葉瀟就像一個打不死的小強，每一次被擊倒，都會迅速的爬起來。
    就像是無數(shù)動畫片中的主角一樣，每一次都被反派擊倒，但是最終都會爬起來直至獲得勝利。
    李青有些頭疼道：“你這就賴皮了啊，你這個體質(zhì)，明顯比很多練橫練功夫十幾年的少林和尚還抗揍啊。”
    葉瀟和李青再度硬拼了一擊，然后頂著李青的快速短打，朝著李青的心臟悶了一拳。
    兵伐決，爆！
    砰，李青只來得及將雙臂回收阻擋，當(dāng)還是硬吃了葉瀟的一擊暗勁，悶哼一聲倒退幾步，一步踏在石板上止住身形。
    “你打我十下，我能實打?qū)崜糁心阋淮尉蛪蛄恕！比~瀟吐出一口血水，獰笑道。
    李青點了點頭，他的技擊一直崇尚的就是致勝便可，不管白貓和貓，抓得到老鼠就是好貓。
    其他的拳法宗師或許會覺得像潑皮無賴打架一樣毫無切磋風(fēng)范的爭斗并無意義，但是李青卻認(rèn)為并不盡然。
    如果李青生在葉瀟的這個時代，那么他勢必也能成為不輸葉瀟的戰(zhàn)士。
    葉瀟再度欺身而上，直拳而出。
    卻被李青刁鉆的一記手刀截斷中路，然后欺身反打，再一個高抬腿側(cè)踢將葉瀟擊退。
    跆拳道在千百年的不斷總結(jié)發(fā)展中，形成了自己諸多的風(fēng)格和特點，共中重要的一條，就是將人體的一些主要關(guān)節(jié)部位武器化。當(dāng)個人遭受外力攻擊時，即可把這些部位當(dāng)作一面盾，這是跆拳道關(guān)節(jié)武器化的關(guān)鍵，也是跆拳道的技術(shù)本質(zhì)，并被實踐證明行之有效。只有在這樣的前提要求下，才能使鍛煉出來的拳頭，會變成尤如鐵般的堅硬；手指也會變的靈活；手刀則形成銳利的大刀；腳就具有象鋼鞭一樣的威力。
    為了達到這樣的水平，就必須刻苦地將拳、手、腳、膝、肘等關(guān)節(jié)部位武器化。根據(jù)這一目的，跆拳道就規(guī)定了一些基本姿勢，并根據(jù)各主要關(guān)節(jié)部位武器化的要求，產(chǎn)生相應(yīng)的基本動作。
    基本姿勢正是為了這些武器化的關(guān)節(jié)部位能自由靈活地使用而產(chǎn)生的，因此，把前后左右攻防的動作，進行巧妙的連接，才能戰(zhàn)勝對手。耐r防、刺、踢”當(dāng)作攻擊的基本姿勢，再分為走三步的攻防姿勢，和走一步的攻防姿勢兩種，必須在熟練掌握了這些基本姿勢之后，才可學(xué)習(xí)自由的步勢，但這已是威脅性和危險性都相當(dāng)高的動作了。同時，還需要學(xué)習(xí)其他的技術(shù)來保護自己的要害部位。
    雖然我們可以簡單地將跆拳道的關(guān)節(jié)部位武器化定性，但是在實際運用中，人們卻無法準(zhǔn)確地測定出它們的威力和潛力到底有多大，因此，定量是較困難的。為此，人們便想到通過應(yīng)用各種跆拳道技術(shù)，將身體騰躍到空中，然后對著紅磚、瓦、木板做跳步踢并盡量麵去擊破（斷）它們，以此作為測量其功力大小的標(biāo)準(zhǔn)和威力。
    一些跆拳道高手們不凡酌身手，比如他們能夠在騰空后，用雙腳分擊兩處高2米的物體。或者用鼸踹腿的動作將齊頭高的四塊磚踢斷（光腳）。至于擊打?qū)r，以少
    對多，徒手對刀、匕首、棍、棒、槍等等事例就不勝枚舉了。同時始拳道高手極重視對沙袋的踢擊訓(xùn)練，在各種跳踢擊打的練習(xí)過程中，既鍛煉了腿部力量，又提高了腿部抗擊打的能力。
