羅南安靜地坐著，盯著已經(jīng)大半放空的五層格式塔，繼續(xù)推導(dǎo)結(jié)論：
    “同樣的格式塔，容納留存的內(nèi)容，卻大相徑庭，概因‘標(biāo)準(zhǔn)’截然不同。
    “早先的分層，只是對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單再造，所以每個(gè)人都可以身列其中。可這樣的結(jié)構(gòu)，沒(méi)有明確個(gè)體的精確位置，就像堆在一起的零件，再怎么求大求全，沒(méi)有拼裝成完整的功能機(jī)械，也毫無(wú)意義。
    “如今的分層，標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單粗暴——是否歸屬于‘我’？在此簡(jiǎn)單邏輯下，一切與‘我’無(wú)關(guān)的存在，都被清理出去。
    “至于怎么才算‘有關(guān)’——當(dāng)然是與‘自我格式’直接關(guān)聯(lián)的，才會(huì)納入這個(gè)系統(tǒng)。”
    隨著他思維邏輯層層推進(jìn)，軟件界面也在持續(xù)發(fā)生變化。五層格式塔結(jié)構(gòu)內(nèi)外，烏沉鎖鏈就像一條巨蟒，穿梭游動(dòng)。但無(wú)論怎么動(dòng)作，都始終與內(nèi)部的謝俊平、貓眼、魔符保持著聯(lián)系。
    烏沉鎖鏈就是‘我心如獄’的象征，是‘自我格式’的具象化。
    羅南曾用烏沉鎖鏈為謝俊平打滅“人面蛛”分身；貓眼曾沖撞羅南的“通靈圖”推演，受到烏沉鎖鏈反制；至于魔符，更是始終都在烏沉鎖鏈的控制之下。
    這些畫面，都在羅南心頭逐一閃過(guò)，并為他的推論做出注腳。
    當(dāng)然，三者之間也存在差別，這份差別，正體現(xiàn)在層次的劃分之上。
    謝俊平和貓眼在學(xué)生層。按照“格式論”的說(shuō)法，他們并沒(méi)有對(duì)社會(huì)格式做出貢獻(xiàn)，而是一個(gè)接受單向灌輸?shù)摹皩W(xué)習(xí)者”。
    雖然謝俊平曾為羅南強(qiáng)勢(shì)出頭，貓眼對(duì)羅南放開(kāi)了深層記憶，但那是進(jìn)入格式體系之后，傾向性的變化。
    僅就體系層面而言，羅南完全無(wú)法從兩人身上獲得任何“直接收益”，而且如果出現(xiàn)重大刺激，他們也可能拒絕掉羅南的“灌輸”，走出格式塔，與羅南分道揚(yáng)鑣。
    至于魔符，則完全就是羅南的狗，叫它咬誰(shuí)就咬誰(shuí)。說(shuō)起來(lái)已經(jīng)忠誠(chéng)爆表，也具備極強(qiáng)的能力。更重要的是，羅南可以從它身上獲得“直接收益”，甚至要比單純依靠本體鍛煉得到的收益還要高——吞噬“人面蛛”分身的成果，已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。
    所以，魔符進(jìn)入了“技師層”。
    可問(wèn)題是，它并不存在自我意識(shí)，無(wú)法上升到“自覺(jué)”的程度，其層級(jí)到此已經(jīng)是極限。
    思慮至此，羅南忽地有些莫名的熟悉感。如此層次分明、逐步加深的聯(lián)系和反饋模式，似乎在哪兒看到過(guò)……
    他一路追溯記憶，相關(guān)的畫面，在爺爺?shù)莫b獰咆哮聲中定格。
    羅南按住額頭，指尖摳動(dòng)，某個(gè)字眼兒突然就那么砸進(jìn)他腦子里，繚繞難去。
    “神殿、神國(guó)、新神、舊神……神，神？”
    在爺爺?shù)摹隘傃辕傉Z(yǔ)”中，“神”這個(gè)字眼兒出現(xiàn)的頻率非常高，而且占據(jù)了非常核心的位置。
    如果在以前，羅南不會(huì)在意，可如今眼界大開(kāi)，想法就很難繼續(xù)單純下去。
