這個新年，韓老山既心滿意足，內(nèi)心也充塞著極大的“不滿”。
    因為新的一年里，他就不再是“韓家人”了。
    韓謙回到敘州，整個正月諸事一切照舊，僅簽發(fā)的一道刺史令。
    刺史令全文百余字：“敘州刺吏韓謙書諭令到日，廢除奴婢賤口、比同畜產(chǎn)、奴婢生養(yǎng)類同牛馬生駒、生產(chǎn)蕃息諸律，賤口奴婢即放為良，主家雇傭人力、女使，傭金需協(xié)商交辦，不成則散，毋得羈留強令為奴，亦不得收養(yǎng)……”
    新的刺史令，相當于直接在敘州全境廢除奴婢舊制，強行解除舊有的人身依附關(guān)系，但為避免此令沖擊太過強烈，奴婢可以轉(zhuǎn)為主家雇傭的人力、女使，雇傭錢暫時沒有設(shè)立強制性的標準，許自行協(xié)商，但嚴禁當成牲口進行買賣、虐待。
    由于馮、楊、洗、向四姓大族以往所擁有大批寨奴，實際上在削藩戰(zhàn)事全面暴發(fā)之前，絕大多數(shù)人就已經(jīng)強制性的解除掉與四姓的人身依附關(guān)系。
    在過去兩年多的安置過程中，這些人統(tǒng)一編為良戶，還授予一定的口糧田，這去除掉敘州廢奴的最大阻力。
    目前也就韓謙他自己，可以說是敘州境內(nèi)碩果僅存的大奴隸主、大地主豪族。
    算上最早從金陵帶入敘州的家兵部曲，算上楊潭水寨隨楊欽等人投附、入籍到韓家名下的，算上荊襄戰(zhàn)事后續(xù)陸續(xù)收編的部曲、賞給的奴婢，以及削藩戰(zhàn)事之后一次性得賞賜的大批奴婢，韓謙與父親在敘州總計擁有家兵部曲及奴婢有六百余戶、愈四千人，占到敘州總?cè)丝谟獍俜种?br/>     算上前后贖買回敘州的兩千六百口奚氏族人，韓家戶籍下所擁有的家兵部曲及奴婢，更是高達一千余戶、近七千人，占到敘州總?cè)丝诘那Х种濉?br/>     簽發(fā)刺史令之后，韓謙便直接解除與這些部曲及家小的主仆隸屬關(guān)系，統(tǒng)編為良戶。
    此外就是馮氏西遷的四千余口奴婢，也一次性正式解除掉與馮氏的人身依附關(guān)系——這部分奴婢實際上在龍牙（臨江）縣開發(fā)過程中，已經(jīng)安置掉了，實際上已經(jīng)是隸屬于龍牙縣的民戶，這次只是在法律文書予以正式的承認。
    而至此之后，敘州的戶籍，不僅取消主客的區(qū)分，也將徹底取消良賤之別。
    也就是說，新的一年，韓府總管韓老山就不再是“韓家人”。
    韓老山也并不是就這樣，就直接從“韓家”被踢出來。
    韓謙將這些年敘州創(chuàng)辦、隸屬于韓家私產(chǎn)的兩家織造院、兩家造船場、三座種植園、鑄造場以及兩座煤鐵礦、一座兵甲匠坊、一座精良部件鑄造匠坊等都合并到工造局旗下，總計一百萬股、每股值一緡錢的資本；又另新籌二十萬股、每股值一緡錢的資本組建敘州官錢局。
    韓謙在將韓老山從“韓家”踢出去，除了贈送位于雞鳴寨的一棟宅院養(yǎng)老外，還贈送一千股工造局的資本、一百股敘州官錢局的資本作為養(yǎng)老之資，但韓老山內(nèi)心還是不滿。
    馮繚、高紹、馮宣等第一批人馬，大約五百多人于二月六日乘馬翻越雪峰山，抵達敘州境內(nèi)——這時候楊欽、馮翊也率領(lǐng)船隊，載著兩千余老幼進入辰州境內(nèi)，還有四千余人正翻越羅宵山脈，行經(jīng)到袁州境內(nèi)，少說還要有一個月才能抵達敘州。
    不是訓(xùn)練有素的精銳兵卒，即便將老人、孩童都剔除掉，四千人規(guī)模的隊伍，即便沿途能購置補給，一個月能走一千里以上的陸路，也已經(jīng)相當不錯了。
    第一批抵達敘州的人馬，主要都進入黔陽城休整一段時間，馮繚、高紹、馮宣、周處、林海崢、陳濟堂、季希堯、趙啟、林宗靖、奚發(fā)兒等人則直接趕到雞鳴寨與韓謙會合。
    韓老山逮到馮繚的人，不等他歇口氣，就拉到角落里抱怨：“少主簽發(fā)的刺史令，馮大人可曾知曉——想想我韓老山，辛辛苦苦在老大人跟前服伺了一輩子，現(xiàn)在是半截入土，老眼昏花，腦子也不靈光了，是沒有什么用處了，幫不了少主什么忙，也沒有精力去照顧小公子，但好歹在老大人的墓地旁邊，給我留一小塊地方不是？少主現(xiàn)在賜我一個良戶，有什么用？難不成我韓老山七老八十了，還能考個秀才或者上戰(zhàn)場搏軍功換個官將做做？”
