說(shuō)實(shí)話，若非是姒梓滿詔令之下，容不得姒梓滿推拒，他還真不想做這個(gè)監(jiān)工督造。
    這監(jiān)工督造對(duì)旁人而言，自是一樁美差。不論是誰(shuí)，只要上下其手一番，待到新都建成之后，最少能攢下百萬(wàn)家資。
    然而，姒梓滿卻對(duì)此避之不及，身為堂堂姒姓宗親，公室宗伯的他，地位已是清貴之極，實(shí)在無(wú)需其他權(quán)柄的點(diǎn)綴。
    “果然吶……”
    手捧布帛，姒梓滿眉心不覺緊鎖，道：“中樞那里，又出事了……”
    他稍稍沉吟了一下，嘆道：“越國(guó)初立，底子單薄，而上君的性子又太急，重癥用猛藥，怕是虛不受補(bǔ)啊！”
    這卷布帛，并非是召回姒梓滿的詔令。而是姒伯陽(yáng)與太宰上陽(yáng)仲，在決議開拓天外之時(shí)，在朝的刀筆吏，所抄錄的副本。
    作為三大輔臣之一，姒梓滿哪怕是遠(yuǎn)離朝堂。
    可一但朝上有大事發(fā)生，亦或是中樞作出重要決策，都會(huì)通知姒梓滿一聲，以此顯示對(duì)輔臣的尊重。
    便是不為彰顯對(duì)輔臣的重視，但已是越國(guó)最核心層的姒梓滿，連越國(guó)大政都不知道，那還算什么核心層。
    如果中樞一言不發(fā)，連個(gè)通知都沒有，就自顧自的開拓天外。這種態(tài)度，無(wú)疑就是把姒梓滿，排除在越國(guó)核心層之內(nèi)。
    而事實(shí)上，只要有中樞要事，自會(huì)有刀筆吏將副本抄錄，發(fā)給姒梓滿，
    姒梓滿面色沉凝，思前想后，最終搖頭苦笑：“罷了，罷了，我能想到的，滿朝元?jiǎng)滓惨欢ǘ枷氲健！?br/>     “何況，上陽(yáng)仲這人老成持重，由他來(lái)主持開拓事宜，再有鐵騫等人在旁輔助，應(yīng)該不會(huì)出什么紕漏才對(duì)。”
    雖然是如此想的，可姒梓滿還是不自覺的捏了捏眉心。
    如今的開國(guó)三大輔臣，姒梓滿奉命督造新都，中行堰繼續(xù)推行變法，上陽(yáng)仲主持開拓天外，三輔臣各有要事在身。
    越國(guó)全部的人力、物力，都圍著三輔臣打轉(zhuǎn)。不只姒梓滿感到了壓力，怕是整個(gè)越國(guó)上下，都能感到莫大的壓力。
    只是，現(xiàn)今的越國(guó)，就像是個(gè)搭在弦上的利箭，經(jīng)過蓄勢(shì)之后，箭在弦上不得不發(fā)。
    哪怕明知可能會(huì)撞個(gè)頭破血流，也只得撞下去。
    姒梓滿抬頭，看了眼忙碌依舊的工地，將手上的布帛卷起，須臾之間，流溢的金光，倏然收斂。
    “這個(gè)時(shí)候，我所能做的，也就只有督造施工，盡力做到不給中樞添亂，讓上君可以放心開拓天外。”
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    公邸，藏書室，
    案上燭火跳動(dòng)，黃豆大小的燭火，炸出噼里啪啦的燈花。
    就著燭光，姒伯陽(yáng)跪坐在蒲墊上，手中捧著一卷竹簡(jiǎn)，看的正入神。
    在案幾上，數(shù)十上百卷竹簡(jiǎn)散亂的擺放著。不時(shí)的，姒伯陽(yáng)還會(huì)將手中竹簡(jiǎn)放在一邊，換上一卷簡(jiǎn)牘。
    “所謂的開拓，竟是如此。”
    數(shù)個(gè)時(shí)辰后，在放下最后一卷案牘后，姒伯陽(yáng)緩緩的呼出一口氣。
