第一卷 昨夜星辰恰似你 第二百五十章 力戰(zhàn)大巫
猙配合著葉瀟的劍氣,五條鐵尾直接橫掃出去,同時甘當前鋒為葉瀟先行抵擋住大巫的傷害。
大巫手上黑光一閃,出先一個冒著滾滾邪氣的轉(zhuǎn)筒,大巫一邊轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)筒一邊念念有詞,然后突然指著葉瀟。
沸血咒。
葉瀟眉頭一皺,體內(nèi)兵伐決狠狠鎮(zhèn)壓,讓一身血氣重新歸于平靜。
“好詭異的咒術(shù)。”
而大巫則是略微驚訝道:“沒曾想一個劍圣的肉體居然打熬的這么好。”
葉瀟一言不發(fā),手中的劍氣陡然一分為二,一上一下朝著大巫斬了過去。
“力羅咒”“金剛咒”
大巫兩條本來就相當粗壯手臂此刻更是鼓脹起來,然后便是一陣強烈無比的咆哮聲,手臂化作金剛之色。
劍氣斬出去,直接在手臂上劃拉出一連串的火星,然而葉瀟絲毫不怕這種類似橫練功夫的外部防御。
滴水劍意!
葉瀟屈指輕彈,很快一絲絲水滴般的劍氣匯聚成劍流朝著大巫撞了過去,水滴子侵入金剛手臂類,化作無數(shù)微笑劍氣爆開,破壞著大巫的肌肉組織。
大巫悶哼一聲,后退數(shù)步,捏出一個更為古樸的咒印。
“炎魔咒”
只見大巫的身軀以肉眼可見的速度膨脹起來,緊接著大巫的身軀突然變得極度的赤紅,在葉瀟略微驚異的眼神中,一股熔巖自大巫的手中噴發(fā)了出來。
此情此景,讓葉瀟想到了自己在海賊王劇情世界里遇到過的赤犬,他在頂上之戰(zhàn)的時候使出的那一擊大噴火。
當時葉瀟需要費勁心力,甚至要用臨戰(zhàn)才領(lǐng)悟的劍勢恃風雷才能破掉赤犬的一顆熔巖炮彈。
葉瀟帶著回憶笑道:“今非昔比了啊赤犬,如果我還能回到海賊王世界,說不得要跟你做過一場啊。”
大巫的化作巖漿的巨手如同鋪天蓋地的囚籠將葉瀟整個人都包裹起來。
葉瀟直覺的有一股劍氣直抒胸臆,不吐不快。
于是葉瀟并指作劍,與天地間輕輕一劃。
“一點浩然氣,千里快哉風。”
劍勢——浩然氣。
如同清風席卷,如同才子翻書。
書聲瑯瑯,還天地以太平。
周圍的煙熏霧繞頓時變得輕輕朗朗。
葉瀟對大巫笑道:“怎么樣,還有什么招數(shù),盡管使出來試試?”
大巫恢復(fù)了真身,并沒有絲毫的驚訝:“你不錯,不過我還有很多底牌沒有翻出來,希望你能多撐一會兒,讓我盡興。”
大巫雙手合十,一股純黑的氣流自他身后盤旋而起,化作一條盤旋的黑蛟。
葉瀟仔細的觀察了一會,終于點頭道:“原來是在《天工開物》里榜上有名的黃階靈物玄元重水,由此脫胎而成的黑蛟威力確實不容小覷。”
緊接著,葉瀟的手中也冒出了白色的火焰,一股股寒流席卷著四方。
大巫的聲音終于略
顯的凝重一些:“原來是《天工開物》中的黃階靈火乾藍冰焰,看來你也是頗有機遇,我收回剛才的小覷。”
“多說無益,手底下見真章吧。”、
“正合我意。”
一黑一白,再度撞在了一塊,如同太極圓的陰陽兩色。
大巫的玄元重水來勢猛烈,遠比一般的洪水的要恐怖。
葉瀟的乾藍冰焰的寒氣在遇到重水的時候就將其凍住,然而不料玄元重水的重量太過于洶涌,結(jié)了冰的的玄元重水直接沖破了重重冰封。
但是去勢不減的玄元重水在觸碰到乾藍冰焰的的內(nèi)焰之后,依舊沒能扛住乾藍冰焰的內(nèi)焰溫度,被焚燒成一波波的水汽向上盤繞而去。
而葉瀟就乘著這水蒸氣彌漫的時刻,就開始了反攻。
銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。
如同一灘水砸在了地上,水珠爆開。
大珠小珠落玉盤,葉瀟如同拿起了一枚棋子,操著棋盤上重重一擱。
以天地為棋盤,落子天元。
葉瀟輕喝道:“水之劍意,天元斬!”
