南域炎洲，蘭芝山。
    巨大的靈舟隨著雙翼輕擺，緩降而下，這艘大型靈舟會(huì)在本地坊市停留三日，交易有無(wú)。一位青衣道服、面罩黑紗斗笠的男子，乘著這個(gè)間隙，走下大型靈舟。
    因?yàn)榻酉聛?lái)大型靈舟飛往的方向，就與自己的目的地越來(lái)越遠(yuǎn)，自然是不能繼續(xù)乘坐下去。來(lái)到一僻靜處，打開(kāi)地圖，萬(wàn)里之地在這張地圖上不過(guò)指甲那么大小，張烈以手量了量此地與張家族地的距離，心中估算。
    “雖然相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)很近,但以我的遁速飛過(guò)去的話(huà)，還是要小半年時(shí)間。”
    “也好，暫居于此制造出一個(gè)假身份.我再潛回家族，不引人注意。”
    玄黃大世界共計(jì)九域七洲之地，其中每一洲的特征皆有所不同:
    其中最為強(qiáng)盛的中域龍洲，特征為正道勢(shì)大修行資源豐足，東域秦洲風(fēng)氣強(qiáng)悍，傳承相對(duì)最完善劍修法統(tǒng)。
    西域慶洲為此界魔道大本營(yíng)，有西方魔宗稱(chēng)霸、掌握億兆黎民。
    北域寒洲苦寒貧瘠，同時(shí)北方有巫族、海獸、草原修士作亂，牽扯走了極多的本洲高階修士。
    南域炎洲與北域情況近似，一度被稱(chēng)為十萬(wàn)大山蠻荒世界，人族修士與妖獸對(duì)抗，在這里人族的發(fā)展與妖獸的侵襲才是主題。
    至于南紫府洲，北紫府洲，卻是大片陸地沉沒(méi)陷入海中,現(xiàn)在與其說(shuō)是大洲不如說(shuō)是群島。之所以會(huì)是這個(gè)情況，同數(shù)萬(wàn)年前前輩修士留下的根基不無(wú)關(guān)系。
    當(dāng)年玄黃大世界劍修縱橫之際,于無(wú)盡虛空中獵取一個(gè)個(gè)世界將其煉化熔鑄入本世界。而其中最為資源豐富強(qiáng)盛的九個(gè)世界，也就是九域之地。
    原本是近十萬(wàn)年前,最強(qiáng)大的那些上界元神，為后世留下的最豐厚遺產(chǎn)，然而劍修做活太糙、或者說(shuō)那些劍修的牙口實(shí)在太好，隨著時(shí)光的推移，封鎮(zhèn)九域的結(jié)界逐漸松動(dòng)，這九個(gè)世界內(nèi)的土地與生靈不斷出現(xiàn)在玄黃大世界。
    如果玄黃大世界現(xiàn)在強(qiáng)盛無(wú)比，那這些當(dāng)然都是靈脈與資源，但現(xiàn)在的玄黃大世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有先人預(yù)想的那樣強(qiáng)大，從九域之地時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一位六階妖王，直接就能引起此地形勢(shì)的變化。
    張烈在金虹谷的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)中域龍洲有元神修士可以影響控制天地胎膜，主觀控制玄黃大世界對(duì)于九域世界的煉化，不過(guò)其它相對(duì)沒(méi)有那么繁榮的洲，就沒(méi)有這樣的能力了，只能是聽(tīng)天由命祈禱祖先庇佑。
    不過(guò)這些事情與低階修士沒(méi)有什么關(guān)系，玄黃大世界與九域之間的界限變化動(dòng)輒以千年為計(jì)數(shù)單位，絕大多數(shù)練氣、筑基等底層修士這一生都遇不到這種事情。
    南域炎洲六百年前已經(jīng)經(jīng)過(guò)一次天地界膜變化,并且成功抗擊劫數(shù)，擴(kuò)張出大量的土地與靈脈,接下來(lái)至少數(shù)百年時(shí)間是安穩(wěn)的,許多外洲修士甚至因此特意遷居南域炎洲，帶來(lái)極大的開(kāi)發(fā)與繁榮。
    “六百年前，玄月教主謝媚娘，以一身太陰玉冊(cè)法力，連敗十四位當(dāng)世妖王，鋒芒之盛連中域龍洲那些眼高于頂?shù)拇笞谛奘慷家氐刳s來(lái)結(jié)交，那個(gè)時(shí)期我玄月教何等鼎盛，我南炎洲修士又是何等的揚(yáng)眉吐氣。
    蘭芝坊內(nèi)，一間酒市茶樓當(dāng)中，一名茶博士剛剛說(shuō)完玄月教主謝媚娘的傳奇一生。
    然而就在這時(shí)，有人插口言道:
    “可是，可是我聽(tīng)說(shuō)玄月教是魔門(mén)，不是說(shuō)魔道中人都滅情絕心毫無(wú)人性?”
