，雅騷 ！
    南屏山多怪石，形狀各異，玲瓏聳秀，居然草堂左側(cè)的那座巨大的奔云石更是號稱南屏奇石第一，石如云南茶huā，半入泥土，huā瓣棱棱，人在石上游，如蜂蝶入huā心，奔云石中還有一個大洞，即便是酷暑盛夏，洞中依然清涼。
    張原與宗翼善已在居然草堂聽講兩日，窗外便是那聳秀的奔云石，黃汝亨不是單講四書五經(jīng)和八股制藝的，他主要還是講史，先證據(jù)而后發(fā)明，很有創(chuàng)見，張原一向以自學(xué)為主，以前向王思任請教的主要是八股技法，現(xiàn)在聽到名儒論史，的確受益匪淺，張原決定在杭州多待一些時日，十月底再回去，因為十一月初一是母親五十壽誕，他已寫了信托腳夫行的人送去山y(tǒng)īn東張稟知母親。
    黃汝亨在草堂授課，一般是上午宣講，下午布置文題讓諸生習(xí)作，或者讓諸生相互辯難議論，布置的作文也不再限于四書五經(jīng)的八股文，有判、詔、誥、表表以及史論和策問，因為來此求學(xué)的都有生員功名，焦?jié)櫳土_玄父還是舉人，他[ 們要面對的是鄉(xiāng)試和會試，鄉(xiāng)試和會試不僅僅考四書五經(jīng)八股，還要考判、詔、策問這些文體，黃汝亨精擅各體寫作，教授很有一套方法，這也正是張原需要的初八日傍晚，諸生作完今日功課，草堂放學(xué)，因為明日是重陽節(jié)，黃汝亨上午就宣布給諸生放假一日張原正得其便，因為明天是鐘太監(jiān)生祠迎塑像受香火之日，他必須參加，秦民屏昨日已經(jīng)趕到了一穆真真在奔云石下等著，她估m(xù)ō著少爺要放學(xué)了，就從八里外的織造署快步趕來，在居然草堂求學(xué)的諸生有的就食凈慈寺，有的借住附近民家，張原和宗翼善沒有就近找房子住，每日一早來南屏山下求學(xué)中午時回去，午后未時又趕來，雖然時間緊了一點(diǎn)，也是為了健身鍛煉腳力，而穆真真還要多走幾趟，早上與少爺?shù)搅司尤徊萏茫⒂瓜壬_始授課，穆真真便回織造署，待臨近中午又要來接少爺，下午也是這樣因為寓庸先生不許學(xué)生們的仆人候在草堂外武陵曾和穆真真走了兩趟，跟不上穆真真的步子，又覺得有真真姐非送少爺就足夠了，他小武又不會武藝，這一日八趟可是六十多里路啊，腳都要走痛，所以只早上一趟跟著來，其余就偷懶不來了一穆真真卻是喜歡走長路，自從住到了東張，穆真真不再每日去西興運(yùn)河碼頭背果子到處叫賣一向吃苦耐勞慣了，突然閑下來，雖然早晚也習(xí)武，還有不少雜事，但穆真真還是覺得自己太享福了，身上多了好些肉，tuǐ圓了腰圓了，這些也就罷了，就是xiōng脯高高頂著衣衫，讓這墮民少女頗為煩惱，所以這每日八趟六十多里路她是樂此不疲喜孜孜來接少爺，然后與少爺一道回織造署，雖然一路上少爺與她說話不多，只與宗翼善談文論藝不休，但只要陪著少爺，穆真真就已經(jīng)很快活了一張原倒沒覺得穆真真胖了穆真真是有葛邏祿白種人血統(tǒng)的，身材高挑，以前是太瘦了，現(xiàn)在正好小腰細(xì)圓，兩tuǐ修長結(jié)實走路飛快，張原雖然一路上多與宗翼善縱論經(jīng)史，但對這個長成的美婢還是很關(guān)注的，喜歡看這個墮民少女走路的樣子，有一種自然流lù的英氣，但當(dāng)她覺得被人注視時，她又卑怯了，腳步也邁得小了“真真，1小武又偷懶了嗎？”
    張原笑著問，夕陽斜照，奔云石累累疊疊，將長長的石影投向不遠(yuǎn)處的蓮huā洞，這墮民少女立在奇石下，雪膚huā貌，極是養(yǎng)眼。
    穆真真笑著回答：“少爺，小武說他腳走痛了，要歇著。”
    張原道：“1小武他囊腳了，沒出息。”穆真真想起西張三公子叫百huā樓的妓女武陵春也叫小武，不禁掩嘴“格格”直笑。
    焦?jié)櫳吡诉^來，說道：“介子兄、翼善兄，家父請兩位過去。
    張原、宗翼善甚喜，來居然草堂三曰了，一直未看到焦?fàn)钤f是與蓮池大師參禪論道，焦琺晚年攝道歸佛，對佛理領(lǐng)悟極深，可以說是出入儒、道、佛三家，經(jīng)史、道藏、釋典，靡不閱覽窮研焦琺住在浙江布政司副使包涵所的南園，包涵所是個極會享樂的官僚，西湖的樓船就是他創(chuàng)制的，在雷峰塔下筑有南園，在飛來峰下筑有北園，皆極精美，包副使的南園離居然草堂只有三里多路，來到南園，焦?jié)櫳I(lǐng)著張原幾人進(jìn)去，但見磊石疊山，奇峭精巧，兩條溪澗交錯匯入西湖，溪澗上建造形式各異的橋粱，南園大廳，拱斗抬粱，省去中間四柱，顯得猶為寬敝，可以在廳上舞獅唱曲。