    他閉上眼睛，實(shí)際上通過(guò)六耳接通了靈波網(wǎng)，進(jìn)入職業(yè)協(xié)會(huì)界面。隨即搜索“秘密教團(tuán)”條目，重點(diǎn)查找與組織結(jié)構(gòu)相關(guān)的信息。
    很快，大批量的信息涌出來(lái)。似乎協(xié)會(huì)的靈波網(wǎng)設(shè)計(jì)在智能篩選上不是太給力，羅南只能艱難地尋找、梳理，直到有這么一段話，吸引了他的注意力：
    “絕大部分秘密教團(tuán)創(chuàng)始人，不可避免地受到現(xiàn)有社會(huì)文化的影響。他們?cè)诖罱ń膛苫窘Y(jié)構(gòu)之初，往往以古代神話、主流宗教、歷史傳說(shuō)為參照，甚至以小說(shuō)、游戲?yàn)榉侗荆瑸榻膛赏磕ㄉ细鞣N幻想色彩，并設(shè)計(jì)嚴(yán)格的等階，具體概念上千差萬(wàn)別……”
    “考察存在十年以上的秘密教團(tuán)，則必須承認(rèn)，它們?cè)诤艽蟪潭壬希霈F(xiàn)了一種令人側(cè)目的‘趨同性’。特別是在組織結(jié)構(gòu)上，三大世界性秘密教團(tuán)，幾乎不約而同地將內(nèi)部人員分成了四階，雖然名稱各不相同，可里面的含義是很接近，我將它們統(tǒng)一解釋為：淺信徒、虔信徒、狂信徒、恩眷者。
    “顧名思義，這四個(gè)層次的教眾，對(duì)‘神明’的虔誠(chéng)、奉獻(xiàn)程度是不同的；而受到‘神明’的恩賜與獎(jiǎng)賞，也是不同的。事實(shí)可以證明，對(duì)于那些‘神明’、‘主祭’來(lái)講，各個(gè)等級(jí)的教徒，對(duì)他們的供養(yǎng)、索取、反饋，是真實(shí)不虛的，是有嚴(yán)格等級(jí)判定的，他們不約合同地?fù)碛幸粋€(gè)相似但嚴(yán)密、可行的邏輯，并形成了至今仍然穩(wěn)固的體系……”
    看到一半，羅南就覺(jué)得這篇文章很合他的意，正好解答了他的問(wèn)題，就特意留心了一下作者名字，沒(méi)想到還挺眼熟。
    “竹竿……”
    如果不是重名的話，這人正是28號(hào)晚上，行動(dòng)中負(fù)責(zé)情報(bào)工作的那位瘦高個(gè)。羅南記得他一直嬉皮笑臉的，言辭卻很犀利。
    羅南加深了印象，又將此人的表述，與自家情況相對(duì)應(yīng)。
    此時(shí)他終于明白，剛剛的熟悉感來(lái)自何方。秘密教團(tuán)的四級(jí)結(jié)構(gòu)……當(dāng)然，也可能是從某本小說(shuō)、某個(gè)游戲上借來(lái)的定義，似乎完全可以與“格式塔”相對(duì)照。
    雖然格式塔有五層，可最上層的“政客”，在定義上較為特殊，代表了對(duì)整個(gè)格式的顛覆和否定，暫時(shí)可以不論。
    下面四層，就很靠譜了。
    如果這么來(lái)看，爺爺?shù)摹案袷秸摗薄⒅辽偈恰吧鐣?huì)格式”這一層，豈不也是一種能力解釋體系……且是傾向于秘密教團(tuán)立場(chǎng)的？
    那現(xiàn)在的他算什么？某個(gè)發(fā)育不良的神明嗎？
    羅南揉捏額頭的力量更重。
    “累了？快到家了。”姑父突然開(kāi)口說(shuō)話。
    羅南“呃”了一聲，從思考模式中跳出來(lái)，貌似他剛剛的態(tài)度，讓姑父姑媽更擔(dān)心了。想了想，他故作輕松地咧咧嘴：
    “也不累，就是有點(diǎn)兒餓。”
    姑父嗯了一聲，回頭對(duì)姑媽說(shuō)話：“回家做飯是晚了。是讓‘老莫’做營(yíng)養(yǎng)餐，還是在外面對(duì)付一下？”
    莫鵬驚恐地叫起來(lái)：“天，別勞動(dòng)他老人家！”
    （稍后還有第二章）</br></br>