眾所周知，古神是在無邊無際的宇宙大背景下，奇跡性概率的產(chǎn)物,是混沌也躁動(dòng)的原始宇宙中誕生的徹頭徹尾的巧合。然而一旦這種“巧合”從零到一，整個(gè)宇宙便徹底改變了。
    古神是龐大的，衪們的神軀動(dòng)輒橫跨數(shù)個(gè)星系，幾十上百萬光年的距離，同時(shí)穿透無數(shù)個(gè)位面，超空間甬道都只算是身上穿行的血脈，本身就是宇宙時(shí)空最雄偉華麗的作品；祂們天然便擁有可以產(chǎn)生意識(shí)的平臺(tái)架構(gòu)，普遍具備悠長的壽命和不可思議的能力，所有的一切,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了渺小、脆弱且短命的遺傳種的想象。
    可在誕生之初，牠們又不可避免是原始的、粗糙的，被禁錮在宇宙古初的秩序框架里，有些甚至就是宇宙框架的一部分，承受著宇宙時(shí)空快速膨脹帶來的巨大壓力，面臨著熵增等規(guī)則性的不可逆的風(fēng)險(xiǎn)。
    所以牠們中的相當(dāng)一部分，在被人們記憶之前，就已經(jīng)自然湮滅在時(shí)光長河中，有的還存在一些印記片段，有的則徹頭徹尾地消亡。
    另外，牠們又被稱為“撕裂者”“自噬者”。
    每一位古神,都是類似于“人格分裂”的瘋子，至少曾經(jīng)如此，從無例外。
    祂們的神軀過于龐大，哪怕具備操弄時(shí)空的天賦，卻仍然很難克服信息傳遞低效的問題。而雜糅了混沌與秩序的神軀本身，又是意識(shí)產(chǎn)生的絕佳溫床，所以往往是在一段相當(dāng)漫長的時(shí)期內(nèi)，在一具神軀中，產(chǎn)生多個(gè)意識(shí)——不是兩個(gè)三個(gè)，也不是七個(gè)八個(gè)，而可能是幾十上百乃至成千上萬個(gè)。
    每一位古神，都是在無數(shù)個(gè)“意識(shí)”互相沖突矛盾中掙扎過來的。
    不是沒有古神想完成“意識(shí)”的自然切換，可事實(shí)證明，那沒有意義。生命意識(shí)對(duì)資源有著無可抵御的占有本能，當(dāng)大家身處一個(gè)平臺(tái)架構(gòu)中，沒有“意識(shí)”會(huì)將自身的安全寄托在同類的守序自覺上。
    于是，不共戴天的爭(zhēng)斗吞噬開始了，最后，“我”只能剩下一個(gè)！
    幾乎所有古神，都是從吞噬自己開始“進(jìn)化”的。
    不可計(jì)數(shù)的時(shí)光之后，這些具備“唯一自我”的古神，真正主宰了祂以及祂影響的所有一切。
    而這，正是“主宰”尊稱的由來。
    羅南“遠(yuǎn)眺”時(shí)光長河，大量關(guān)于“古神”的資料從心頭流過。
    由于是某種意義上的“最初”，關(guān)于原始宇宙中，古神的誕生、掙扎、自噬和進(jìn)化，研究者眾多，便是古神本身，也很有興趣討論交流那段古早且混沌的時(shí)光。所以，資料很豐富，甚至還有一些傳說中的“第一手資料”——只要你能理解。
    當(dāng)然，閱讀和研究資料是一回事兒，觀想建構(gòu)那種環(huán)境和事件本身，則是另一回事兒了。
    羅南的意識(shí)在時(shí)光長河中游動(dòng)，感謝梁廬在外接神經(jīng)元資料庫里留下的全面的禮祭古字資料，他對(duì)于古神的“最初”，早已經(jīng)諳熟于心。
    如果孽劫世之后的資料也是這么個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他會(huì)更感激的。
    當(dāng)然他也要感謝武皇陛下與瑞雯的“合著”的那篇禮祭古字“范文”，雖然主線是古神與遺傳種復(fù)雜艱難的交流史，卻是簡(jiǎn)要梳理了時(shí)光長河中，古神、新神、幻想種、遺傳種乃至域外種等所有的智慧生命在“交流”中所處的位置，以及彼此錯(cuò)位帶來的痛苦與磨難。
