人都有趨近于完美之心，不完美就想修正。
    羅南的意念，在“鏡像”之上往來穿梭，互為比對，差不多也就是一個“照鏡子”的動作。而他越是仔細(xì)查驗(yàn)、修正，“鏡像”所展現(xiàn)出來的細(xì)節(jié)差異，就越是繁多。
    這倒也不奇怪。
    因?yàn)檫@是數(shù)十萬人心中影像、情緒、盤算的堆積物，托了現(xiàn)代影像技術(shù)之福，很少有人會錯認(rèn)他，最起碼也對他的形象有一個基本認(rèn)識，這保證了“鏡像”的基本辨識度。
    但在趨同的表象之下，每個人心中都有一個他們所理解的羅南，正所謂“見仁見智”——絕大多數(shù)是基于各式媒介所引導(dǎo)的固定印象，可多多少少也有自身的看法。
    有過譽(yù)、有偏見、有丑化……而且還正在通過現(xiàn)代便利的信息渠道，快速交流互通，彼此影響、覆蓋。
    這樣一來，相對應(yīng)的“形象堆積”，就變得越發(fā)繁瑣、冗余、復(fù)雜、矛盾，最重要的還是扭曲——這給了羅南撬動人心的支點(diǎn)，可也正是這份扭曲，通過祭壇蛛網(wǎng)，一發(fā)地匯集到“鏡像”上來，表面平靜，內(nèi)里卻彼此沖突碰撞，隨時可能分崩離析。
    之所以還沒有崩掉，是因?yàn)椤扮R像”之中預(yù)先存在的，是羅南已經(jīng)確立的基本內(nèi)核。
    那是建立在格式論基礎(chǔ)上，經(jīng)過了“九竅六根”的傳武哲學(xué)打磨，經(jīng)過了“耦合理論”深化，又經(jīng)過了凝水環(huán)等構(gòu)型理念浸淫的成品。
    羅南正是憑借于此，構(gòu)建了輝煌燦爛的生命星空，觸及復(fù)雜真實(shí)世界各個角落。當(dāng)然，魔符帶來的體系也一直環(huán)繞著、影響著他。
    而這所有的一切，如果追根溯源，似乎都能夠歸結(jié)到“深淵世界”的“日輪”和“絕獄”那恢宏又危險的平衡之上。
    羅南研究疊層干涉技術(shù)的時候，對此有所推演，現(xiàn)在自然而然就用上了。
    正是這一份明白的解剖，在天地人心之間，為羅南錨定了一個相對穩(wěn)定的支點(diǎn)。外圍的風(fēng)云變幻，就有了既定的、可以推演生發(fā)的基礎(chǔ)規(guī)則。
    當(dāng)然了，現(xiàn)在這份規(guī)則還比較模糊，但已經(jīng)分出了遠(yuǎn)近、虛實(shí)、真幻，即便是在復(fù)雜交疊的多重時空里，在扭曲混亂的人心迷障中，依舊可以扎實(shí)存在。并在這基礎(chǔ)上，應(yīng)付祭壇蛛網(wǎng)傳遞過來的扭曲映像，據(jù)此推演出更本質(zhì)的東西。
    總體來說，這一“內(nèi)核”未必完美，但根源清晰，方向正確。
    這時候就看出來，數(shù)十萬人形成的意念洪流，也不盡然是負(fù)擔(dān)。有那些扭曲、矛盾和沖突也挺好的。
    人們心中的羅南形象，有的雖然不夠真實(shí)，可經(jīng)過推演，證明能夠做到，就收獲了一些奇思妙想；有的看上去很有道理，但推演之后發(fā)現(xiàn)，目前力不能及；還有些推演起來完全不著邊際，那就是根子上錯了，完全不屬于他那一掛……
    如此根據(jù)條件推演計算，知其能、知其所不能，又試探到了能力的邊界，排除了一切的虛妄之后，剩下的就是自己。
    所以在羅南眼中，祭壇蛛網(wǎng)上的“鏡像”越發(fā)地平實(shí)，那些扭曲混亂的元素，逐漸被排出了“鏡像”之外，如云氣煙嵐，環(huán)繞起伏。
    唔，是錯覺嗎？
    羅南忽然有份感應(yīng)——他本體所攜帶的隱默紗，似乎變得“厚重”了一些。
    沒錯，羅南甚至還捕捉到了變化了源頭，是那些被清出來的“煙嵐”，同樣形成了“鏡像”，跨越了虛實(shí)的障壁，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界的領(lǐng)域，而且與隱默紗發(fā)生了反應(yīng)，就此融入進(jìn)去，再不分彼此。
