這張族譜粘裱過(guò)好多次，是有年頭的東西，并不是近些年修訂整理的，當(dāng)年修訂族譜的人稱(chēng)呼辛童為太祖母也并不表示自辛童開(kāi)始到現(xiàn)在只傳了七代。
    村長(zhǎng)向老人們介紹了吳東方，老人們一聽(tīng)他是上級(jí)派來(lái)搞扶持的干部，都有些緊張，唯恐說(shuō)錯(cuò)話(huà)把扶持給弄沒(méi)了。
    吳東方是軍官出身，在夏朝又是五族圣巫，他不笑的時(shí)候很有威嚴(yán)，他不說(shuō)話(huà)，一屋子人沒(méi)一個(gè)敢說(shuō)話(huà)。
    現(xiàn)代人對(duì)于宗族觀(guān)念已經(jīng)不似古人那么強(qiáng)烈了，對(duì)族譜也不似古人那么看重，族譜上只記載了十一代子嗣和后人，隨后便沒(méi)有繼續(xù)添加增補(bǔ)。
    這張族譜與其他族譜有個(gè)很大的不同，尋常族譜都會(huì)將男性祖宗放在前面，女性祖宗寫(xiě)于后面，但這張族譜上壓根兒就沒(méi)有太祖，只有太祖母辛氏。
    除此之外還有一點(diǎn)，那就是正常情況下晚輩后人都應(yīng)該隨男性祖宗的姓氏，但辛氏后人卻隨了辛童的姓氏。
    太祖母辛氏的下面有三個(gè)二代后人，這三個(gè)二代后人也都是女性，撰寫(xiě)族譜的人尊稱(chēng)她們?yōu)榱易婺福@三個(gè)女人都有自己的丈夫，但她們丈夫的名字都在她們的名字之后，這說(shuō)明她們的丈夫都是入贅過(guò)來(lái)的。
    入贅過(guò)來(lái)的男人地位較低，所生的孩子會(huì)隨母親姓氏，這三對(duì)夫妻都有不少后人，隨著時(shí)間的推移，后人越來(lái)越多，逐漸形成了辛氏宗族。
    吳東方皺眉查看族譜，久久不語(yǔ)，他當(dāng)年離開(kāi)的時(shí)候曾經(jīng)與辛童有過(guò)夫妻之實(shí)，在他離開(kāi)之后，辛童等人西去了半年多，回來(lái)之后又等了三個(gè)月才各自沉睡，前后九個(gè)月，如果辛童珠胎暗結(jié)冥月等人不可能不知道，由此可見(jiàn)這個(gè)村里的人并不是他和辛童的后代，辛童下面的三個(gè)女人應(yīng)該是她收養(yǎng)的三個(gè)養(yǎng)女。
    族譜上關(guān)于辛童的記載很少，甚至不曾留下名字，二代的有名字，三代后人不但有名字，還有生卒年月，根據(jù)三代后人的生卒年月往上追逆，可以判斷出辛童蘇醒的大致年月，辛童蘇醒的時(shí)間比冥月晚了六十到八十年，她蘇醒的時(shí)候應(yīng)該是元末明初。
    與冥月的故意減少藥量提前蘇醒不同，辛童沒(méi)有提前蘇醒的動(dòng)機(jī)，也就是說(shuō)她的提前蘇醒完全是因?yàn)橘M(fèi)軒用藥不準(zhǔn)造成的。
    辛童和費(fèi)軒等人都是太玄修為，靈氣修為的高低會(huì)直接影響用藥的劑量，同為太玄修為的三人用藥劑量應(yīng)該是相同的，辛童提前蘇醒了六百年，尋霜和費(fèi)軒也不可能熬到六百年后的今天。
    想到這些，吳東方的臉色越發(fā)難看，那些被召集過(guò)來(lái)的老人見(jiàn)他如此嚴(yán)肅，更是不敢隨意說(shuō)話(huà)，坐在隊(duì)部的長(zhǎng)條椅子上緊張的等他開(kāi)腔。
    吳東方?jīng)]有急于說(shuō)話(huà)，而是繼續(xù)審視手里的族譜，在第五和第六代族人里出過(guò)兩個(gè)官員，都是司天監(jiān)監(jiān)正。
    司天監(jiān)是個(gè)掌管歷法以及天文星相的機(jī)構(gòu)，這里面的人都是對(duì)玄學(xué)有一定研究的人，辛氏后人能進(jìn)入司天監(jiān)任職，說(shuō)明他們是懂得法術(shù)的，而監(jiān)正是司天監(jiān)里的主事人，由此可見(jiàn)辛氏后人對(duì)法術(shù)的修行和領(lǐng)悟有著很深的造詣。
