qiáng)烈反對(duì)。
    只有袁世凱的一些老朋友向他表示過(guò)明確的異議，比如嚴(yán)修。嚴(yán)修在當(dāng)時(shí)真的算是一個(gè)世外高人，而且品格很高尚。當(dāng)年袁世凱被載灃趕走的時(shí)候，所有人都不敢為他送行，只有楊度和嚴(yán)修前來(lái)，而且嚴(yán)修送完人后還回到衙門(mén)起草了一個(gè)奏折，言辭激烈地表達(dá)抗議，抗議清政府罷免袁世凱的舉動(dòng)，然后掛冠而去。等到1911年袁世凱被再度起用的時(shí)候，首先想到的就是嚴(yán)修，希望他回來(lái)襄助大事，并明確提出把財(cái)政總長(zhǎng)的位置留給他。但袁世凱再三誠(chéng)邀，嚴(yán)修一直拒絕。嚴(yán)修希望到民間辦教育，在社會(huì)中支持袁世凱（后來(lái)南開(kāi)大學(xué)的建立就有他的貢獻(xiàn)）。嚴(yán)修真的是一個(gè)非常夠意思的朋友，但在此時(shí)嚴(yán)修就直接言明，不同意袁世凱稱(chēng)帝。
    此外，還有些遺老也不同意，不過(guò)他們的理由是另一回事兒。總統(tǒng)是任期制，就是說(shuō)你當(dāng)總統(tǒng)了不意味著國(guó)體會(huì)發(fā)生改變，你上臺(tái)不意味著國(guó)家進(jìn)入了“袁家王朝”，但是你當(dāng)皇帝就是另一回事兒，這樣就會(huì)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新朝。而若是要建立新朝，你總得有一點(diǎn)點(diǎn)文治武功吧，比如對(duì)外有點(diǎn)征服事業(yè)，把日本人打敗了，這樣國(guó)內(nèi)士氣就會(huì)大振，然后所有人就都老實(shí)了，或者就在國(guó)內(nèi)把各種政治勢(shì)力擺平一點(diǎn)，取得一點(diǎn)政治功績(jī)。但事實(shí)上，袁世凱兩個(gè)方面都沒(méi)有，無(wú)論內(nèi)政還是外交，都讓人非常沮喪和焦慮。在這種普遍的焦慮當(dāng)中，袁世凱沒(méi)有解決的辦法，反而想通過(guò)稱(chēng)帝來(lái)渡過(guò)危機(jī)，這是很荒唐的。遺老們認(rèn)為，一般的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住㈤_(kāi)國(guó)皇帝都是有兩下子的，至少他的文治武功能夠把人震了，這樣稱(chēng)帝才能順理成章。而當(dāng)時(shí)袁世凱的邏輯正好顛倒了，他什么都沒(méi)有，拿什么政治資本來(lái)當(dāng)皇帝呢？
    還有一些人本來(lái)就對(duì)袁世凱有疑慮，他們主要是各地的軍頭。尤其是那些非北洋系的軍人，本來(lái)就和袁世凱統(tǒng)治集團(tuán)有點(diǎn)離心傾向，一直害怕袁世凱把他們鏟除了，比如南方的唐繼堯、陸榮廷他們。袁世凱不稱(chēng)帝，還真不好反，一稱(chēng)帝，正好可以借口反復(fù)辟反他。此外還有些文化人，比如梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)共和了，按照他們當(dāng)時(shí)所秉承的進(jìn)化史觀(guān)，歷史只能進(jìn)步不能回退，而歷史的進(jìn)步和制度的演進(jìn)是相匹配的。康有為的新三統(tǒng)里面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)嘛：君主專(zhuān)制，據(jù)亂世；君主立憲，升平世；民主共和，就是太平世了。我們好不容易已經(jīng)進(jìn)入第三統(tǒng)了，制度不好，可以通過(guò)各種方式加以彌補(bǔ)，怎么能倒退呢？怎么能復(fù)辟呢？對(duì)于梁?jiǎn)⒊@種深受進(jìn)化歷史觀(guān)影響的人，歷史是絕不允許倒退的。
