第二百零九章:坤元山離塵子,混元五行法身以力證道
鵬王山中隱藏的魔修,最多不過(guò)四五十人,紫府修士魏元辰為求萬(wàn)無(wú)一失,邀來(lái)兩名紫府同道,再加上丹陽(yáng)宮紫府修士齊思泓,就有四名紫府聯(lián)手布陣。
此外征召筑基修士四十人,練氣期修士一百六十人,皆是布下陣勢(shì),從四面八方以陸地神行術(shù)壓迫向鵬王山。
如此布置,已然稱(chēng)得上是老成持重、行事穩(wěn)重到極點(diǎn)了!
待到布置妥當(dāng)之后,魏元辰暴喝一聲:“域外邪魔的魔子魔孫們,你們大禍臨頭了!”
說(shuō)完就祭出一口四階飛劍,化作一道浩大的劍光遙遙斬向那家的山門(mén)。
域外魔修為此方天地厭棄,通常不擅長(zhǎng)布置陣法,再加上這些魔修偽裝的是練氣期家族,那二階上品的防御陣法在這道劍光之下脆如薄紙,根本不能阻擋分毫,就被一斬而破。
而鵬王山頂?shù)哪切┠У佬奘浚灰?jiàn)據(jù)點(diǎn)已經(jīng)暴露,根本就不多做糾纏,瞬間就化散成幾十道血光,向四面八方遁逃而去。
四十多名魔修,從遁光上來(lái)看,僅僅只有兩道血虹一左一右沖天而起,顯示出紫府境魔修的修為。
剩下的十余名筑基,二十余名練氣修士。
當(dāng)然,從比例上看,這些魔道修士中筑基、紫府修士的比例已經(jīng)很夸張,魔道一脈存續(xù)萬(wàn)年與修仙界糾纏不清、斬殺不盡,不是沒(méi)有理由的。
見(jiàn)魔修各自逃散,誰(shuí)也不顧誰(shuí),本來(lái)已然結(jié)好陣勢(shì)的張烈等人,不得不分出一些人御出劍光,分別攔住一名逃散的魔修。
只要糾纏片刻后方陣法移到,即可完成絞殺。
張傳書(shū)與張傳鴻分別出手,張烈卻立身于陣法當(dāng)中并沒(méi)有出劍,雖然之前已經(jīng)反復(fù)探查過(guò),這處小型魔修據(jù)點(diǎn)中總不可能隱藏著金丹老魔,但自身還是打算留些余力。
南荒這千年以來(lái),出現(xiàn)一位獲得上古劍修傳承,現(xiàn)在已然修成元神的地仙級(jí)修士。
他在煉成元嬰后在周游中洲大陸時(shí),曾經(jīng)以一己之力施展劍光分化神通斬殺十幾名同階修士,這場(chǎng)大戰(zhàn)直接導(dǎo)致一個(gè)傳承萬(wàn)年中洲大宗的分崩離析。
返回南域炎洲,這位修士自號(hào)離塵子,建立坤元山一脈,效法古之劍修只獨(dú)自傳授數(shù)名弟子,因此坤元山一脈人數(shù)極少,卻皆是精英。
南域炎洲在玄黃大世界七洲之地當(dāng)中,是開(kāi)發(fā)時(shí)間最晚,開(kāi)發(fā)程度最低的一個(gè)洲,兩千年以前更是蠻荒一片,那一時(shí)期的南域炎洲被稱(chēng)為“妖魔亂世”,可以想象其混亂程度。
離塵子返回南域炎洲后,建立坤元山與人族高階修士聯(lián)手,主要針對(duì)域外魔修展開(kāi)伐山破廟。
算一算時(shí)至今日,已經(jīng)近兩千年歲月,在其后才有玄月教謝媚娘以太陰玉冊(cè)法力橫空出世,鎮(zhèn)壓各路妖王。
但那是因?yàn)樽顬閮磹旱挠蛲饽抟幻},已經(jīng)被壓制住,并且即便是七階大妖也隱身南荒深處,不愿與離塵子這尊降世殺星為難。
