來到曲南家的時候，已經(jīng)是下午了。
    來到曲南家，方野他們和家里的女主人，還有曲南的幾個孩子“扎西德勒”問好了一通。
    小女孩小男孩，臉上都是被曬得有點(diǎn)發(fā)黑，戴著民族首飾，衣著淳樸。
    藍(lán)鯉掏出來幾包之前準(zhǔn)備的糖果巧克力，和小朋友們笑道：“你們好啊，這個是給你們的禮物！”
    小孩還有些害羞，沒有拿。
    曲南看了一下禮物，和孩子們說了兩句什么，孩子們才收下了，對著他們不斷道謝。
    勤勞的女主人熱情地端上來酥油茶，還有一些吃食，她也不會說漢語，只是不斷做手勢示意他們喝茶吃東西。
    方野嘗試了一下，感覺酥油茶味道還不錯，奶香醇厚，咸里透香。
    多吉笑道：“喝點(diǎn)這個有好處，可以緩解高原反應(yīng)，還能預(yù)防嘴唇裂皮！”
    “是嘛，那得多喝點(diǎn)。”
    一般觀察大多數(shù)獸類最好的時間段是早上天剛亮，和晚上天快黑的時候，這個時間段動物相對活躍一些。
    天黑前還可以出去尋找雪豹，不過方野沒那么著急。
    就待在屋里，和藏民聊聊天也不錯，了解一下呂老師他們在這邊做的工作，看看當(dāng)?shù)厝伺c雪豹之間是怎么相處的。
    見方野有興趣了解，曲南也是娓娓道來，自己所知道的地方傳說，還有一些社區(qū)關(guān)于動物保護(hù)的事情，多吉幫忙給兩人翻譯。
    曲南道：“雪豹，是空行勇士的坐騎！”
    多吉幫忙解釋了一下，在藏傳佛教里，空行是一種護(hù)法神，女性稱為空行母，男性稱為空行勇士。
    方野聽著他們講，了解逐漸深入起來，頻頻點(diǎn)頭。
    在這邊，有著山神圣湖的文化。
    在吐蕃王朝之前，山神崇拜是雪區(qū)共同的信仰，每一個部落都有自己特定的神山，居住在這個山上的神靈被作為部落的“保護(hù)神”而得到崇拜。
    這種信仰文化一直延續(xù)下來，藏民認(rèn)為神山像人一樣有著喜怒哀樂，既有庇護(hù)人的神山，也有懲罰人的神山。
    所以這邊生活的藏民，對自然更加尊重。
    曲南說，和諧的關(guān)系對人和動物都是有好處的，不管是人，還是昆蟲野獸，都有平等生存的權(quán)利。
    這種眾生平等呵護(hù)的文化，對野生動物的態(tài)度天然就更好一點(diǎn)。
    對他們來說，一只雪豹，就像是山神的坐騎一樣，行走在山脊線上，是很敬重的。
    當(dāng)科研人員過來，做對雪豹的調(diào)查的時候，請求村民的幫助。
    當(dāng)時這邊開礦很厲害，開礦都是在當(dāng)?shù)匕傩盏纳裆绞ズ厦妗?br/>     所以老百姓很高興，因?yàn)槿绻f要保護(hù)的話，他們就有權(quán)利去管這些，包括外面來了盜獵或者是一些來開礦的人，而保護(hù)神山以及周邊是有功德的，得到了村子里很多牧民的支持。
    方野聽得有些感嘆！
    當(dāng)初保護(hù)大熊貓的時候，都是對周邊村民不斷進(jìn)行宣傳，人們一直在問，為什么要保護(hù)熊貓，保護(hù)熊貓和自己有什么關(guān)系。
    但是到了雪區(qū)這邊，藏民不覺得保護(hù)動物，愛護(hù)野生動物是一個特別的事情，而是一件自然而然的事。
    等建立三江源國家公園以后，百姓保護(hù)的機(jī)制也被采用下來，成為這邊的一個創(chuàng)新。
    在國家公園里生活的每一戶人，雇一個監(jiān)測員，每個月1800塊錢的工資，去做雪豹的監(jiān)測項(xiàng)目，布置一些紅外相機(jī)，采集資料，進(jìn)行反盜獵的巡護(hù)。
    因?yàn)榇迕駥Ξ?dāng)?shù)匾吧鷦游锓植迹€有山路的地形都更了解，再一個高海拔地區(qū)，本地人習(xí)慣在這邊生活，科研人員翻山越嶺，會出現(xiàn)各種不適。
    其中也有扶貧的考慮，可以說是一舉多得。
    曲南作為監(jiān)測員，主要任務(wù)就是在雪豹和各種野生動物出沒的地方布置相機(jī)，每個月檢查3到5次，主要是看看相機(jī)有沒有壞，有沒有電，儲存卡滿了沒有，檢查的過程中也會進(jìn)行巡山，順便清理垃圾。
    當(dāng)然，人獸沖突也是一直存在的。
    像有的村子，一年能被雪豹捕獵兩百多只牛。
    只不過這種神山圣湖，尊重動物的文化在沖突的過程中，起到了很重要的作用。
    群眾容忍度高了很多，讓雪豹這種動物，能在高原上有一個很好的種群。
    山水自然他們這邊過來，做了調(diào)查研究后，對于這種人獸沖突，也是想方法去解決。
    其實(shí)人獸沖突的問題，歸根結(jié)底反應(yīng)的是人之間的沖突，不同人群在對待野生動物之間的分歧。
    因?yàn)橄袼麄冞@樣的科研人員，外界喜愛野生動物的人，希望雪豹在這里生存，但是并沒有付出什么，而當(dāng)?shù)匕傩帐菍?shí)實(shí)在在付出的。
    不管百姓愿不愿意保護(hù)，這種代價由當(dāng)?shù)厝藖沓袚?dān)并不公平。
    所以一開始做了一個人獸沖突基金，一部分由國家公園出，另一部分由山水自然保護(hù)中心出，牧民給自己的牛每只投保3元。
    每個村子里有審核員，牧民發(fā)現(xiàn)牛被吃了，可以聯(lián)系審核員過來拍照，然后審核員上傳記錄，申請補(bǔ)償。
    基金成立后，在一定程度上減少了損失，也讓牧民更愿意參加到社區(qū)保護(hù)的工作里。
    后面又申請了國家公園的特許經(jīng)營，也就是現(xiàn)在大貓谷的體驗(yàn)項(xiàng)目。
    監(jiān)測雪豹的這些人，對雪豹的習(xí)性掌握了非常多，帶著游客來進(jìn)行一些體驗(yàn)，也可以對藏民進(jìn)行補(bǔ)貼。
    第一年的特許經(jīng)營開始了以后，收入還不錯，當(dāng)?shù)卣桶傩找黄鹩懻摚X怎么花。
    藏族的社區(qū)是非常注重公平的。
    雪豹的保護(hù)，不光是一個人的努力，也是全村人的努力，所以利益是要共享的。
    最后商量出來，當(dāng)導(dǎo)游的這些監(jiān)測隊(duì)員拿45%，還有45%歸集體，可以給老人買養(yǎng)老保險什么的，剩下10%投入到豹吃牛的保險里面。
    方野聽得贊嘆不已：“真不錯！”
    昂賽這種模式就是一個很好的人與動物和諧共生的例子。
    也不是單純的給村民補(bǔ)償，而是尊重村民，推動村民成為保護(hù)的主體。
    對野生動物的保護(hù)，有許多人在不斷地努力探索。
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