    主人包副使不在此間，焦琺就是主人，焦琺生于嘉靖十九年，中狀元時已經(jīng)五十歲，今年七十有四，須發(fā)如雪，精神矍鋒，坐在一張醉鼻椅上，腰板tǐng直，黃汝亨坐在一邊，見到張原、宗翼善，白眉焦太史打量二人，少年張原上前見禮沉靜從容，那宗翼善則稍顯局促，焦琺開口便問：“宗翼善，可讀過王心齋先生的著作？”
    王心齋便是王艮，王陽明弟子，開創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的泰州學(xué)派。
    宗翼善恭恭敬敬回答：“學(xué)生過心齋先生的《復(fù)初明哲保身天理良知說》和《格物要旨》。”焦琺道：“那你且說說如何克己復(fù)矛。”宗翼善心知這是改變自己命運(yùn)的關(guān)鍵時刻，回答得好，能得到焦?fàn)钤馁p識，他就很有可能脫去奴籍，宗翼善手心微汗，有些緊張，側(cè)頭看了張原一眼，張原點(diǎn)了下頭意示鼓勵～
    宗翼善略一思索，答道：“己、禮，非一非二，mí之則己，悟之則禮，己如結(jié)水之冰，矛蜘釋冰成水，己如析金為瓶盤釵劊，禮如熔瓶盤釵銅為金，故釋冰即是水，不別求水，熔瓶盤釵銅即是金，不別求金，克己即是禮，不別求禮，可見己與禮非一非二，為禮由己，若舍此他覓，將無所得。”
    焦琺面lù微笑，對黃汝亨道：“貞父，此子果然好學(xué)敏悟，值得提攜。”黃汝亨笑道：“焦太史何不效仿陽明先生收宗生為弟子？”
    焦琺攬須大笑，說道：“老夫何敢比陽明先生，就不知宗生能及心齋先生幾成？”
    當(dāng)年王心齋先生是鹽丁灶戶出身，社會地位與奴仆差不多，也是靠自己勤奮好學(xué)得到了王陽明的賞識，王陽明不拘一格不論出身，收王艮為弟子，終成一代大儒，而泰州學(xué)派由此具有濃烈的平民sè彩，門下弟子三教九流都有，所謂穿衣吃飯即是人倫物理就是泰州學(xué)派的觀點(diǎn)，是平民哲學(xué)宗翼善見焦琺有收他為弟子的意思，當(dāng)即跪倒拜師，張原也跟著跪下。
    焦琺道：“張原，你拜我何為？”
    張原道：“學(xué)生也想向太史公求教。”能拜在焦琺門下對他的學(xué)業(yè)和聲望都很有稗益，總不能宗翼善都拜師了，他卻一無所得。
    焦琺對張原道：“老夫收宗生為弟子，是憐他才高命薄，要助他一把，你出身山y(tǒng)īn名門，現(xiàn)在已是案首童生，入泮升學(xué)是定局，更有鐘太監(jiān)賞識你，又何必拜老朽為師！”焦琺聽說張原與織造署鐘太監(jiān)關(guān)系密切，有些不悅，文人清高，一向是看不上內(nèi)官的，就算迫于太監(jiān)威勢，表面上要奉承，但心下都是鄙夷太監(jiān)的張原心道：“不妙，這閹黨之名現(xiàn)在就要影響到我的聲譽(yù)了嗎？那么我就更要爭取成為焦?fàn)钤牡茏樱y而上正是我之本到：“學(xué)海無涯，案首只是虛名，學(xué)生追求的是圣賢之道，但學(xué)生年幼，求學(xué)格物常有míhuò，所以想向太史請教。”在焦?fàn)钤媲熬偷眠@么說。
    這時，童子捧茶上來，1小心翼翼放下茶盞，豎起托盤退在一邊。
    焦琺道：“那好，我且問你，如何方能言道？觀心、行己、博學(xué)、
    主靜這些都不必說了，老生常談耳。”焦站這是刻意提高難度來考量張原，先把一些〖答〗案通道給堵上了。
    張原凝思片刻，瞥眼見那捧茶童子恭立一旁，頓時靈光一閃，答道：“這捧茶童子便是道。”焦琺、黃汝亨相顧愕然。
    宗翼善也為好友暗捏一把汗，他雖然知道張原的才華，不會無緣無故這么說的，但要從捧茶童子聯(lián)系到圣賢之道，這極難啊。
    焦琺當(dāng)然沉得住氣，徐徐道：“請試論之。
    張原向焦、黃二人一躬身，卻轉(zhuǎn)頭問那小童：“從茶房到這大廳有多少路？”
    小童答道：“有小半里路。”
    張原向焦琺道：“學(xué)生從外來，一路山石階梯，左旋右繞，而這童子托盤捧茶，走了這許多門坎石階，竟未失足打破甌盞，豈不是暗合于道。”焦琺、黃汝亨二人眼睛都是一亮，張原回答得甚妙，張原沒有從正面回答什么道，而是借捧茶童子現(xiàn)身說法，有戒嗔戒懼君子夕惕之意，又有莊周庖丁解牛之意，極其耐人尋味，這種以日常小事說理也正是泰州學(xué)派的風(fēng)格。
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