    第六代族人里的那個(gè)監(jiān)正只活了不到三十歲，怎么死的沒(méi)有記錄，正常情況下有法術(shù)的人都不會(huì)短壽，至少不會(huì)早亡，此人身為司天監(jiān)監(jiān)正，死的這么早，不排除遇害的可能。
    通過(guò)對(duì)這張族譜的推敲和審閱，可以還原辛童蘇醒之后的部分景象，辛童蘇醒之后發(fā)現(xiàn)自己早于約定時(shí)間蘇醒，心中的緊張和絕望可想而知，但她和費(fèi)軒尋霜都不知道對(duì)方藏身何處，在發(fā)現(xiàn)自己孤身一人活在了一個(gè)她完全陌生的環(huán)境之后，辛童做出了一個(gè)決定，收養(yǎng)女?huà)耄瑢⒎ㄐg(shù)傳下去。
    辛童之所以這么做，為的是有朝一日他找了過(guò)來(lái)，哪怕她不在了，她收養(yǎng)的那些女?huà)牖蛩齻兊暮蟠軌虼嫠鐾晁辉鐾甑氖虑椤?br/>     辛童的這種想法是好的，但她忽視了一點(diǎn)，那就是后人有可能違背她的遺囑，利用法術(shù)去做一些他們自己想做的事情，也正是因?yàn)橥饨缰懒怂麄儞碛蟹ㄐg(shù)，所以才會(huì)邀請(qǐng)他們?nèi)コ凶龉伲麄兇饝?yīng)出山其實(shí)已經(jīng)違背了辛童傳下法術(shù)的初衷。
    如果他們遵從祖訓(xùn)，或許能夠等到他的到來(lái)，但他們違背了祖訓(xùn)，出山為官，此舉為他們招致了不必要的麻煩，也造成了法術(shù)的失傳。
    良久過(guò)后，吳東方放下了族譜，出言說(shuō)道，“上級(jí)有關(guān)部門(mén)想在咱們這片區(qū)域開(kāi)發(fā)一些旅游項(xiàng)目，有一定的資金扶持，今天請(qǐng)大家過(guò)來(lái)是想了解一下咱們村的歷史背景。”
    吳東方說(shuō)的比較正統(tǒng)，老人們聽(tīng)的有些糊涂，村長(zhǎng)負(fù)責(zé)以通俗的語(yǔ)言加以解釋?zhuān)?dāng)老人們知道所謂的歷史背景就是講與村子有關(guān)的故事時(shí)，有人打開(kāi)了話(huà)匣子。
    說(shuō)話(huà)的是個(gè)老頭兒，是村長(zhǎng)他爹，也曾經(jīng)當(dāng)過(guò)村干部，在村里算是個(gè)比較有見(jiàn)識(shí)的人，此人雖然年紀(jì)大，腦子卻不糊涂，說(shuō)話(huà)很有條理，從古時(shí)候說(shuō)起，一直說(shuō)到現(xiàn)在。
    老人所說(shuō)的情況跟他的猜測(cè)和推斷基本吻合，很久以前村子里的確有人會(huì)法術(shù)，但隨著時(shí)間的推移，到了明清時(shí)期他們的法術(shù)就逐漸失傳了，只剩下一些粗淺的皮毛。
    到了建國(guó)初期，全國(guó)開(kāi)展破四舊運(yùn)動(dòng)，祠堂被燒掉了，供奉在祠堂里的祖宗像也被紅衛(wèi)兵毀掉了，老廟祝被抓起來(lái)掛上牛鬼蛇神的牌子游街批斗，最后也給斗死了。
    老廟祝死后，連粗淺的皮毛也徹底失傳了，被毀的祠堂在后來(lái)被改造成了氨水站，沒(méi)用幾年也廢棄了。
    此時(shí)除了一些傳說(shuō)，什么實(shí)物也沒(méi)有留下，辛氏祠堂里原本供奉的是火神娘娘，也就是辛家寨的祖宗，由于傳說(shuō)火神娘娘有神通，就被定為了封建迷信，而毀掉祠堂的不是別人，正是辛家寨的晚輩后生，在毀掉祠堂之后他們還想挖開(kāi)火神娘娘的墳，最后被村里的老人阻止了，因?yàn)榇耸拢粋€(gè)老人還在憤怒之下失手打死了自己的兒子，這件事情村里上了歲數(shù)的人都知道。