    蘭芝山蘭芝坊還在玄月教的治下，六百年后的今天謝媚娘依然還是玄月教太上教主。
    可是世人已然開(kāi)始質(zhì)疑這個(gè)宗門(mén)，因?yàn)檫@六百年來(lái)，是謝媚娘將玄月教帶上鼎盛的，但同時(shí)也是她逐漸將此宗引向沒(méi)落衰微。
    “道魔之爭(zhēng)正邪之辨，這種事自古有之，正道怎么了?正道修士就不殺人奪寶，就不作奸犯科?也不見(jiàn)得吧?魔道修士怎么了?只要不是域外天魔一脈，不血祭平民百姓，那就是人家自己的道統(tǒng)選擇。”
    “玄月教庇護(hù)南疆上千年，把這里從不毛之地發(fā)展成人口千萬(wàn)的大洲，這也是一場(chǎng)功績(jī)吧
    張烈坐在角落里，聽(tīng)著那些修士在那里彼此爭(zhēng)論。同時(shí)也在學(xué)習(xí)著他們的口音細(xì)節(jié)。
    魔教玄月教，正道丹陽(yáng)宮，這兩個(gè)宗門(mén)張家都投奔過(guò)，當(dāng)年玄月教鼎盛的時(shí)候，張家修士托庇其下，甚至有族人干到過(guò)長(zhǎng)老的高位。
    后來(lái)玄月教日益衰微，長(zhǎng)于煉丹術(shù)的丹陽(yáng)宮日益崛起，此消彼漲之際，張家家主就果斷成為帶路黨，帶著整個(gè)家族投奔了丹陽(yáng)宮，算是勉強(qiáng)保住了家族山門(mén)。
    玄月教當(dāng)年最為鼎盛的時(shí)候，甚至有獨(dú)霸南荒之勢(shì)，只是后來(lái)謝媚娘修煉魔功走火入魔身負(fù)重傷，在玄月教的四面八方就莫名出現(xiàn)許多根底深厚的正道傳承。
    現(xiàn)在南荒一域在百宗之稱(chēng)，甚至靠近中域龍洲那邊發(fā)展出幾個(gè)元嬰宗門(mén)。
    它們猶如屏障一般壓著南荒百宗與南荒妖獸針?shù)h相對(duì)，互相消耗。
    這些歷史背景，張烈在書(shū)籍中看到過(guò)一些，在四叔張傳禮那里得知了一些，現(xiàn)在又在酒市茶樓獲得細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，心中對(duì)于南疆歷史已經(jīng)有了一個(gè)大體的認(rèn)知輪廓。
    “總體來(lái)說(shuō)南域炎洲與北域寒洲是文化接近的，面對(duì)妖獸進(jìn)攻，在生存壓力下不太在乎正魔之別，能提升實(shí)力增強(qiáng)生存能力就是正道。不過(guò)也會(huì)比較野蠻彪悍，這是生存需要決定的。
    張烈手上，還有著價(jià)值十幾萬(wàn)靈石的玄參與寒玉花需要出手。
    他不打算一口氣拋售出去，而是打算一點(diǎn)點(diǎn)的脫手，為此他甚至給自己起了一個(gè)假名:石軒。
    他盡可能，不把一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)與麻煩帶到家族。
    當(dāng)天下午，蘭芝坊坊市的商鋪老板，只要稍有實(shí)力，就收到了幾顆品相不俗的玄參甚至寒玉花。
    而張烈在套現(xiàn)兩萬(wàn)多靈石后就離開(kāi)蘭芝坊了，找一處臨時(shí)靈脈開(kāi)辟修煉別府。
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