    所以，盡管袁世凱在復(fù)辟準(zhǔn)備階段沒(méi)有看到過(guò)多少反對(duì)的力量，但其實(shí)反對(duì)力量是一直存在的，只是被表面現(xiàn)象遮蔽掉了。就是說(shuō)，袁世凱一旦當(dāng)了總統(tǒng)，就沒(méi)辦法像以前那樣看到許多真實(shí)的情況，即使看到了，可能也會(huì)傾向于視而不見(jiàn)。因?yàn)槿藗兛倳?huì)偏愛(ài)選擇性知覺(jué)，好的東西，表面的東西他就愿意看，連一個(gè)外國(guó)人辦的報(bào)紙，也就是《順天時(shí)報(bào)》刊登的關(guān)于支持帝制的消息，袁克定都要把它重印后呈交袁世凱。古話(huà)講忠言逆耳，很多時(shí)候忠言是進(jìn)不去耳朵的。之所以進(jìn)不去，很大程度是因?yàn)楫?dāng)政者主觀(guān)上不愿意聽(tīng)，他自己有一個(gè)心理屏蔽機(jī)制，在接觸到這些信息時(shí)就把他不想聽(tīng)的東西屏蔽掉了，袁世凱也不例外。嚴(yán)修后來(lái)回憶，帝制鬧起來(lái)的時(shí)候，最初他能見(jiàn)到袁世凱，后來(lái)就見(jiàn)不著他了。袁世凱傳話(huà)，讓他去跟籌安會(huì)的人講，嚴(yán)修就火了：我跟籌安會(huì)的人說(shuō)得著嗎？我憑什么跟他們說(shuō)啊？我就要跟你說(shuō)，你不聽(tīng)拉倒，就算了。所以，袁世凱不稱(chēng)帝還好，一稱(chēng)帝就亂了。
    袁世凱的悲劇
    袁世凱稱(chēng)帝時(shí)，古德諾那篇《共和與君主論》的文章影響很大，古德諾當(dāng)時(shí)是袁世凱的政治顧問(wèn)，他的文章本身沒(méi)什么大錯(cuò)，中國(guó)的國(guó)民的確不適合總統(tǒng)制，但是他也沒(méi)說(shuō)現(xiàn)在就是適合復(fù)辟。袁世凱此時(shí)是當(dāng)不了皇帝的，因?yàn)楦鞣N勢(shì)力都在反對(duì)。而且，由于歷史已經(jīng)走到這里了，進(jìn)化論的價(jià)值觀(guān)還沒(méi)人能夠質(zhì)疑，它是一種很強(qiáng)勢(shì)、很有市場(chǎng)、很有說(shuō)服力的價(jià)值觀(guān)。在這一背景下，許多人就認(rèn)為，袁世凱稱(chēng)帝，就相當(dāng)于反對(duì)人類(lèi)進(jìn)步，反對(duì)歷史進(jìn)化。總之，不管反對(duì)者所持的是什么居心，各自有什么樣的懷抱，進(jìn)化論的聲音已然把所有的想法都統(tǒng)一起來(lái)了。這就極大地孤立了袁世凱，連他的親信大將馮國(guó)璋、段祺瑞等人都反對(duì)他，所以袁世凱最后就在眾叛親離中死去。還好袁世凱死的時(shí)候像一條漢子，他沒(méi)有把復(fù)辟一事推諉與人，而是承認(rèn)是自己糊涂，貪戀權(quán)位，并對(duì)沒(méi)有聽(tīng)嚴(yán)修的話(huà)悔恨不已。袁世凱認(rèn)為嚴(yán)修不求名不求利，乃真正之國(guó)士，國(guó)士在前，自己卻聽(tīng)不進(jìn)忠言，以致落到今天的地步。袁世凱覺(jué)得自己是咎由自取，但是沒(méi)辦法，現(xiàn)在局面已經(jīng)變成這樣了。
    再說(shuō)楊度。復(fù)辟的主意出得很餿，但是楊度在中國(guó)歷史上也能算一個(gè)智者，他先是辦新政，后來(lái)又到袁世凱處當(dāng)幕僚，做得都挺好的。本來(lái)袁世凱想讓他做教育部部長(zhǎng)，但他不屑于做，他一直以帝師自詡，自認(rèn)為學(xué)的都是屠龍之術(shù)，要做的是大事兒。楊度看到中國(guó)當(dāng)時(shí)不適于共和制，可能恢復(fù)帝制要好得多，便把希望都寄托在袁世凱身上。