，雅騷 ！
    徐光啟、張原二人到太仆寺街拜會吳道南，吳道南聽罷二人的陳詞，問：“若發(fā)起辯論，你們能辯勝否？勝了，又想達(dá)到何種目的？”
    徐光啟對張原道：“介子，你向吳閣老說吧。”
    張原道：“不是學(xué)生狂妄，如南京沈侍郎輩，學(xué)生與他辯論沒有輸?shù)牡览恚@辯論并非是佛教與天主教的辯論，而是學(xué)術(shù)的辯論，沈侍郎所持之理偏，學(xué)生持理全，沈侍郎眼界狹，學(xué)生眼界廣，面對天災(zāi)人禍、國家危亡，是只會空談佛法或仁義，還是踏踏實實有實切的救國之策，如沈侍郎所言驅(qū)逐了泰西教士國家就能太平萬萬年，這真是不值得一駁，學(xué)生與徐贊善想通過此次辯論讓士紳民眾多了解一些西國學(xué)問，要有包容并蓄的氣度，懂得取長補(bǔ)短，他山之石可以攻玉，更何況西學(xué)中的確有我大明儒學(xué)不及之處，如名學(xué)、如歷法、如水利、如軍械，都是值得我們學(xué)習(xí)的，豈能因為是西國學(xué)問而棄之。”
    吳道南又看了張原的那道六千言的奏疏，點頭道：“此[][]疏甚好，極有見地，就留在我這里，我明日帶到內(nèi)閣，票擬后呈上去，辯論能否舉行要看皇帝圣意如何。”
    徐光啟與張原從吳道南寓所出來，又去欽天監(jiān)拜會監(jiān)副周子愚，周子愚對利瑪竇很敬佩，原因在于萬歷三十八年十一月京師的那次日食，當(dāng)時欽天監(jiān)預(yù)測有誤，而萬歷三十八年五月去世的利瑪竇卻在其遺著中提到了這次日食，預(yù)測時辰幾無誤差，禮部還曾就此事博求知歷法者，與監(jiān)官晝夜推演，時任欽天監(jiān)五官正的周子愚也參加了那次推演預(yù)測，最終發(fā)現(xiàn)日食預(yù)測錯誤并非監(jiān)官推算的失誤，而是歷法本身有弊病，若依照利瑪竇、熊三拔等人提供的計算日食方法就不會出現(xiàn)這種誤差，利瑪竇在初次入京覲見萬歷皇帝時就上疏提出愿意參與修改大明歷法，疏入，留中不發(fā)——
    周子愚見徐光啟、張原來訪，有些意外，聽了二人所言，周子愚道：“我也早有請大西洋諸君子參與修改大明歷法的想法，但此事必得皇帝下詔才可，既然徐贊善、張修撰要掀起此次辯論，那我也助一臂之力。”當(dāng)即草疏一道，向皇帝奏請修改歷法，云“大西洋歸化遠(yuǎn)臣龐迪峨、熊三拔等，攜有彼國歷法，多中國典籍所未備者，乞視洪武中譯西域歷法先例，取知歷儒臣率同監(jiān)官，將彼國歷法翻譯以補(bǔ)大明歷法之缺。”
    ……
    八月十九日，吳道南把張原的奏疏帶到內(nèi)閣與方從哲商議票擬，方從哲看了張原的奏疏，心道：“張原果然敏銳，從沈榷的奏疏就看出對他不利的苗頭。”說道：“會甫兄，為幾個耶穌會傳教士卻要在朝中進(jìn)行大辯論，是不是有些小題大做？”
    吳道南道：“辯論何妨，就總比黨爭互相彈劾好，對于那些歸化的遠(yuǎn)臣還應(yīng)寬容對待為好。”
    方從哲堅持不肯舉行辯論，吳道南也不肯屈從首輔的權(quán)威，兩位輔臣意見不一致，張原的這道奏疏就留在內(nèi)閣直房呈不上去了。
    八月二十日，又有翰林編修文震孟、錢士升，庶吉士倪元璐、張岱的四道奏疏送到了內(nèi)閣，都是為張原助聲勢的，徐光啟又再上了一道為泰西傳教士辯護(hù)的奏疏，還有欽天監(jiān)監(jiān)副周子愚要求讓龐迪峨、熊三拔參與修改大明歷法的奏疏，周子愚在這個時候要求修改歷法，分明就是徐光啟、張原唆使的，方從哲很惱怒，對吳道南道：“張原一個弱冠少年野心勃勃啊，為了達(dá)到辯論的目的，竟鼓動這么多官員上疏支持他，若甫兄昨日言學(xué)術(shù)辯論總比黨爭彈劾好，我看張原是想借此辯論再掀黨爭，張原的翰社隱然已是一黨。”
    吳道南正色道：“中涵兄莫要輕易認(rèn)定他人結(jié)黨，翰社本是一個切磋時文制藝心得的文社，社中才俊云集，這次中進(jìn)士者較多，對翰社規(guī)條我亦有所了解，其中有一條就是不得以翰社名義聚集社員要挾官府為己謀私利，只此一點就勝過其他文社多矣，大明的生員、舉人甚至官員若也能做到這一點，那就是國家之福。”
    方從哲淡淡道：“這世間口是心非之輩不少，聽其言，更要觀其行，張原如此大張旗鼓要求辯論，豈不是有逼迫內(nèi)閣朝廷之用意？”現(xiàn)在瀏覽器卡卡的，不知道是電腦問題還是IE不怎么兼容呢，發(fā)的字?jǐn)?shù)過多就會卡住整個瀏覽器