    呼——
    這一口濁氣悠長(zhǎng)無(wú)比，吹的燭火不住的搖曳，似乎是下一刻，就會(huì)滅掉一般。
    只是這搖搖欲墜的燭火，極其的堅(jiān)挺，無(wú)論看著多么的孱弱，但始終都沒有熄滅。
    “天外么……”
    姒伯陽(yáng)手指輕撫著竹簡(jiǎn)，眸光極其的幽深莫測(cè)，呢喃道：“原來(lái)天外世界，原來(lái)是這么一回事！”
    在對(duì)開拓天外之事上心以后，姒伯陽(yáng)一下朝，就直奔藏書室，讓藏書吏帶上百內(nèi)侍，將藏書中帶有天外之事的挑選出來(lái)。
    雖然姒伯陽(yáng)信任上陽(yáng)仲這位老臣，不會(huì)認(rèn)為上陽(yáng)仲進(jìn)言之中，夾雜著什么別有用心的算計(jì)。
    可姒伯陽(yáng)對(duì)天外，也確確實(shí)實(shí)陌生到了極點(diǎn)。對(duì)于天外世界，更是僅僅處于知其然，而不知其所以然的地步。
    因此，為了對(duì)天外世界，有著更多的了解。姒伯陽(yáng)將藏書室中，有關(guān)天外世界的記述，從頭到尾的看了一遍。
    不要小看越國(guó)藏書，雖然在連年大戰(zhàn)中，越國(guó)藏書被戰(zhàn)火波及，損毀無(wú)數(shù)。
    但，還是有幾家傳承古老的大氏族，對(duì)于自家藏書極其珍視，保存的較為完整。
    而在這些大氏族被姒伯陽(yáng)壓服以后，這幾家的藏書，也就順理成章，成了姒伯陽(yáng)的囊中之物，被收錄入到官方藏書室中。
    就是有著幾大氏族的藏書打底，以至于越國(guó)藏書室的藏書質(zhì)量，幾乎能與開國(guó)已久的諸侯列國(guó)相比。
    要知道，這幾家大氏族傳承久遠(yuǎn)，底蘊(yùn)頗為深厚。有的甚至是上古世家分支，所藏典籍之豐，涉獵之廣，自是非同小可。
    姒伯陽(yáng)神色復(fù)雜，低聲道：“呵呵，天外世界，上古洪荒……”
    這些簡(jiǎn)牘，不僅讓姒伯陽(yáng)對(duì)天外世界，有了一個(gè)更為直觀的了解，更讓他看到了這方宇宙的神話脈絡(luò)。
    畢竟，這一方宇宙，雖與姒伯陽(yáng)前世的神話傳說(shuō)，有著幾分相似，某些大神通者的事跡，與他所知的神人高度重合。
    此世中的羲和、帝俊、大羿、夸父等巨神，同時(shí)也是他前世的神話人物，有著浴日東海，箭射九日，追星逐日的傳說(shuō)。
    正是基于這些巨神的存在，姒伯陽(yáng)曾一度以為，前世所在的世界，與今世的世界，處于同一方宇宙，同一個(gè)世界觀下。
    可是，在姒伯陽(yáng)通讀簡(jiǎn)牘之后，卻又不得不推翻自己以前的認(rèn)知。
    只因姒伯陽(yáng)在整理各家簡(jiǎn)牘后，猛然發(fā)現(xiàn)這一方宇宙天地的神話脈絡(luò)。
    既不是道祖鴻鈞為大道的洪荒流，也不是太上開天執(zhí)符，老君為道教化的原始世界觀。
    而是混沌氏八十一化，行辟地開天之事。
    這位混沌氏演繹鴻蒙天道，是為至高成就。混沌氏道崩，乃有三千大道神圣，其中天皇蒼離氏為神首，尊混沌氏為盤皇。
    盤者，在古神語(yǔ)中，寓意著最初最古，一切之始！
    隨后，天皇治世一千二百元會(huì)，為成就八十一化，至高混沌道果，道崩與宇宙。
    天皇之后有地皇出，地皇之后有泰皇出，泰皇者亦稱人皇，是為三皇治世。
