唐朝還在帶著一群老特種兵將領(lǐng)，為女子特戰(zhàn)隊(duì)制定詳細(xì)作戰(zhàn)計(jì)劃時(shí)。太平洋另外一端，卻在這幾日里發(fā)生改變整個(gè)北美大陸、改變整個(gè)世界未來格局與命運(yùn)的巨大變化。
    印第安納州、韋恩堡。1940年3月22日早上十時(shí)。早在地，來自世界二十四個(gè)非參戰(zhàn)國與美國本土的75名記者們，便云集到了韋恩堡“印第安納國民警衛(wèi)隊(duì)司令部”門前。
    讓這些記者早早來到這里的原因，是昨天午夜十分，他們都接到了司令部政治部的通知。他們被告知，今天早上，已經(jīng)將印第安納州多支散落造反國民警衛(wèi)隊(duì)整合到一處，組建起印第安納自衛(wèi)軍的總司令、印第安人與華人混血中將波爾.卡納謝里有重要的事情要向他們宣布。
    記者們焦急的等待、翹首以盼中，終于，他們看到了波爾.卡納謝里中將，帶著一隊(duì)軍官和身穿印第安人傳統(tǒng)服飾的老者們走進(jìn)了司令部的會(huì)議大廳內(nèi)。
    站到主席臺(tái)上，波爾.卡納謝里先是微笑著掃視了一下臺(tái)下坐著的眾記者。
    爾后洪鐘一般開口朗聲道：“各位，我是波爾.卡納謝里，相信大家對我已經(jīng)不陌生。今天讓各位記者朋友們來到這里，是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)很重要的事情要宣布，同時(shí)也將發(fā)表一個(gè)極其重要的宣言。”
    “我是一個(gè)軍人，不喜歡太多寒暄，請各位就坐、靜下來。待我將事情宣布完畢。宣言宣讀完畢，各位再提問、我再做回答。”正色揮了下手，波爾.卡納謝里將會(huì)場內(nèi)最后一絲喧雜制止下去。
    旋即，他反手從身后一名中校手上，接過一份文件打開后大聲念起來：“印第安納，這片沃土。曾經(jīng)在很多個(gè)世紀(jì)中，這里是無數(shù)印第安先民聚居、生活的熱土。這里曾經(jīng)眷養(yǎng)了印第安文明，那個(gè)正在被現(xiàn)代文明淹沒、吞噬掉的文明。
    這片土地，早期為印第安人中的阿爾岡昆、易洛魁、波塔瓦托米、特拉華等部族的居住地。考古學(xué)家在俄亥俄河畔的安琪爾丘岡發(fā)現(xiàn)了最早的居民遺址。
    印第安納州后來淪為法國殖民地，18世紀(jì)下半葉。印第安人與英、美、法等國白人移民之間的戰(zhàn)爭曾持續(xù)多年。在法國印第安戰(zhàn)爭之后由英國控制。
    在所謂的美利堅(jiān)合眾國獨(dú)立之后，改歸其名下，屬西北領(lǐng)地的一部份。1794年，先民印第安部落被迫讓出他們世代居住的東部地區(qū)。1800年由西北領(lǐng)地分出。成為印第安納領(lǐng)地。
    我相信。對于這些歷史。這個(gè)世界上絕對不是少數(shù)人了解。我，是一個(gè)印第安人后裔。在歸去許多年里，見證了太多在本來屬于我們的土地上。白種人肆意妄為對我們印第安人的欺壓。
    在過去的許多年里，我也和世界上很多人一起，見證了殘暴、不堪的殖民者，是如何將印第安文明逐步以血腥、恩威兼施等等手段，從這片大地上抹殺下去的。
    可惜，殖民者們的抹殺，只是讓我們變得更加精明。我們學(xué)會(huì)循序漸漸、懂得了適者生存。于是，有了我、有了許許多多個(gè)我這樣，為了民族存續(xù)而被迫接收殖民者混血的人出現(xiàn)。