七階大妖的壽數(shù)往往綿長(zhǎng)深厚,人族修士就算修煉到化神境也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與它們相比。
因此對(duì)這些大妖來(lái)說(shuō),遇到人族頂尖修士暫避鋒芒也就是了,一場(chǎng)漫長(zhǎng)沉睡之后他們?cè)擄w升的也就飛升了,無(wú)法飛升的也該壽盡而亡了,合不上豁上自家老命上去血拼。
離塵子為消彌斬殺十余名人族元嬰修士的殺業(yè),反饋天地,以一身道法創(chuàng)立坤元山一脈鎮(zhèn)壓南荒兩千余年,任何金丹境的域外魔修都不敢冒頭,否則必然迎來(lái)天外神劍的絕世一擊,冒頭一個(gè)死一個(gè),概莫能外。
但這也導(dǎo)致南域炎洲修士與域外魔修的交手經(jīng)驗(yàn)甚少,魏元辰、齊思泓鐵骨道人、許青霜四大紫府結(jié)成陣法,占據(jù)先手圍攻兩名紫府魔修,只見(jiàn)黑煙滾滾血影滔天。
高空當(dāng)中竟然現(xiàn)出滾滾血焰化為血海,形成千丈之大,反而將四名正道紫府反向圈住的架勢(shì)。
“什么情況?魏元辰這廝竟然這樣不中用,以有心算無(wú)心四打二還輔以陣法,他們竟也不是對(duì)手?”
如張烈一般身處下方卻關(guān)注上方戰(zhàn)局的,并不僅僅是張烈一人而已。
此時(shí)他身旁有一名魏家筑基境的修士,見(jiàn)自家老祖似乎遭遇兇險(xiǎn),頓時(shí)厲嘯一聲,大聲喝令道:
“抽出五名筑基修士,隨我去援助老祖。”
魏家筑基修士以自家老祖安危為重,何況通玄修界的戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣,若是高階修士戰(zhàn)敗,低中階修士即便戰(zhàn)勝,也是無(wú)用,到那個(gè)時(shí)候反而逃都無(wú)法逃走。
這個(gè)道理張烈也懂得,因此雖然是微微皺眉,但還是御劍相隨沖天而起。
他新煉五口上品五行飛劍,正需要以紫府境修士的血,來(lái)積蓄劍氣劍意,重新貫通融會(huì)。
鑄劍師鑄成一口上等的飛劍之后,所斬殺的第一個(gè)人是很有講究的,往往其實(shí)力越強(qiáng),斬殺之后帶給這口飛劍的運(yùn)道就越好,這雖然是屬于通玄修界的封建迷信,但張烈卻很信這個(gè)。
這五口上品的五行飛劍,是接下來(lái)自身道法的成道之基,哪怕是為了討一個(gè)好的彩頭,也當(dāng)以紫府境修士的血來(lái)祭劍。
張烈手中現(xiàn)在有四篇太昊金章,分別是:地煞劍經(jīng),胎化易形訣,隔垣洞見(jiàn)與斡旋造化。
其中地煞劍經(jīng)是地煞奇術(shù),所以其中記錄的神通法術(shù)訣要最多,自身現(xiàn)在雖然還未全部參悟、了然于心,但是也已經(jīng)解出四篇?jiǎng)πg(shù)神通。
分別是《上丹沖脈本章》,《劍氣如縷法門(mén)》,《瞬獄殺劍》,以及《天縷劍衣》四部。
胎化易形訣中主講的是十余種道體法身,其中三陽(yáng)道體、五德法身皆是,這篇功法的最終目的是讓修煉者逐漸改變自身的先天資質(zhì),最終達(dá)到先天道體,天生道子的理想修煉體質(zhì),立意高遠(yuǎn)借以成道。
