不解開合玉杯上所有出現(xiàn)過的信息怕是不會輕易的找到明十四陵的入口，現(xiàn)在的關(guān)鍵不是在那漫山的金甲兵衛(wèi)身上，我暫時理解成那是為了映襯詩句中最后的一句滿城盡帶黃金甲，雖然我自己都認(rèn)為有些牽強(qiáng)附會，不過從圖案來看，除了這個解釋外，我很難再想到其他的。
    真正難住我的是山下瀘溪河邊垂釣的金甲朱元璋，這應(yīng)該才是整個圖案中最關(guān)鍵的地方，他的身后就是明十四陵所在的仙水巖，他背脊而坐獨(dú)鉤河溪是想傳達(dá)什么呢？
    顧安琪說是不是在提示入口的地點，現(xiàn)在這圖案中所有關(guān)于明十四陵該出現(xiàn)的東西都有了，差的就是入口的確切位置，而唯一沒有破譯的就是這垂釣的人，顧安琪大膽的推測，這人垂釣所做的位置會不會就是入口的所在。
    我向來喜歡往復(fù)雜或則更深的方面去想，顧安琪這個想法我不是沒想過，只不過如此簡單的留下線索，對于朱元璋來說至關(guān)重要的明十四陵似乎有些兒戲了。
    不過現(xiàn)在我們都一籌莫展，也沒有其他好的主意，就按照顧安琪提出的方向去試試，蕭連山看看合玉杯上的圖案大為不解的問，這仙水巖周圍群山連綿不絕，雖然被稱為巖，不過算的上龍虎山九十九峰中出類拔萃的龐大山系，瀘溪河蜿蜒而過，可杯上的圖案并沒有明確表示出釣魚的地點，如何確定這仙水巖和圖案中對應(yīng)的地方呢？
    越千玲笑的很輕松，甚至想都沒想就指著不遠(yuǎn)處一座突兀在河邊的巖石告訴蕭連山，既然朱元璋用了黃巢的不第后賦菊來作為杯子圖案的注解，結(jié)合詩中文字，特別是第三句中的沖天香陣透長安，而我們已經(jīng)推斷出仙人指上的長平久安臺就是明十四陵的確切位置，那朱元璋又怎么會去其他無關(guān)緊要的地方垂釣，他當(dāng)然是坐在明十四陵的正下方。
    對此我和聞卓都點頭認(rèn)同，事實上在仙水巖懸壁下方的河邊，正對著長平久安臺下方正好有一塊平整寬大的山巖，若是用來垂釣恰到好處，我們走了過去，因為這塊山巖體型碩大在這河邊格外醒目，越千玲畢竟是學(xué)考古的，地質(zhì)方面的知識當(dāng)然也不會陌生，她觸摸巖石后，再用拾起的石子敲碎山巖的表皮，觀察半天很肯定的告訴我們，這山巖棱角光滑，應(yīng)該是長時間受到水流沖擊，不像是刻意搬運(yùn)到此地，而是一直都存在于瀘溪河邊。
    聞卓聽完蹲下身子去看巖石下面的泥土，我明白他的意思，若這里是入口，那唯一的可能就應(yīng)該在這山巖之下，越雷霆說過越千玲和他唯一的區(qū)別不過是越千玲是拿著執(zhí)照挖墓的，如今越千玲很快就給我們展示了她的專業(yè)，她讓葉輕語把雷影劍借給她，在山巖下面小心翼翼的把劍插入泥土之中，開始的時候還有些細(xì)碎的石子阻礙，等劍神插入到一半的時候已經(jīng)變得暢通無阻。
    直到越千玲把整把雷影都沒入泥土之中，然后再握著劍柄轉(zhuǎn)動了幾個圈后把雷影拔了出來，蕭連山一臉憨笑說他叫過劉豪用過打洞的器物，不過不是用劍，越千玲告訴他劉豪用的是洛陽鏟，是探查土質(zhì)的工具，不過現(xiàn)在這龍虎山怎么會有這東西，也只能因地制宜。
    越千玲舉起雷影，用手捏住劍尖上從地底帶上來的丁點泥土，放在指頭搓揉，再和山巖下的泥土比較后告訴我們，從土質(zhì)上看這地方應(yīng)該沒被挖掘過，土質(zhì)的分層有序沒有被人為翻動過的痕跡。
    葉輕語想了想問，會不會是入口太深，想法雷影太短探查不到入口的位置，越千玲笑著搖頭，指著剛才她插入雷影的地方讓我們看，之前的劍洞片刻間就涌出河水。
    越千玲說不管是古墓還是入口，最看重的就是防水，從現(xiàn)在的情況看，地表下的水很淺，一把雷影就能穿透地表連接到瀘溪河，所是入口在山巖下面，怕早就被淹沒了。
    越千玲的專業(yè)毋容置疑，而且有理有據(jù)所以大家都打消了圖案中釣魚的地方就是入口的推斷，正當(dāng)我們一籌莫展的時候，我看見聞卓從旁邊的竹林中砍斷一截細(xì)長的竹竿走過來。
