金族很窮，窮的連載人飛禽都沒有，往其他四族送信得跑著去。騎馬也行，但騎馬更慢。
    現(xiàn)在是秋初，預(yù)定九月初九舉行升座大典，距現(xiàn)在還有一個多月，冥故等人本來想定到三個月以后，吳東方提前了，他確實(shí)需要時間修行法術(shù)，但三個月時間太長了，土族會猜到他們在爭取時間。
    土族如果看透了他們在爭取時間，肯定就不會給他們時間，想爭取三個月太貪心也太危險了，爭取一個月比較保險，一個月應(yīng)該還在土族耐性限度之內(nèi)。
    這時候沒文字，送信只能拿著信物去送口信，信物是個金屬牌子，圓形的，一面是小劍一面是白虎。安葬了冥釗的第二天，四男四女，八個送信的巫師拿著白虎天師的信物分頭出發(fā)了。
    殯葬事宜處理完，原本駐守在部落和村落的法師和巫師都回去了，有仨沒回去，喀石部落的大法師冥閎和他的老婆和兒子。
    吳東方不認(rèn)識冥閎和他老婆，但他認(rèn)識冥閎的兒子，冥祝，冥祝就是冥月所在村落毗鄰村落的那個胖巫師，這家伙曾經(jīng)試圖害死他，結(jié)果讓他摁倒在地揍了個鼻青臉腫，牙也打掉好幾個，現(xiàn)在說話都漏風(fēng)。
    冥閎好像跟冥故關(guān)系比較好，是冥故帶來的，來意是負(fù)荊請罪。
    吳東方爽快的接待了他們，將以往發(fā)生的事情定性為兩人不懂事瞎胡鬧，說了半個鐘頭的話，臨走的時候還給了他們一些禮物。
    實(shí)際上他是記仇的，但對方已經(jīng)是手下敗將了，就沒必要斤斤計較了，最主要的是他發(fā)現(xiàn)金族的這些巫師是有派系的，冥震和冥故冥犀手下都有一群跟他們關(guān)系比較好的巫師，說輕松點(diǎn)是私交很好，說嚴(yán)重點(diǎn)叫拉幫結(jié)派。
    拉幫結(jié)派這種情況自古至今都有，改不了，既然改不了干脆就不改，他本來就懶得管事兒，只要三個天師不跟他離心離德，他們怎么管下面他懶得過問。
    不會金族法術(shù)的白虎天師吳東方是頭一個，早上送走了信使，上午送走了冥閎一家子，中午是家宴，兩口子加丈人丈母娘還有大舅子。
    冥月的哥哥叫冥戰(zhàn)，雖然起了個很威武的名字，這家伙卻長的白白凈凈，一表人才，很帥很儒雅，但他對法術(shù)不感興趣，喜歡研究冶金術(shù)和機(jī)關(guān)術(shù)，用現(xiàn)在的話說是個技術(shù)性人才。
    這是頭一回跟冥月家人吃飯，吳東方壓力挺大，壓力主要來自于冥震一家子自骨子里透出來的貴族氣息，有句老話叫三富生一貴，說的是連續(xù)三代以上的富裕才能培養(yǎng)和熏陶出具有貴族氣息的后代，所謂的貴族氣息并不是扭扭捏捏裝腔作勢，而是他們的言行舉止都恰到好處，很自然，很得體。
    跟冥震一家子比起來，他感覺自己就是個土包子，往好了說就是個暴發(fā)戶，修為上去了，教養(yǎng)和修養(yǎng)沒上去，這讓他自慚形穢的同時也多多少少有點(diǎn)傷感，連爹媽都沒有，哪兒來的好教養(yǎng)。
    冥戰(zhàn)好像在搞什么重要的科研項目，吃完飯就急三火四的回去了，冥月和她媽去后院說話去了，大殿里剩下了冥震和吳東方，吳東方開始向冥震求教金族法術(shù)。
    “金族法術(shù)有九主十八副，每階都有主法一種。”冥震說道。
    “十八副指的是不是有十八種主法之外的法術(shù)？”吳東方問道。
    冥震點(diǎn)了點(diǎn)頭，“這些法術(shù)不做進(jìn)攻防守之用，很是偏冷，用的也少，三紀(jì)窺生就是此類。”
    “這些先放一放，九種主法都是什么？”吳東方問道，現(xiàn)在沒空去研究那些作用不大的法術(shù)，主要的九種法術(shù)先得知道是什么。
    “上初控金，上虛攝魂，上玄穿云，玉初聚盾凝盔，玉虛金龍破空，玉玄請神通靈，太初風(fēng)云雷動，太虛元神出竅，太玄祭變化身，還有就是圣巫獨(dú)有的不滅金身和逐月追星。”冥震說完梗概，開始詳述每一種法術(shù)的使用方法和威力作用。