    羅南的意念，隨著這些扭曲元素變化的“煙嵐”，自然進(jìn)入了隱默紗的深層，觸碰到了這些煙紗迷障中，那一份早已存在的秩序。
    那就像是懸掛在紗簾之后的裝飾物，隱隱綽綽，卻又錯落排布，分門別類。每一個裝飾物個體，都是一份卷積自成的規(guī)則造物，它們之間似乎也存在某種有秩序的聯(lián)系。
    毫無疑問，這些都是疊層干涉技術(shù)解析過、運(yùn)用過，并存儲下來的積累。結(jié)合這門技術(shù)的本質(zhì)，就如同一張張面具，只要戴上去就能瞬間變成另外一個人。
    當(dāng)然了，現(xiàn)在這些“面具”，絕大部分都不能使用，畢竟羅南還沒有造出真正的對應(yīng)“靈芯”，只是草擬了私人版本的構(gòu)形設(shè)計。
    公版和私人版本的差異，就在于此——很多智能化、自動化的步驟，都需要他親力親為，逐一研究琢磨之后，找到對應(yīng)的啟動程序，才能應(yīng)用。
    可不管怎么說，路數(shù)走對了。
    隱默紗中，不但有此前的積累，還不斷有新的元素沉淀，越來越多，越來越清晰。
    它們源自于羅南自身，是從他的“內(nèi)核”之中，解析出來的各種能力、技巧和規(guī)則認(rèn)識，化為了素材和零件，依次陳列。需要經(jīng)過種種設(shè)計拼接，才能最終形成完整的、邏輯嚴(yán)密的“面具模板”。
    比如，從凝水環(huán)這一個基礎(chǔ)素材上，目前就衍生出滴水劍、靈魂披風(fēng)這些技能，再往復(fù)雜處推，剛剛做出的“云中關(guān)”，就涉及到其他領(lǐng)域的基礎(chǔ)素材，在構(gòu)形體系的規(guī)則下拼接出來。
    可目前來看，這還只是個半成品，需要多次復(fù)盤研究，才能最終成型。而就算是成型了，這種模板也是比較單調(diào)的——難道讓他出手對敵，只藏在里面當(dāng)縮頭烏龜嗎？總要拿出一套組合拳才行吧！
    當(dāng)然，這一系列屬于羅南的素材，已經(jīng)整合進(jìn)了他現(xiàn)有的“默認(rèn)模板”框架中，總體而言已經(jīng)是比較成熟的了。而且這個“默認(rèn)模板”，似乎比羅南形神框架所能表現(xiàn)的更為完美。
    畢竟，這是理論化的產(chǎn)物。
    話說，疊層干涉技術(shù)使用起來，倒很像一種解析工具，可以對自身所包容的各類元素，做一個深入的分析，或者組合實(shí)驗(yàn)。
    簡直就像一個實(shí)驗(yàn)室兼化妝間。
    非常高效的作業(yè)環(huán)境。
    只是再怎么高效，要重新組合成新模板，尤其是那種能夠完全遮掩身份的，還要費(fèi)相當(dāng)一番心思。
    羅南找到了一個新玩具，心神自然在其間撥弄試探，在此過程中，祭壇蛛網(wǎng)上的“鏡像”和現(xiàn)實(shí)世界中的真實(shí)自我，更深層地交錯融合。他身外的時空氣泡，也對應(yīng)地變成了一團(tuán)似有若無的煙嵐，活潑飄忽，似乎有無形的氣流托舉，又有日光月華輪轉(zhuǎn)投注，變幻出無窮的色彩和形狀。
    也就在這撥弄翻轉(zhuǎn)之間，原有的“裝飾物”和逐漸沉淀卷積出來的新品，走馬燈般在他心中流過，供他檢視記憶。
    這個剛沉淀，有用，太簡單；
    這個看上去很靠譜，就是不得其門而入；
    還有這個……咦？
    羅南的心神，忽地觸碰到了一個“半舊半新”的東西，依稀如云嵐掩映下奇絕詭異的山巒，其上怪石嶙峋，盤轉(zhuǎn)層疊，自成格局，又有巖漿蜿蜒流淌于其中，乍看如魔獄深處的火焰山，可相對平整的峰頂和相應(yīng)布設(shè)，使之整體上更像一座特殊的祭壇……模型。
    血魂寺？</br></br>