    在三皇后，屹立宇宙之巔三千六百元會(huì)之久的神族，終于盛極而衰。與此同時(shí)，混沌氏元炁所化的先天真龍，逐漸強(qiáng)盛。
    始祖二龍作為先天真龍的領(lǐng)袖，開辟水元大道，以天地水三元，代替神族的天地人世界觀，成為新的宇宙主角。
    這些真龍，將混沌氏開天的時(shí)代，命名為混沌紀(jì)。把三皇治世的時(shí)代，稱為三皇紀(jì)。自己的時(shí)代，則為燭龍紀(jì)。
    燭龍之意，是為世間帶來(lái)第一縷光明之意，燭龍之光，永世不熄。
    顯然，這群真龍是過度樂觀了，連神族三皇這等無(wú)上存在，都有隕落之時(shí)，何況是道行遜色于三皇的始祖二龍。
    燭龍紀(jì)三千六百元會(huì)以后，始祖二龍為證混沌道果，始龍隕落，祖龍失蹤，先天龍神四海八瀆四分五裂，龍族衰敗。
    然而，先天真龍雖衰，可真龍一脈，仍然是名義上的宇宙主角。只是比起興盛無(wú)比的燭龍紀(jì)，在勢(shì)頭上弱了不知多少。
    于是，這一紀(jì)元，被真龍們命名為蒼龍紀(jì)。蒼龍者，是為垂暮之龍！
    蒼龍紀(jì)末期，神族再度崛起，神族太一氏斬去混沌元靈之道，走出了一條有別于三皇氏，以及始祖二龍的道路。
    太一氏以一己之力，開辟無(wú)上神人之道，是為古往今來(lái)第一大宗師。
    以至于蒼龍紀(jì)終結(jié)，結(jié)束先天真龍的統(tǒng)治后，太一氏被神族公推為天帝，開創(chuàng)太一紀(jì)。
    同時(shí)，太一氏既為天帝，也被眾神尊為天皇，被眾神視為是與天皇蒼離氏一般，偉大無(wú)比的皇祇。
    其后，太一氏為求無(wú)上神人之上的道路，道崩與宇宙。
    后土氏得眾神公推為帝，尊號(hào)為地皇，后土氏之后，九頭氏公推為帝，被眾神尊為人皇。
    后土氏的時(shí)代是為后土紀(jì)，九頭氏的時(shí)代是為九頭紀(jì)。在九頭氏道崩之后，精血化作五色人族，成為人族初祖。
    正因?yàn)槿俗宓镁蓬^氏血脈，有著九頭氏余蔭庇護(hù)，這才使得人族一躍成為諸天萬(wàn)族之中，數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)大勢(shì)力。
    九頭紀(jì)之后是五帝紀(jì)，九頭氏道崩以后，神族再也沒有能力壓諸神，讓諸神俯首的強(qiáng)者。
    于是神族進(jìn)一步分裂，在五位大神通者的帶領(lǐng)下，化作五方神族，而這五位大神通者，就是神族的五方天帝。
    五帝紀(jì)之后是神人紀(jì)，五方上帝倒行逆施，引得萬(wàn)族伐天，戰(zhàn)火遍及宇宙各個(gè)角落，九天九野陷落，神族天庭墜落虛空。
    神族大神通者與各族大神通者大打出手，戰(zhàn)況極其慘烈，正神、古神隕落如雨，帝君級(jí)別的人物，在戰(zhàn)場(chǎng)上也難以自保。
    這一戰(zhàn)，把宇宙天地打的支離破碎，若非最后天道意志蘇醒，制止諸神之戰(zhàn)，只怕這一方宇宙天地，早已重歸混沌鴻蒙。
    大戰(zhàn)過后，神族不復(fù)宇宙主角之位，其他各族也元?dú)獯髠Ｓ钪嫣斓氐母窬郑?jīng)過這一戰(zhàn)以后，也成了現(xiàn)今的諸天萬(wàn)界。
    在各族大神通者的全力出手下，整個(gè)宇宙天地，被打成萬(wàn)萬(wàn)碎片。而這些碎片，又化作一個(gè)個(gè)小世界、小天地。