    控金術(shù)是金族最淺顯也最重要的法術(shù)，顧名思義就是控制金屬，這種法術(shù)是施展其他法術(shù)的基礎(chǔ)，可攻可守，算是金族法術(shù)的基本功。修為越高，遙控距離越遠(yuǎn)，操控重量越大，到了后期可以改變金屬的形狀，將金屬凝聚為盔甲保護(hù)自己，也可以將金屬變成箭雨攻擊敵人，修行到了極致甚至可以移動蘊(yùn)含金屬的土石。
    攝魂術(shù)是一種攻擊性法術(shù)，可以對陰魂產(chǎn)生傷害，說白了就是巫師抓鬼殺鬼用的，這種法術(shù)的施展需要靈氣與靈識相互配合，施法前提是自身元神穩(wěn)固，靈識強(qiáng)大，不然感知不到道行高深的陰魂，如果自身修為不足，強(qiáng)行對抗陰魂還可能被陰魂控制。這種法術(shù)也并不僅僅對陰魂有用，在與其他對手對陣的時候也可以影響對方的心神和情緒，類似于氣勢威壓，影響程度與自身元神和靈識的強(qiáng)大程度成正比。
    穿云是金族比較常用的攻擊性法術(shù)，金族的神兵是落日弓，金族巫師如果出戰(zhàn)通常會攜帶弓箭，穿云指的是巫師利用自身靈氣增強(qiáng)弓箭的威力，所以金族的弓箭比其他四族的弓箭射的都要遠(yuǎn)，大范圍大規(guī)模的遠(yuǎn)程攻擊，金族首屈一指。
    成為法師之后，不但可以操控金屬還可以改變金屬的形狀，與敵對戰(zhàn)的時候可以將周圍的金屬器物凝聚為盾牌或者盔甲保護(hù)自身，這是金族巫師主要的防御手段，隨著修為的增長，凝聚的盾牌或者盔甲會越來越堅固，所需要的金屬也越來越少，到了后期一根法杖足以凝聚成一副堅硬的金屬盔甲。
    玉虛法師的金龍破空也是攻擊型法術(shù)，與穿云有些類似，但金龍破空凝聚控制的是單一巨型金屬，尤其適合攻擊大型目標(biāo)或者對手。
    請神通靈很好理解，說白了就是請神上身，借助別人的力量抵御攻擊或者攻擊他人，這種法術(shù)比較傷身，因為請的神靈越厲害，自身耗損的靈氣就越多，除此之外這種法術(shù)還有個很大的缺點(diǎn)，那就是請神上身有可能失去自主意識，也就是說有可能被上身的神所操控，干出神想干而自己不想干的事情，由于這種法術(shù)的特殊性，不到萬不得已法師一般不會使用。
    太初天師的風(fēng)云雷動就是借助金屬自空中快速移動，這是一種身法，施法前提必須是能夠控制和改變金屬形狀，還需要靈氣外放。修為越高速度越快，這種身法在速度上沒什么優(yōu)勢，卻有一種其他四族身法無法比擬的特殊威力，那就是快速移動的時候可以產(chǎn)生轟鳴的雷聲，這種雷聲在太初太虛時沒什么實(shí)際作用，但是一旦擁有了太玄修為，雷聲就會增強(qiáng)數(shù)倍，快速移動的時候可以將雷聲甩在身后，若是低空飛掠，會對下方人群產(chǎn)生嚴(yán)重的傷害，用冥震的話說就是與八木龍霆有異曲同工之妙。
    太虛元神出竅，就是元神離開軀體去做某件事情，具有很強(qiáng)的隱蔽性，至于元神能夠攜帶本體多少修為，這個跟自身元神是否強(qiáng)大有關(guān)。這種法術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中的意義是倘若本體遭受了致命的損害，元神可以迅速出竅，舍棄本體尋找別的載體繼續(xù)生存。
    太玄的祭變化身是一種非常詭異而霸道的法術(shù)，可以利用自身金屬靈氣與自身純粹的血脈變身龍虎應(yīng)對強(qiáng)敵，其實(shí)變身的是白虎和四種金屬星宿，亢金龍，鬼金羊，婁金狗和斗金牛。但牛羊狗估計沒誰愿意變，所以只剩下了白虎和金龍，這里的金龍不是五爪金龍，甚至不如青龍，是星宿中的亢金龍。
    不滅金身是白虎天師獨(dú)有的法術(shù)，周身堅硬如鐵，刀兵不損，水火難傷。
    不滅金身和逐月追星吳東方曾經(jīng)聽費(fèi)牧說過，對這兩種法術(shù)已經(jīng)有所了解，這是兩種鎮(zhèn)族的法術(shù)，其他法術(shù)固然厲害，但是如果沒有這兩種法術(shù)，不管用什么方法，想出什么手段，到頭來都是一個空，這兩種法術(shù)威力是巨大的，作用是無法取代的。
    不管用什么方法都得把這兩種已經(jīng)失傳的法術(shù)找回來，找不回來早晚會被人滅掉……
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