    而這一切，羅南在過去四個(gè)多月的時(shí)間里，都結(jié)合著他手邊的史料，一點(diǎn)點(diǎn)地填充到了“演義時(shí)空”，亦即他的“大時(shí)空模型”中。
    他對(duì)于這一條歷史脈絡(luò)，有著超越絕大多數(shù)人、甚至可能是超越大多數(shù)同領(lǐng)域?qū)＜业那逦J(rèn)知。
    所以，在對(duì)照“見我”條目，大致檢視閽君之下、萬載以來，所有論述相關(guān)主題的論文之后，羅南非常篤定地瞄準(zhǔn)了時(shí)光長河中的一段，并確認(rèn)所謂“見我”，正是描述原初宇宙中的古神，艱難“照見自我”的過程。
    在那一段漫長又混沌的時(shí)光中，古神出于生命的本能，在原初宇宙的框架中痛苦掙扎，吞噬自身分神，卻也是不斷地培養(yǎng)自身的靈性，照見自我，觀察外物，辨析內(nèi)外世界的差異。
    直到某位、某幾位古神部分或完全控制了祂們龐大的神軀，甚至做了大幅的拋舍，漸漸從古老的宇宙秩序框架中剝離，開始進(jìn)行有限的“自主移動(dòng)”，并讓整個(gè)宇宙再度產(chǎn)生了顛覆性的變化。
    “交流”從那時(shí)開始。
    古神們斷續(xù)、笨拙地和“同類”接觸、碰撞、溝通，包括沖突和廝殺，進(jìn)一步區(qū)別于外物，分隔出彼此，以一種無道德意義的原始模式，開啟了全新的時(shí)代。
    雖然這一時(shí)期的宇宙，在古神攪蕩下無比混亂，卻代表著混沌荒蕪的時(shí)代一去不復(fù)返。
    再然后，就是一次對(duì)宇宙物質(zhì)法則最強(qiáng)烈的反動(dòng)，以天淵主宰為代表的古神們，將禁錮于物質(zhì)規(guī)則之下的自我意念超拔而出，陸續(xù)擺脫了宇宙既定規(guī)則的強(qiáng)大束縛，得以神游億萬光年，建立了原始的高維交通網(wǎng)絡(luò)，形成了古神之間的特殊交流模式，實(shí)現(xiàn)了精神層面的直接對(duì)話，也直接改變了本地宇宙的基本法則。
    這一階段，或許才是“逾限神文”真正發(fā)端萌芽之時(shí)。
    唔，這早已不只是“見我”的內(nèi)容了。
    可是羅南的思路清晰明確，自然流淌，好像乘坐著一艘平底小船，乘風(fēng)逐浪，自然融入時(shí)光長河之中，意外輕松愜意，無所避忌，好像還可以繼續(xù)下去。
    于是羅南忽然醒悟：他好像確實(shí)非常適合學(xué)習(xí)“二十七意”。
    感謝純大君，感謝武皇陛下，感謝瑞雯……當(dāng)然也要感謝梁廬。
    在禮祭古字的領(lǐng)域，在古神史研究的領(lǐng)域，他的積累已然夠了，甚至有了那么一點(diǎn)點(diǎn)的溢出。
    現(xiàn)在進(jìn)入“二十七意”的研究領(lǐng)域，正是疏浚河道，通達(dá)神思，遍覽盛景的上佳時(shí)機(jī)。
    是一次極好的復(fù)習(xí)，還有測(cè)試。
    于是羅南翻開了最早一版“二十七意”論文，這篇掛著閽君名頭的文章，在第一類九個(gè)條目中，除了“見我”，還有“剝離”“神游”“大通”“臨淵”等其他八個(gè)條目。
    目前，羅南意識(shí)在時(shí)光長河中，大約就是追溯到了“大通”之處。
    他猶有余力，但暫時(shí)好像沒必要繼續(xù)下去了。
    于是，羅南心神收斂，重新回歸到“見我”條目上，清晰確認(rèn)這就是古神當(dāng)年“化育自身靈性，觀照外部世界，辨析內(nèi)外差別”的極簡(jiǎn)描述。其中沒有什么捷徑，全是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不知數(shù)的古神身軀和意識(shí)分裂、互相死斗，無聲隕落，慘烈卻又無可回避。
    這里面需要把握的細(xì)節(jié)太多，羅南想要建構(gòu)分辨率更高的“觀想時(shí)空”，仍不可得。可認(rèn)真梳理之下，卻總結(jié)出幾條要點(diǎn)：