    由于當世對寒庶平民的盤剝極重，為了逃避苛捐雜稅，甚至有不少無地貧民愿意并入大戶為奴婢，至少不用承當丁賦徭役，還能勉強糊口維生。
    至于良賤不通婚，子子孫孫永世為賤口，不得為官，這對于掙扎在生存線、連口飯都要爭才有吃的貧民來說，哪里可能去計較這么多？
    韓老山將侄子韓東過繼到膝下，算是有了養(yǎng)老送終的子嗣，但給韓謙作“奴婢”，又不會真有什么損失，在敘州照樣能分管一攤事，廢不廢舊制，還真沒有什么區(qū)別。
    除了與韓家割離關(guān)系，韓老山感情上不舍外，更主要是不愿看韓謙將韓家偌大的家業(yè)都拆散掉。
    這簡直是“敗家”啊！
    馮繚苦笑不得，任他口才便給，也很難給滿腦子都是舊思維的韓老山解釋清楚這里面的曲折。
    老大人韓道勛在世先行在敘州推行田畝改制、土客合籍等新政，還僅僅是初顯端倪，但等到韓謙入金陵征召奴婢入伍、許以授田，其實就已經(jīng)走上這條與世家門閥徹底隔絕的不歸路。
    回到敘州要使這一切延續(xù)下去，徹底廢除奴婢舊制，必然的選擇。
    一方面，韓謙他自己豎立起來的旗幟，得要繼續(xù)扛下去。
    另一方面，不廢除舊制，一大批追隨韓謙立下汗馬功勞的舊部，這次依舊忠心耿耿的放棄奪取金陵后就能獲得的軍功賞賜，追隨韓謙回到敘州，韓謙對他們是賞賜田地呢，還是賞賜奴婢、家兵，讓他們在敘州成長為新興的世家門閥？
    真要這樣的話，敘州在如此短缺的人口資源下，發(fā)展工造所需要的大量勞動力從哪里獲得？
    為了確保擁有足夠能自由雇傭的勞動力，不僅要廢除舊制，敘州還將在當前相對開放的社會風氣基礎(chǔ)上，進一步保障婦人的權(quán)益；畢竟目前為敘州創(chuàng)造最大收益的棉紡織造，九成以上所用都是女工。
    而一旦遵從舊制，有大批的精銳老卒都淪為新興世家門閥的私兵部曲之后，敘州還要怎么繼續(xù)推行募兵制，以解決私兵部兵制的遺留問題？
    徹底廢除奴婢賤口舊制，韓謙將個人名下上千戶部曲奴婢都還以自由身，但韓謙在敘州的權(quán)柄并不會被削弱，甚至能得到進一步的加強。
    一個個忠誠于韓謙的部曲，雖然解除直接的人身依附，但大多數(shù)精英人物要么納入敘州的軍政體系，要么納入工造局、官錢局，則將繼續(xù)通過這兩個體系效力于韓謙。
    更重要的，這些精英人物，立功卓著，本身就是要廢賤轉(zhuǎn)良、賜給官身，何況這么做，也將使得韓謙在敘州行使權(quán)力時，效率更高、更為徹底。
    對于老功舊部的賞賜，韓謙除了在兩個體系之內(nèi)許以職位之外，其他都通過分配工造局、官錢局的資本進行，也不再像傳統(tǒng)那般賞授錢帛田地，更不要說賞賜奴婢了。
    敘州目前可耕種田地總量才兩百萬畝。
    雖然前期賞賜田地，每個人可能僅象征性的賞賜三五百畝，總量占敘州總耕地的面積不會太大，但一旦田地成為新貴地位與身份的標準跟象征之后，韓謙也就不能阻止每個人都要兼買土地的沖動跟追求。
    韓老山不理解這些道理，只是覺得韓謙將偌大的家業(yè)解散，實在是太敗家。
    當然也同樣有很多舊部不理解，但絕大多數(shù)舊部都是新崛起到底層，即便是林海崢、高紹、田城等人，好日子也都沒有過多久，這次新政基本上都是獲益者。
    絕大多數(shù)人除了感情上跟韓家“割離”關(guān)系有強烈的不舍外，卻不會有其他的抵觸情緒。
    要是拖上三五年，等新興的世家門閥在敘州興起，再推行這樣的新制，可能就多多少少有難以預(yù)料的負面影響了。
    馮繚在返回敘州的途中，就已經(jīng)知道韓謙新簽發(fā)刺史令的內(nèi)容，雖然僅有百余字，但涉及的方方面面可以說觸及敘州的每一個角落。
    馮繚與高紹、林海崢、周處、馮宣、陳濟堂、季希堯、趙啟等人在途中也充分討論過新政令。
    當然了，他們所想的，與韓謙的初衷是否一致，以及后續(xù)要如何更深入的推動新政，以及敘州軍政體系要如何進行新的調(diào)整，還得是與韓謙會合之后，才能知曉。
    馮繚也是耐著性子聽韓老山發(fā)了一通牢騷，待韓老山情緒稍定、頗為滿意的走后，便趕過去參見韓謙。
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