大慈恩寺，世界著名的佛教寺院，唐代長安的四大譯經(jīng)場之一，迄今已歷一千余年。
    位于十三朝古都京兆南郊，創(chuàng)建于唐太宗貞觀二十二年，是唐貞觀二十二年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。
    大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。
    所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。
    不過越千玲發(fā)現(xiàn)好像除了自己，其他的人在這宏偉肅穆的寺院里臉上并沒看見多少虔誠，特別是我，我目光停留在寺院里所有像烏龜又不是烏龜?shù)臅r(shí)間上遠(yuǎn)比佛像的時(shí)間多。
    “所有的霸下幾乎都是一個(gè)樣子，這大慈恩寺里大大小小的霸下少說也有幾百個(gè)，這要找到什么時(shí)候啊。”顧安琪擦著額頭的汗水說。
    大慈恩寺大門進(jìn)去沒多遠(yuǎn)，前行有蒼松夾道，道中有三米高的鐵香爐一座，左右為方座歇山式鐘鼓二樓對峙，西鼓東鐘，做晨鐘暮鼓之用，這也是大慈恩寺的大型法器。
    東側(cè)鐘樓內(nèi)大鐘為明代嘉靖二十七年鑄造的“雁塔晨鐘”，西側(cè)暮鼓為近世所造。
    晨鐘悠揚(yáng)，穿過林稍，陽光普照，回響在雁塔蒼穹；暮鼓咚咚，頌經(jīng)聲聲，曲江煙村，香火不滅。
    “晨鐘暮鼓！就是這個(gè)地方。”我恍然大悟的說。“我們破解的文字里，指明地點(diǎn)的那兩句詩，其實(shí)是一語雙關(guān)，不但是指京兆，同時(shí)也是指這大慈恩寺。”
    “事實(shí)上有件事我沒想明白，為什么非要選霸下呢？”越千玲喝了一口水有氣無力的問。
    “霸下在寺院里最常見的就是馱著碑石，要留下線索，這些碑文的確是不錯(cuò)的選擇。”顧安琪點(diǎn)點(diǎn)頭說。
    “這個(gè)想法挺對，不過一定沒有用，大慈恩寺里面的原建筑寥寥無幾，大多都是后來翻新的，如果線索留在碑文上恐怕早就毀了。”越千玲搖頭否定。“而且剛才我也問過負(fù)責(zé)解說的導(dǎo)游，整個(gè)大慈恩寺里沒有一個(gè)霸下稱的上是文物，最遠(yuǎn)的也不過是民國時(shí)期留下來的。”
    “無漏霸下？！”我看看四周平靜的說。“明十四陵至關(guān)重要，朱元璋如果想把線索留下去一定會(huì)想到這些問題，所以說在這寺院里一定有一個(gè)霸下身上有線索，到底在什么地方呢？”
    在大慈恩寺找了大半天也沒任何發(fā)現(xiàn)，我?guī)缀醢阉兴略豪铿F(xiàn)存的霸下都仔細(xì)研究過，要么是殘缺不齊要么就是年代不對，對于上面的碑文，我只差沒爬上去一字一句逐個(gè)看了。
    我的奇怪舉動(dòng)讓一向平和與世無爭的寺廟僧人都看不下去。
    “佛門清凈地，還請施主莊重。”負(fù)責(zé)清掃院落的和尚雙手合十。
    我正站在一個(gè)霸下的身上看上面托的碑文，連忙從上面跳下來，很歉意的笑笑。
    “實(shí)在對不起，師傅，請問這大慈恩寺里有沒有明代修建的霸下？”
    “這座寺廟是之前隋代的無漏寺，高祖武德年間已經(jīng)香火不繼終遭廢棄，到了李唐貞觀年間，加之地處城外荒郊，風(fēng)雨侵蝕，更是破敗不堪，貞觀二十二年皇太子李治為其母親文德皇后在其舊址上建立起一座愿寺。”和尚低著頭淡淡的說。“這些在寺廟里的文獻(xiàn)中都有記載，不過并沒有任何明代返修中修建霸下的記載。”
    我禮貌的感謝和尚后，很失望的坐在長椅上，明明藏中詩里提到的是無漏霸下，為什么找不到呢。
    越千玲和秋諾還有顧安琪都從寺廟其他地方回來，結(jié)果也一樣，沒有任何發(fā)現(xiàn)。
    “時(shí)間也不早了，看來今天是沒收獲，不過反正這大慈恩寺又不會(huì)跑，我們還有時(shí)間，何必心急，今天要不我們好好逛逛吧。”越千玲有氣無力的說。