說是一道斬擊,事實上是猶如一顆棋子落入棋盤一般,只不過落下的是一道巍巍煌煌的劍氣罷了。
大巫身上所纏著的黑蛟盡數(shù)附在了手臂上,他故技重施使出力羅咒和金剛咒,在玄元重水的包裹之下源源不斷的沖擊向上,最終破去葉瀟的天元斬。
然而葉瀟此時也已經(jīng)有機會迅速的接近大巫的身邊。
葉瀟笑道:“之前在第四層被一個災(zāi)變前的宗師給吊打了,總不能這一次還被你吊打吧。”
“鐵山靠”
“兵伐決.九重”
八級.迎面掌。
葉瀟幾乎是以毫不講理的姿勢,將大巫一撞而開,然后緊接著水幽劍離手,一氣御劍,直刺大巫。
大巫的雙手交叉護在胸前,被葉瀟一劍刺破。
緊接著,大巫的眼孔里突然射出數(shù)十道靈魂鎖鏈,無形中將葉瀟鎖住,竟然是直接作用于靈魂的束縛。
葉瀟仿佛聽到的死靈的哀嚎,而事實上的確如此,數(shù)十道惡靈出現(xiàn)在葉瀟的感知范圍內(nèi),濃郁的負能量纏繞著葉瀟。
葉瀟喃喃道:“黑巫術(shù)嗎,我還以為你是專注于白巫術(shù)一道的大巫,沒想到對黑巫術(shù)也精修啊。”
【黑巫術(shù),在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術(shù)/通幽術(shù)莫屬!而且也是最丑惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。Necromancy一詞出于希臘文,意即死亡和超自然的神力。而死靈術(shù)本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈魔法可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術(shù)可以分為兩個支派:一派召喚和支配鬼魂(死靈派),這派比較常見;一派掌握死尸回魂大法(死尸派),而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關(guān)系。死靈派通常以開壇和符咒來作法,而死尸派通過掘尸和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍,他們身穿從死人身上偷來的衣服,沉思著死亡的意義】
大巫被葉瀟的劍氣逼得一退再退,嘴上卻是笑道:“我的確是白巫術(shù)流派的,只不過作為清道夫獵殺了很多黑巫師流派的巫族,曾經(jīng)南疆的巫毒教就是被我們所滅,自然也懂了一些黑巫術(shù)的不傳之秘。”
巫毒教,并非是中國本土的巫術(shù)組織,而是從很遠的西域傳來。相傳在巫毒教中,尸體被復(fù)活時是以巴隆.撒麥迪(BaronSamedi,衣衫襤褸的喪尸之神)的形態(tài)出現(xiàn)。在海地,死靈尸是以奈布爸爸(PapaNebo,死亡之父)的化身來主持儀式的,在儀式中,以白臘滴在尸體的腳、唇,死靈師身穿僧袍,頭戴銀帽,奈布爸爸的符飾掛在十字架上。當巫師的僧袍和帽子振動時,證明已喚醒巴隆.撒麥迪,儀式也作成功。
葉瀟的眼神頓時便的富有殺機:“哦,這樣的話,那你也該死啊。”
所以死靈魔法為人所唾棄,除了其目的不正之外,最令人法發(fā)指的是,在儀式中,多要用死尸來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信,在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的藥引!因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。在古北歐人的巫術(shù)中,最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人復(fù)活!
既然大巫修習過所謂的黑巫術(shù),那么自然手上沾染的冤魂和鮮血不會少,對于這樣漠視人命的家伙,葉瀟殺起來不會有絲毫的手軟。
大巫手中突然冒出一根桃花紙條,然后右手在上面輕輕一點,一股輕靈之氣便被大巫吸入口中,身軀上被葉瀟割裂出的傷勢居然瞬間恢復(fù)。
如果說剛剛大巫露出的黑巫術(shù)是旁門左道的話,那么這一次展現(xiàn)出的白巫術(shù)就是徹徹底底的巫道正統(tǒng)了。
【白巫術(shù)從主觀上是想在神秘的環(huán)境中預(yù)占到未來的情況,或采取有效的方式治愈病魔,給人以健康。卜筮巫術(shù)是商周時最常用于診療活動的巫術(shù)。】
大巫踩著異常奇異的步伐,好似在跳舞一般,同時在他的腳邊出現(xiàn)了一排排的蘆葦花,左右搖擺之間,將大巫襯托的竟然有了一絲絲仙氣。
【禹步:相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動。《禁經(jīng)》受禁腫法中說:“五日旦即作法禹步法,閉氣握固,若治病時,作想此手作熱鐵,義想前人病如雪,手著病(處)即散。又治病時常在病人生氣上,若病人頭上有浮腫,不得頓治使盡即傷人,當留少許明日更治。”關(guān)于禹步的使用,尚有三、七、九步之區(qū)別,并記載與呼吸相配合的方法。】
【祓除、儺舞及桃茢:《周禮·女巫》“掌歲時拔除釁浴。”這種洗浴、清潔身體,在巫術(shù)觀念中,認為可除災(zāi)滅病,特別是利用春天的桃花水洗滌婦女身上的不潔,名曰潔身洗垢,其目的為驅(qū)鬼求育。儺舞之風,在周代頗盛,大儺是在臘月前驅(qū)逐疫鬼的一種巫術(shù)活動,用以驅(qū)除疫鬼,故名打儺,或驅(qū)儺。桃茢是用苕(蘆葦花)作的桃木柄掃帚,古人認為它有驅(qū)趕魔鬼邪惡及疫病的作用。】
一念成神,一念成魔。
不得不說大巫的實力確實稱得上是“通玄”。
但是葉瀟只是輕輕一笑,不置一詞。
我有一劍,神魔皆斬!
一劍既出,你是神,便弒神。你為魔,便斬魔!
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