    為了避免祖墳被后生毀壞，村里的老人平掉了墳頭，村里人都知道火神娘娘的墳就在氨水站北面的山上，卻已經(jīng)沒(méi)人能夠指出具體在什么位置了。
    老人講述的時(shí)候吳東方一直在暗暗嘆氣，當(dāng)年的破四舊運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的打擊幾乎是毀滅性的，一群自以為正義凜然的年輕人，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，將一切不能以科學(xué)解釋的事情定性為封建迷信并大刀闊斧的進(jìn)行消滅，其實(shí)這是修養(yǎng)不足，學(xué)識(shí)淺薄的一種體現(xiàn)，也是可惡的偏執(zhí)和愚蠢的自以為是。
    除了這些，老人還講說(shuō)了其他一些事情，吳東方對(duì)此并不感興趣，但也不能不聽(tīng)，等村長(zhǎng)他爹說(shuō)完，其他人才有機(jī)會(huì)開(kāi)口，這些人說(shuō)的也都是故事性質(zhì)的，大部分沒(méi)用，但也有有用的，是關(guān)于辛斛的，辛斛就是第五代族人里擔(dān)當(dāng)司天監(jiān)監(jiān)正的那個(gè)人，朝廷知道他有神通，就派人來(lái)請(qǐng)他，辛斛一開(kāi)始拒絕了朝廷的召請(qǐng)，但朝廷并不甘心，先后派了三個(gè)人來(lái)請(qǐng)，有點(diǎn)三顧茅廬的味道，直到第三個(gè)人來(lái)請(qǐng)，辛斛才勉強(qiáng)答應(yīng)，辛斛年老歸鄉(xiāng)之后有同輩老人問(wèn)及此事，他說(shuō)出了真相，他當(dāng)年之所以不愿出去是因?yàn)榛鹕衲锬镉杏?xùn)示留下，除非來(lái)人說(shuō)出她的姓名，否則不接受任何人的召請(qǐng)。而他之所以出山是因?yàn)槌⒁呀?jīng)請(qǐng)了三次，再不出去就會(huì)惹怒朝廷，有可能為族人招致殺身之禍。
    “你們知不知道你們的火神娘娘叫什么名字？”吳東方看向那個(gè)說(shuō)話(huà)的老太太。
    “只有老輩兒住在廟上的人知道，我們也問(wèn)得，哪個(gè)告訴你喲？”老太太搖了搖頭。
    吳東方?jīng)]有再問(wèn)，拿過(guò)背包拉開(kāi)了拉鏈，自其中拿出十幾件黃金飾品，起身分贈(zèng)眾人，“時(shí)候不早了，我要走了，每人一件，給大家留作紀(jì)念。”
    “領(lǐng)導(dǎo)，扶持的事兒？”村長(zhǎng)湊了過(guò)來(lái)。
    “對(duì)不起，我騙了你，我不是旅游局的領(lǐng)導(dǎo)，我來(lái)這里也不是考察項(xiàng)目，我是來(lái)找人的。”吳東方背起了背包。
    村長(zhǎng)一聽(tīng)勃然大怒，但他還沒(méi)來(lái)得及發(fā)作，已經(jīng)有人發(fā)出了驚呼，“咬得動(dòng)，是金子喏。”
    農(nóng)村人鑒別黃金都是用牙咬，村長(zhǎng)一聽(tīng)顧不得拉扯吳東方，將自己分到的金釵送到嘴邊，張嘴就咬，在確定真是黃金之后疑惑的問(wèn)道，“你究竟是什么人，來(lái)這里找誰(shuí)？”
    吳東方此時(shí)已經(jīng)走到了門(mén)口，聞聲并未回頭，“找我的妻子。”
    “你的老婆是哪個(gè)？”村長(zhǎng)追問(wèn)。
    吳東方?jīng)]有說(shuō)話(huà)，快步出門(mén)，回到村口驅(qū)車(chē)離開(kāi)。
    當(dāng)痛到一定程度，再痛也感覺(jué)不到痛了，他不敢去想辛童蘇醒之后的心情，辛童休眠時(shí)不過(guò)十九歲，雖然比冥月小了十幾歲，她做的事情與冥月卻是一樣的，竭盡全力助他成事，重情癡心孤獨(dú)終老……
    ...
    (天津)