    我想想也是，怎么說都是聞名于世的佛寺，佛教里講緣，操之過急或許并不是好事，隨遇而安搞不好還有收獲，點(diǎn)點(diǎn)頭跟在她們后面。
    大慈恩寺的中心建筑之一的大雄寶殿，殿身五開間歇山屋頂，雕梁畫棟異常精美，兩側(cè)山墻上金色懸魚異常美煥。
    殿前一長鼎香爐，長日香火彌漫，風(fēng)煙搖曳，大雄寶殿里面供奉的這尊佛祖三身佛像系明成化二年所塑，肌理豐滿，神情安詳，雍容大度，大殿里彌漫著一股莊嚴(yán)肅穆，古老又熟悉的宗教氣息，誰都能感到進(jìn)入大殿之后那份寧靜的氣場。
    我在心里想朱元璋既然如此相信玄學(xué)風(fēng)水，應(yīng)該沒有崇尚佛學(xué)的道理，為什么非要把隱藏線索的地點(diǎn)選在一座香火鼎盛的寺廟呢。
    大雄寶殿之后進(jìn)入大殿院，大殿院是包括大雄寶殿、東西偏殿、二層的藏經(jīng)樓法堂及三圣殿在內(nèi)的第一級高地上建筑院落。
    原來大殿院東北、西北各有一小門通向北面的大雁塔，出兩門直抵大雁塔下，宗教象征意義十分明確，代表著通向極樂世界的路。
    藏經(jīng)樓法堂之后的第二級高臺(tái)之上，就是全寺最雄偉的中心建筑大雁塔，它由塔座、塔身和塔剎組成，門塔身呈方錐形,每層都是疊澀出檐，間以兩層菱角牙子，各檐角懸掛風(fēng)鐸，塔頂以青磚疊澀收頂，上置寶剎。
    我實(shí)在沒心情和力氣上去，可越千玲根本不理會(huì)，拖著我非要登塔，塔內(nèi)施木質(zhì)樓梯，盤旋而上，各層四面皆有券洞。
    我登至頂層，四面神望，長安勝跡，歷歷在目。
    在這個(gè)高度完全可以把整個(gè)大慈恩寺盡收眼底，站在高處微風(fēng)撲面而來，一種心曠神怡的感覺，剛才黯然的心情頓時(shí)好了許多。
    塔沿邊四個(gè)剛勁有力的大字。
    七級浮屠。
    “救人一命勝造七級浮屠，這話和大雁塔有什么關(guān)系啊？”顧安琪好奇的問。
    秋諾淺淺一笑望著遠(yuǎn)處不慌不忙的解釋。
    “浮屠是梵語，翻譯過來是塔、佛塔，俗稱寶塔，佛塔的層次一般為單數(shù)，如五、七、九、十三級等，而以七級為最多，故有七級浮屠之稱，塔原來是用來埋葬圣賢的身骨或藏佛經(jīng)的，造塔的功德很大。”
    “唐人岑參有首詩就是描寫大雁塔的。”越千玲笑著說。
    塔勢如涌出，孤高聳天宮。
    登臨出世界，磴道盤虛空。
    突兀壓神州，峰嶸如鬼工。
    四角礙白日，七層摩蒼穹。
    下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。
    “下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。”
    這詩最后兩句讓我想到什么，我在旁邊反復(fù)念著，然后看看下面，越千玲不知道我為什么反應(yīng)這么大，我圍著塔身繞了一圈后愣在原地。
    “你怎么了？”
    “你們從上望下看，看看這大慈恩寺像什么？”我指著下面興奮的說。
    其他三個(gè)人按照我的話，仔細(xì)看了看，顧安琪慢慢張大嘴巴。
    “大慈恩寺的山門向外突出，大雁塔主軸線以東是塔園和鐘社，大雁塔軸線以西有牡丹園、牡丹亭，剛好左右對稱，猶如四平八穩(wěn)的四足！”
    秋諾看完瞠目結(jié)舌的和越千玲對視一眼，驚訝的說。
    “從這個(gè)高度看下去，整個(gè)大慈恩寺的結(jié)構(gòu)猶如一只烏龜，安琪說的那些是四足，而寶殿和大殿院是龜身，而突出的山門是”
    “不是烏龜！是霸下，也就是上古四大神獸之一的玄武。”越千玲欣喜若狂的說。“大慈恩寺是按照一只霸下的形態(tài)布局修建的。”
    “無漏霸下。”我若有所思的笑了笑說。“原來是這里，整個(gè)大慈恩寺就是一個(gè)霸下，而馱起的不是碑石，而是大雁塔！朱元璋留下的白玉豆腐和九麟程瑞盤里面文字真正隱藏的地方，就是我們現(xiàn)在站著的大雁塔！”
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