    一個人爬到那山巖上，嘴角叼著草根，盤膝坐在上面，手里拿著他剛才砍回來的細(xì)竹竿，我從側(cè)面看過去，聞卓如今的樣子就如同合玉杯圖案上垂釣的朱元璋。
    聞卓一邊舉著竹竿一邊自言自語的說，干什么不好，為什么非要釣魚呢？事實上這也是我一直沒想明白的地方，朱元璋不會無緣無故選擇這件事，他獨(dú)釣瀘溪河一定有意義。
    聞卓再現(xiàn)了圖案中的場景，他是想設(shè)身處地去想坐在上面到底有什么不同或者特別的地方，聞卓轉(zhuǎn)頭從他現(xiàn)在的角度去看四周，好半天后回頭對我說，沒有什么特別的地方。
    蕭連山也爬上去看看面前的河水像是想到了什么，大聲對我說，他家村邊就有一條河，打下就在河里歡騰，潛水摸魚什么都做過，村里的老人喜歡在河邊釣魚，但每逢河訊村里大人都不讓小孩去河邊，一是危險，那些喜歡釣魚的老人也不去，因為水勢太大，魚鉤放下去根本釣不到魚。
    我眉頭一皺，蕭連山這話還提醒了我，按照現(xiàn)在這瀘溪河波濤洶涌奔流不息的水勢，沒有誰會選在這里釣魚，因為即便是坐到海枯石爛也未必能釣上來一條魚。
    從作證合玉杯的詩文上看，朱元璋特意提到九月八，應(yīng)該是深知道每逢這個季節(jié)瀘溪河水位的變化，朱元璋雖然生性多疑但遠(yuǎn)不至于愚笨，他能從放牛娃登上九五之尊，足以說明這一點，在一處不可能釣上魚的地方垂釣，若這不是錯誤，那就真另有其它意思。
    我來回走了幾步，一直自言自語的問自己，朱元璋怎么會選這個地方釣魚，明明是釣不上來的，顧安琪說朱元璋會不會是效仿姜子牙，愿者上鉤，聞卓想了想搖搖頭否定了顧安琪的說法，朱元璋明知故犯若是為了效仿姜子牙，那這垂釣唯一要反應(yīng)的就是一個等字。
    聞卓說或許在特定的時間里會出現(xiàn)特別的事，不過在圖案和文字中都沒有關(guān)于這方面的信息，而且還有最重要的一點，之前取水的道士告訴我們，來仙水巖的時間剛剛好，再過幾日瀘溪河的水位還會上漲，我們所站的位置也會被淹沒，道士特意勸誡游歷完這里早些返還，以免遭遇危險。
    如此可見等是曲解了朱元璋釣魚的意思，我發(fā)現(xiàn)越千玲已經(jīng)好半天沒說話，回頭去看她，越千玲一個人咬著指頭想著什么，見我看她
    忽然若有所思的說。
    “或許他釣的不是魚”
    “獨(dú)坐河邊手持釣具不是釣魚？那他還能釣什么？”葉輕語疑惑的問。
    我笑了笑也對越千玲這個想法很好奇，問她怎么會有這樣的想法，越千玲讓葉輕語和蕭連山重新拿起合玉杯，隨著顏色的變化，圖案再次顯現(xiàn)，杯中的瀘溪河在色帶的涌動下，宛如一條金色的玉帶在流動，惟妙惟肖栩栩如生。
    越千玲指著畫面上的瀘溪河一本正經(jīng)的問我們。
    “解縉這個人你們知道多少？”
    “一門三進(jìn)士，被譽(yù)為大明第一才子的解縉？”我聽見越千玲突然提及這一人大為不解的問。
    越千玲點點頭，或許其他人對解縉了解并不多，不過可能是我從小大部分時間都消磨在秦一手的那些古籍中的緣故，所以對稍微有些名氣的古人多少都有些了解，何況解縉的名氣誰敢說小。
    解縉生而秀異，穎敏絕倫，其文雅勁奇古，詩豪放羊瞻，書小楷精絕，行、草皆佳，狂草名一時，然縱蕩無法，但凡這類年幼就名噪全國的人，骨子里的才氣放逸，桀驁不馴，是后天名就者無法接近和比肩的。
    但有一點不好，這樣的品性，不加自修，很容易木秀于林，風(fēng)必摧之，所以他的下場就很凄慘。雖然他主持撰修永樂大典名流千古，但最終還是被錦衣衛(wèi)活埋雪中而死，年僅四十七歲。
    我不明白好好的越千玲怎么會突然提及到解縉，越千玲說她曾經(jīng)在翻閱明野史中，有一段關(guān)于解縉的記錄，是說他陪朱元璋釣魚，結(jié)果朱元璋一直釣不到，而解縉收獲頗豐，見朱元璋郁郁寡歡怕是觸怒龍顏，賦詩一首讓朱元璋當(dāng)場龍顏大悅。
    越千玲不會無緣無故說起不相關(guān)的事，事實上比起史記，我更愿意相信野史，我問越千玲到底解縉寫下了什么去迎合朱元璋。</br>