    也正因?yàn)橛辛宋覀兊某霈F(xiàn)，才會(huì)迎來了印第安民族的復(fù)興大好時(shí)刻。現(xiàn)在，我謹(jǐn)以一個(gè)印第安民族成員，在這里召集了全世界的記者。我要當(dāng)著全世界的面，大聲宣布。從即日起，我們不再屈服、不再低頭。我們要獨(dú)立、我們要復(fù)興自己的民族。”
    “獨(dú)立？復(fù)興？”
    “哄”
    波爾.卡納謝里的話說到此處暫停，會(huì)場內(nèi)立即爆出一陣驚呼與唏噓聲。
    記者們誰都未曾想到，雖然手上掌握了印第安納州十二萬國民警衛(wèi)隊(duì)武裝的波爾.卡納謝里，會(huì)是讓他們，來見證一個(gè)屬于美國原住民的州，在這一天宣布獨(dú)立的。更讓他們想不到的是，波爾.卡納謝里要將一個(gè)只剩不足八百萬人口的印第安民族，當(dāng)成其立國根本。
    族群立國，唐朝是典范。如今的安西，就是一個(gè)族群立國的成功典范。但是，華族人當(dāng)初一起步，就是兩億人跟隨唐朝西征、一路征伐、占據(jù)了如今的安西大地。與華族相比，印第安人的人口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以相比。
    波爾.卡納謝里瘋掉了，他要用八百萬人，去對抗兩億全美國人嘛？
    答案，很快便從波爾.卡納謝里的口中說出來：“印第安民族，1910年，中國清朝攝政王載豐聽到傳聞后派歐陽庚處理1908年墨西哥革命殺華僑311人案件，并命他調(diào)查墨西哥華人中有無東遷的痕跡。
    歐到墨西哥不久，居住今譯為奇瓦瓦州的印第安人殷福布族百余人到清駐墨西哥使館請?jiān)刚f：‘墨西哥革命時(shí)殺死印地安人750人，這些印第安人都是中國血統(tǒng)，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前從天國經(jīng)天之浮橋島到這里的，請求清政府保護(hù)索賠。’
    正是從那一刻開始，我們才知道，我們的印第安民族原來竟是數(shù)千年前，從天之浮橋島上來到這片當(dāng)時(shí)并不存在人類的大陸上定居、繁衍下來的。我們，是中國殷商的后裔。我們以有這樣的身份感覺到榮耀，我們?yōu)閾碛腥A族血脈而自豪。
    所以，今天我宣布印第安人在印第安納獨(dú)立，實(shí)際上也應(yīng)該被認(rèn)為是代表華族一個(gè)大分支，在這片早在數(shù)千年、甚至萬年前便已經(jīng)屬于中國人的大地上重新站里起來”
    “哄”
    聞聽此言，會(huì)場再次爆出一陣喧鬧聲。印第安人是華族人？是中國幾千年前殷商后裔，這個(gè)事情其實(shí)早在歷史界。引起了多次激烈的爭論與深入探索。
    然而唐朝主導(dǎo)的世界中，如今最廣為大眾接受的考證，是1922年歐陽庚任中華民國駐智利第一任公使時(shí)，見館后有三畝涕竹深感奇怪，因?yàn)樘橹裨诟＝āV東較多。
    載去二節(jié)剖為兩半即可為舟，甲骨文中的“舟”字，便是涕竹舟的樣子。“涕竹筍是印第安人的祖?zhèn)魍鈧帲琱osi王3000年前不知從什么地方帶來的。
    現(xiàn)在印加的醫(yī)師用涕竹筍治外傷，用針灸治內(nèi)科百病。歐陽庚聽后很興奮，因?yàn)椤渡癞惤?jīng)》就寫有涕竹筍治外傷之中藥偏方。1863年名叫布.德.布爾的學(xué)者就在西班牙馬德里皇家歷史學(xué)院檔案館。發(fā)現(xiàn)300年前蘭達(dá)主教所記載的許多瑪雅人的傳說。