張烈之所以修煉五德法身,是因?yàn)樗龅降牡谝黄セ仔卧E散篇,就是先天五太五德功法。
此種道法修煉到極致境界,功德成道,功德、道德、福德、圣德和陰德五德無(wú)限積累,修到此境后,有大德反饋此界,此界任何人與你為敵,甚至僅僅只是動(dòng)了與你為敵的念頭,都會(huì)受到天地厭棄,摧折運(yùn)勢(shì)。
可是在得到隔垣洞見(jiàn)這篇道法之后,張烈在其中發(fā)現(xiàn)以力證道法門(mén),不積功德,不講心性,只是以最客觀(guān)的態(tài)度去看待這個(gè)世界,以遠(yuǎn)超同境界修士的法力,強(qiáng)行沖破修煉上的瓶頸,最終達(dá)到實(shí)證不虛,以神通逆天數(shù)的目的。
這也是張烈為什么要花費(fèi)二十年時(shí)間,幾乎傾家蕩產(chǎn)也要收購(gòu)到五件四階飛劍煉材,提升五行飛劍的原因:因?yàn)槿A下品的五行飛劍,無(wú)法積蓄出足夠的神識(shí)法力強(qiáng)度。
胎化易形訣十余種道體法身,除五德法身以外,還有一種混元五行法身,與五德法身出于一體卻是不同的兩個(gè)分支。
縱劍而飛,除張烈這邊的南方以外,東西北三個(gè)方向也各自分出四到五名不等的筑基修士沖天而起,想要支援魏元辰、齊思泓老祖他們。
然而就在這個(gè)時(shí)候,張烈心生感應(yīng)驟然回頭,卻看到自己所負(fù)責(zé)的那個(gè)方向,突然爆發(fā)起沖天魔氣。
竟是一名紫府境的魔道修士,偽裝成練氣修士,從地面突圍,這個(gè)時(shí)候暴起出手,揮出道道魔焰,轉(zhuǎn)瞬就將四五名練氣境修士煉化,那些黑火迅速鉆入這些練氣境修士的口鼻當(dāng)中,下一刻這些修士就開(kāi)始向自己身旁的同道好友出手,自爆法器,自爆肉身,合身?yè)湟В耆萑氙偪瘛?br/>
而其四周的同道好友,往往顧慮對(duì)方可能還救得回來(lái),不敢就此痛下殺手,少數(shù)幾個(gè)敢于的,反而立刻就要被身旁的同伴所排斥孤立。
因?yàn)樽约哼@個(gè)方向上,張家的修士數(shù)量相對(duì)最多,尤其是張傳書(shū)與張傳鴻兩人,家族為培養(yǎng)起他們付出了無(wú)數(shù)心血資源,張烈御劍高飛時(shí)本身就有些留力。
此時(shí)此刻見(jiàn)下方魔氣爆發(fā),紫府境的魔修卷起滔天氣勢(shì),將張傳書(shū)與張傳鴻都卷入其中,張烈立刻就不再留手,全力激發(fā)飛劍電轉(zhuǎn)飛遁,折返之勢(shì)比去勢(shì)要快出一倍還要有余。
揚(yáng)起雙袖一揮,兩道劍光驟然變化,猶如化為了兩條活過(guò)來(lái)的蛟龍,交錯(cuò)如剪般挾帶著驚人的力速剛猛,剪向下方的紫府魔修。
只要對(duì)方不是紫府后期乃至巔峰中拔尖的人物,配合著下方的筑基修士、練氣修士,張烈都自負(fù)可以同對(duì)方斗上一斗。
就算不敵,帶著張傳書(shū)與張傳鴻逃跑也不是問(wèn)題,不過(guò)那個(gè)時(shí)候就是此次圍剿,已經(jīng)大敗虧輸無(wú)可挽回。
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