不過(guò)，他確實(shí)沒(méi)有看清當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，雖然說(shuō)從道理上講，當(dāng)時(shí)中國(guó)有個(gè)皇帝最好，但在情勢(shì)上，沒(méi)人有資格做皇帝，誰(shuí)做誰(shuí)倒霉。袁世凱曾說(shuō)過(guò)，讓他做皇帝，簡(jiǎn)直是把他放在火爐上烤，但是最后他真的就坐上去了，而且還是楊度把他推上去的。楊度是一個(gè)真誠(chéng)的君主立憲者，他認(rèn)為中國(guó)適合的就應(yīng)該是君主立憲，所以他一手策劃的復(fù)辟并不是說(shuō)要回到君主專(zhuān)制，而是要建成君主立憲。張勛復(fù)辟之后，楊度非常失望，認(rèn)為張勛徹底地把他的理想糟蹋了，所以后來(lái)就比較頹唐了。
    當(dāng)然，袁世凱的死亡也存在偶然性。袁家流傳著一個(gè)迷信，說(shuō)男性都活不過(guò)六十歲，所以袁世凱只能活五十九歲。不過(guò)我覺(jué)得，如果沒(méi)有稱(chēng)帝這回事兒，他應(yīng)該能夠活得更久，他稱(chēng)帝就趕上內(nèi)外交困、眾叛親離，然后他在一急之下就病倒了。即便他不死，復(fù)辟失敗后他也起不了什么作用了。經(jīng)過(guò)這次大挫之后，他肯定是當(dāng)不成總統(tǒng)了，即使可能還會(huì)在總統(tǒng)的位置上待段時(shí)間，但他的政治生命已經(jīng)完結(jié)了。
    袁世凱死后，中國(guó)的政局就陷入了一種更加混亂的境地，沒(méi)有當(dāng)家人了。以前至少有一個(gè)人還能當(dāng)總統(tǒng)，但現(xiàn)在想找一個(gè)能服眾的人來(lái)當(dāng)總統(tǒng)也是不可能的了。黎元洪為人不錯(cuò)，他是早期的海軍學(xué)生，后來(lái)一路走來(lái)當(dāng)陸軍軍官，在武漢新軍當(dāng)旅長(zhǎng)，隨后任湖北都督、副總統(tǒng)。他殺張振武是被這幫革命黨人逼的，實(shí)在沒(méi)辦法才出此下策，而且他也沒(méi)把在報(bào)紙上抨擊他的人怎么樣。他算是個(gè)好人，但是，他的確沒(méi)什么用。忠厚老實(shí)的好人當(dāng)不了中國(guó)的總統(tǒng)，他只能掛牌當(dāng)虛位總統(tǒng)。段祺瑞可不可以當(dāng)呢？段祺瑞從來(lái)都不認(rèn)為自己次于主公袁世凱，他很有政治野心，也很有手腕和想法，也有很多特別的優(yōu)點(diǎn)，比如用人不疑，對(duì)自己帳下的人非常信任，從來(lái)都不吝嗇，自己不貪財(cái)、不好色，等等。但實(shí)際上，從氣局上講，他要比他的主公差一點(diǎn)：他能夠?qū)M(jìn)入自己帳下的人全力包容，但袁世凱也是對(duì)所有人都能包容的（如果不是革命黨在宋案之后挑起戰(zhàn)端，他連革命黨人也能包容，可以給他們找塊地方設(shè)個(gè)職位），而段祺瑞還是有一定的門(mén)戶(hù)之見(jiàn)。另外，段祺瑞在知人方面的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及袁世凱，袁世凱對(duì)自己所用的人是非常清楚的，但段祺瑞常常會(huì)用一些草包，這些草包經(jīng)常會(huì)給他壞事兒，就算用的是能人也有問(wèn)題。比如他的第一號(hào)謀士徐樹(shù)錚的確算個(gè)能人，但太過(guò)獨(dú)斷專(zhuān)行，后來(lái)段祺瑞很多事兒都是被他搞壞的。