    “在神人紀(jì)以后，就有了小千世界，中千世界，大千世界之分。”
    “還有，那超脫大千世界之上，號(hào)稱宇宙萬(wàn)界源流，一切之始的混元天地！”
    手掌輕緩的摩挲著簡(jiǎn)牘，姒伯陽(yáng)心頭激蕩，簡(jiǎn)直難以用言語(yǔ)來(lái)形容。
    在窺得神話史全貌以后，他整個(gè)人都為這波瀾壯闊的神話史，而感到驚嘆。
    太古先天三皇，混沌始祖二龍，上古神族三皇，一個(gè)個(gè)蓋世豪杰，一個(gè)個(gè)絕世神人，傲立于古今，銘刻于時(shí)空。
    就算是只能從簡(jiǎn)牘上，窺見其幾分風(fēng)采，已然讓人心折不已。
    “天外，天外……”
    姒伯陽(yáng)眸中神光閃爍，他所在的山海界，雖不是混元天地，但也立于大千之巔。
    比山海界強(qiáng)的世界，不是沒有，只是就有限的那么幾個(gè)而已。
    歷代天子人王證道神圣業(yè)位后，就會(huì)退位，都會(huì)去往混元天地中的人族祖地，尋求更進(jìn)一步的機(jī)緣。
    神圣業(yè)位雖為大神通者，可神圣之上還有道路。太一氏開辟的無(wú)上神人之道，對(duì)于這些神圣而言，已經(jīng)不算太遙遠(yuǎn)了。
    “不只這些收獲，最重要的是，我徹底確認(rèn)了這方宇宙天地，從未出現(xiàn)過仙道的概念。仙道在這方宇宙，還是首次出現(xiàn)。”
    這些簡(jiǎn)牘，不僅讓姒伯陽(yáng)確認(rèn)了這方宇宙，與他前世宇宙，有著本質(zhì)的區(qū)別，
    更讓他認(rèn)識(shí)到，這方宇宙之中，從未存在過仙道，
    準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這一方宇宙所有世界，恒古以來(lái)都是只有神魔之道，從未有過煉氣修仙的存在。
    雖然這方宇宙修行之路不止千萬(wàn)，可無(wú)論如何修行，萬(wàn)變不離其宗，都是神魔之道的分支，是以神魔之道為源頭的道路。
    只有姒伯陽(yáng)的仙道，是跳出神魔之道藩籬，與神魔之道毫無(wú)干系，真正能與之比肩的成道之法。
    也就是說(shuō)，姒伯陽(yáng)是這方宇宙的仙道第一人！
    “呵呵，哪怕我這個(gè)仙道第一人，水分太大，遠(yuǎn)不能與那位開辟無(wú)上神人之道的太一氏相比。”
    “可是，誰(shuí)敢說(shuō)我姒伯陽(yáng)，日后的成就，會(huì)遜于太一氏。”
    姒伯陽(yáng)緩緩起身，望著藏書室外，初起的朝陽(yáng)，道：“今人未必不如古人，我姒伯陽(yáng)身懷仙道之法，未來(lái)大有可期。”
    “我，就是此世的仙道之祖，道祖……就算登上天子之位，執(zhí)掌人道，又怎么能與道祖的成就相提并論。”
    “畢竟，無(wú)論是洪荒神話的鴻鈞，還是原始道門的太上，都是道之化身，辟地開天的至高存在。”
    這一刻的姒伯陽(yáng)，對(duì)仙道前路不再迷茫困惑，有著造化玉碟傍身，誰(shuí)知他會(huì)不會(huì)成為下一個(gè)鴻鈞，下一個(gè)太上。
    哪怕他此刻，只有陸地神仙的修為，甚至都沒三花聚頂，五炁朝元，修成后天圓滿的天仙業(yè)位。
    可是他的目光，卻已超越本身境界，看到了煉虛合道之上，那跳出命運(yùn)長(zhǎng)河，萬(wàn)劫不磨大羅之道的一點(diǎn)端倪。