    形神框架，基礎(chǔ)具象，便是古神也要逐步修持控制，以成主宰，不可不重；
    時(shí)空演化，規(guī)則所至，長久以來古神亦要絕望掙扎，何其可怖，不可不慎；
    定位關(guān)系，求同存異，古神仍要對(duì)照萬物，劃分彼此，保持恰當(dāng)位置和距離，不可不察。
    這些看上去是些空洞的大道理，可當(dāng)羅南心中明悟，“演義時(shí)空”內(nèi)，與深幽河岸相對(duì)的時(shí)光長河中，尤其是與“見我”對(duì)應(yīng)的歷史階段處，便有什么物事翻波攪瀾，似可分劃出一些模糊輪廓，平空多出許多細(xì)節(jié)，更多出幾分質(zhì)感。
    “上游”的波瀾很快影響到“下游”，羅南雖在岸上，卻也覺得時(shí)光長河的經(jīng)過他所在區(qū)域時(shí)，頗見激流濁浪，以至于腳下都在微微顫動(dòng)。
    羅南在岸上“目視”時(shí)光長河奔涌而過，能夠感受到后端他生造出來的“含光-地球大時(shí)空事件架構(gòu)”，再度發(fā)出了瀕臨崩潰的低吟。
    可它終究還存在著，而且在激流濁浪的沖刷下，持續(xù)變形、調(diào)整、修正。
    羅南在岸上默默“站”了一會(huì)兒，最終退出了“演義時(shí)空”。
    第三加工中心的臨時(shí)實(shí)驗(yàn)室，坦白說不是什么清凈之地。邊緣的“爐子”時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)出可觀的噪聲，還有臨時(shí)拼接出來的半自動(dòng)化生產(chǎn)線，運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)也是雜音不斷。
    羅南這輪“學(xué)習(xí)”并沒有花費(fèi)太長時(shí)間。
    允泊去找公申芒報(bào)喜還沒有回來；
    蒙莘尉官仍然堅(jiān)守在崗位上，注視著“爐子”的各種參數(shù)。
    察庫士官長則選了一個(gè)距離“爐子”最遠(yuǎn)的位置，雙臂抱胸，腦袋頂著灰白頭發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)，打著瞌睡。
    嗯，看上去好像羅南自個(gè)兒也只是打了一個(gè)盹兒。
    羅南視線在實(shí)驗(yàn)室里掃了一圈兒，并未耽擱，又一次閉上了眼睛。
    這次他直接開啟了“觀想時(shí)空”，但不再是貫穿古今的“演義時(shí)空”，而是限定在了“見我”條目所描述的原始宇宙時(shí)期……唔，還有點(diǎn)兒難。
    羅南無法在里面灌輸太多細(xì)節(jié)，單只是追溯到那個(gè)時(shí)代，就有太多基礎(chǔ)法則、時(shí)空結(jié)構(gòu)的劇烈變化，需要重新梳理、還原。
    宇宙之基礎(chǔ)法則，至于“大通”為一劇變，那是古神以其橫亙星空、無以倫比的天然基礎(chǔ)，以及在其上化育而出的強(qiáng)大精神意念，對(duì)物質(zhì)宇宙做出的第一次反向且徹底的干涉，也是古神之所以為“神”的根本成就所在。
    羅南還沒有這份能耐反向推演出“大通”之前的宇宙圖景，只能模糊化處理，自然而然會(huì)缺失大量細(xì)節(jié)。
    饒是如此，“觀想時(shí)空”中，亦有深廣恢宏的星空架構(gòu)，隨著羅南意念注入，“微幅”顫動(dòng)。
    無盡深空，億萬星辰，似乎在嘗試以羅南的意念為軸心，旋轉(zhuǎn)、聚焦。
    似乎要將那遙遠(yuǎn)時(shí)空的一切，投射到羅南以及他身處的現(xiàn)實(shí)世界中。
    然而，一層無形又厚重的幕布擋住了它們。
    幸好擋住了。
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