    除了北洋系之外，當(dāng)時(shí)的西南軍閥也較有勢(shì)力。比如唐繼堯，此人野心也很大，他自稱(chēng)是東大陸主人，自詡東亞第一人，他創(chuàng)辦的云南大學(xué)當(dāng)時(shí)的校名就叫東陸大學(xué)。他特別自信，但事實(shí)上能力比段祺瑞還要差。而草莽出身的張作霖、陸榮廷等就更不行了，他們的修養(yǎng)和文化水平比段祺瑞、唐繼堯等人差得更遠(yuǎn)，可能他們會(huì)一點(diǎn)籠絡(luò)之術(shù)，但除此以外就拿不出什么像樣的本事了。至于說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有什么實(shí)力的孫中山等人就更不行了。總體上說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)真的沒(méi)什么人物了，中國(guó)當(dāng)時(shí)就處在一個(gè)無(wú)權(quán)威狀態(tài)。
    而這樣陷入無(wú)權(quán)威狀態(tài)的中國(guó)正是日本人所希望看到的。中國(guó)處于政治上的紛亂狀態(tài)對(duì)日本人而言極為有利。所以袁世凱死后，中國(guó)的地方割據(jù)真正開(kāi)始，各地軍閥并起。袁世凱時(shí)代，各省的督軍還多少對(duì)中央保持著一點(diǎn)服從，還能給中央上解一點(diǎn)錢(qián)糧稅款，但是袁死后，這種事情就沒(méi)了，中央政府從此政令難出都門(mén)。當(dāng)然，也不是說(shuō)中央完全控制不了地方，而是要想控制，就得先給錢(qián)。往往地方從中央拿一萬(wàn)塊錢(qián)，就給中央辦一千塊錢(qián)或者一百塊錢(qián)的事兒，要是中央不給錢(qián)，地方啥事也不辦，中央政府對(duì)此毫無(wú)辦法。整個(gè)體系，上下不服從的問(wèn)題更為嚴(yán)重，原來(lái)是革命黨不行，他們搗亂有余、治國(guó)不足、內(nèi)訌不斷，現(xiàn)在問(wèn)題遷移到了北洋系身上。所以，就國(guó)家重建而言，袁世凱的失敗意味著中國(guó)也輸了。
    有人講，如果袁世凱不稱(chēng)帝，那么他可能會(huì)慢慢走出困境，可能會(huì)使中國(guó)順利地往前走一點(diǎn)。這種可能性是有的，但袁世凱能不能經(jīng)受住考驗(yàn)，能不能堅(jiān)持他的信條，按照十年生聚、十年教訓(xùn)的做法堅(jiān)持做下去，能不能讓中國(guó)變個(gè)模樣，他有多少有效的杠桿、有效的手段，這些其實(shí)都不好說(shuō)。在國(guó)家轉(zhuǎn)型過(guò)程中所積累的許多問(wèn)題，他也曾試圖解決，比如面對(duì)社會(huì)倫理道德水準(zhǔn)不斷滑坡的現(xiàn)實(shí)，他也尊孔，主持祭天了，有關(guān)軍事的問(wèn)題他也在動(dòng)手解決。但這些改革的效果都不太明顯。向前看，他無(wú)法擺平那些先進(jìn)知識(shí)分子的輿論抨擊；向后看，那些遺老遺少也對(duì)他很不滿(mǎn)意。在沒(méi)稱(chēng)帝時(shí)，袁世凱就是因?yàn)榭床坏侥軌蚪鉀Q問(wèn)題的出路才出此下策，想通過(guò)稱(chēng)帝的方式來(lái)重塑權(quán)威，進(jìn)而雷厲風(fēng)行地推行一整套治國(guó)策略。可能今天看來(lái)，這種解決問(wèn)題的思考方式是有問(wèn)題的。就是說(shuō)，什么事都希望通過(guò)中央集權(quán)這個(gè)杠桿來(lái)解決問(wèn)題，這在當(dāng)時(shí)中國(guó)是行不通的。如果換一個(gè)思路，按照另外一種解決問(wèn)題的途徑慢慢走，可能中國(guó)還有希望。不過(guò)我們也不能太樂(lè)觀(guān)，畢竟現(xiàn)實(shí)的環(huán)境實(shí)在惡劣，當(dāng)時(shí)的外部環(huán)境和世界秩序都不允許你慢慢變法圖強(qiáng)。那是個(gè)叢林時(shí)代，西方的列強(qiáng)，尤其是日本給不給中國(guó)這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)，這是個(gè)很大的問(wèn)題。（未完待續(xù)）