    在中美洲尤卡坦半島上居住的瑪雅人，他們自稱是“3000年前由天國乘涕竹舟經(jīng)天之浮橋諸島，到科沈河畔種豆麥?zhǔn)蛩诘霓r(nóng)民。”
    公元前1047年殷商大軍失蹤之謎，當(dāng)年紂王派侯王喜帶10余萬精兵伐東夷時(shí)。周武王乘紂王兵力分散成功打敗紂王。紂王也自焚而死。可已達(dá)山東半島的殷商大軍。已無國可回！大軍卻全部失蹤，下落不明。
    所以史學(xué)家分析，大軍當(dāng)時(shí)西歸無望。很可能伐涕竹作舟出海，故有部分涕竹舟被黑潮或季風(fēng)送至中美州。
    而且歷史上已有先例，13世紀(jì)元朝水師征伐日本時(shí)遭遇臺(tái)風(fēng)，一些船便漂流至北美州夏洛特皇后群島，當(dāng)?shù)赝寥酥两襁€說是元朝水師的后代。
    印第安人是中國移民的證據(jù)還有一些，如他們對娃娃、舢板、河等的稱謂有同中國，還有古代美州留下的類似甲骨文的石刻等等。
    上個(gè)世紀(jì)五十年代美國考古學(xué)家在墨西哥la venta地方發(fā)掘的一處距今約3200年的遺跡中，太陽神廟地下，發(fā)掘出16尊高七，八英寸的翡翠蛇紋巖雕像和6塊玉圭。
    其中15尊雕像是黑色的，呈同心圓狀排列，都面向一尊紅色雕像，玉圭上刻有中國文字。中國學(xué)者王大有、宋寶忠、王雙有最先釋讀出其中的殷商先王先公等名號。
    一塊玉圭上刻著：俎女戍繭翟伯(肉祭有戍氏長女簡狄)；一塊玉圭上刻著：(火)農(nóng)妣辛(火祭神農(nóng)裔高辛氏帝嚳)；一塊玉圭上有契，相土，王亥等名。這些雕像與玉圭是殷商王族的祖先牌位，對當(dāng)時(shí)的人們而言具有至高無上的意義；
    它們不僅證實(shí)史書關(guān)于商先世記載的可信，而且證實(shí)殷商王族在墨西哥生活過。《史記.殷本紀(jì)》：“殷契，母曰簡狄，有女戍氏之女，為帝嚳次妃。”《淮南子.地形》：“有女戍在不周之北，長女簡翟，少女建疵。”
    有女戍，不周在山西南部。甲骨文‘嚳‘字作猴形，暗示帝嚳實(shí)為夸父族。玉圭銘文說帝嚳為神農(nóng)后裔，補(bǔ)證了這一點(diǎn)。中國史書對此從無記述。契封于商，在漳河流域。考古發(fā)現(xiàn)證明漳河流域確實(shí)是先商的生活區(qū)域。
    《詩經(jīng).長發(fā)》：“相土烈烈，海外有截。”學(xué)者認(rèn)為“海外”是遼西。但《山海經(jīng)。大荒經(jīng)》記王亥，地在美洲。由于la venta出土了殷人祖先牌位，《詩經(jīng)》，《山海經(jīng)》等書的類似記載有了文物證據(jù)。
    按《史記》記載和王國維先生考訂，從契到湯的世系為：契--昭明--相土--昌若--曹圉--冥--振(王亥)--微(上甲)--報(bào)乙--報(bào)丙--報(bào)丁--主壬--主癸--湯。相土在中美洲有突出成就，王亥則從美洲返回故土，與有易爭，被殺，其子上甲為父報(bào)仇。
    在殷人祭典中，王亥擁有作祟時(shí)王，影響收成，保佑征戰(zhàn)勝利等神威，對他的祭祀很隆重。他既是“高祖”，又是“王”，他的名字從隹從亥，表明商族人對他的崇敬，加上了圖騰像。(未完待續(xù)。。)