    所以跆拳道練至高深，并不需要做出什么復(fù)雜多變的動作，要的就是哪怕輕輕的一個高抬腿側(cè)踢，都能夠爆發(fā)出莫大的威力來。
    葉瀟屢攻不下，終于搖了搖頭道：“算了，空手這一塊，算你狠。”
    李青笑道：“你的八極拳還沒沒有練到家罷了，傳授你八極拳的師傅手藝不差，你的體質(zhì)也不錯，只要用時間多多磨合，日后的成就非同凡響。
    葉瀟點了點頭道：“方才還要謝謝你有幾次能下狠手的地方留了一線，不然我現(xiàn)在應(yīng)該也不會這么輕松。”
    “無需客氣，你我本就是萍水相逢，本來就不用生死相向。”
    葉瀟接著抱了抱拳，凝重道：“拳腳無眼，刀劍更無眼，接下來還請小心了。”
    “無妨，兵器斗我也很期待。”
    鏗鏘一聲，長劍頓時出鞘。
    原來在大廳中已經(jīng)浮現(xiàn)了一個小小的兵器庫，刀槍劍戟無所不有。
    而反觀李青，卻從不遠(yuǎn)處的兵器庫中抽出了兩把武士刀。
    “你不像是個練拳的。”
    “但確實是個劍客。”
    李青打量著葉瀟道：“你身上的這股劍味，比我見過的所有人都濃郁。”
    葉瀟笑道：“罵人不是？”
    李青啞然失笑：“你懂我什么意思。”
    葉瀟點點頭，不在開玩笑，一股沛然劍意升起。
    縱使被被法則壓制。但是只要一劍在手，葉瀟便無所畏懼。
    哪怕不能發(fā)出什么技能，但是已經(jīng)在劍道上走了很久的葉瀟，照樣可以使出絕頂?shù)膭πg(shù)。
    而李青，更是出乎葉瀟的意料，竟然選擇了雙刀，還是瀛洲的武士刀。
    而面對葉瀟刁鉆的一招蕩劍，李青則是很嫻熟的駕馭著雙刀挽出了漂亮的刀花。
    二天一流，陰陽步！
    雙方一沾即退，毫不戀戰(zhàn)。
    葉瀟道：“原來還是個用刀的好手，真是讓我驚訝不斷啊。”
    李青的握刀和站姿，可謂是極盡的標(biāo)準(zhǔn)。
    刀，乃是百兵之膽。
    想用好刀，就必須會握刀和走刀。
    葉瀟剛開始顯露的刀法，赫然便是大名鼎鼎的宮本武藏所傳——二天一流。
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    宮本武藏認(rèn)為，就二天一流雙刀中身體姿勢而言:臉部既不要抬高也不壓低，不偏左也不偏右。無須做任何表情。額不高，眉不
    皺。眼睛微閉，目光堅毅沉穩(wěn)。表情平靜，鼻梁挺直，下頜略向前伸。
    頸部與背部筆直挺立。將力最凝聚于頸背，將肩部以下視為一個整體。兩肩放松下垂，背部保持挺直，臀部收緊。把力量集中在腿的下部，從膝蓋傳入直到足尖。腹部收緊，腰不彎。脅差之鞘緊貼于腹部，使腰帶不松垮，這就叫“別入”，這樣可以使儀容更加嚴(yán)肅。
    對于使用雙刀中的身姿問題，就是要將平常生活的體態(tài)作為戰(zhàn)斗時的體態(tài).也要將戰(zhàn)斗的身法當(dāng)做尋常生活時的身法。
    武藏認(rèn)為，刀法要求武士的視野要開闊長遠(yuǎn)，視線盡可能地做到大而廣。而且視線又分成“觀”與“看”兩種。“觀”的眼強，“看”的眼弱。要做到視遠(yuǎn)如近，視近如遠(yuǎn)，這種眼力是刀法的基本功夫。眼法中很重要的一點，就是要做到根本不看對方的刀，卻能感知對手之刀的存在。這是刀法中的重點，但需要多時的訓(xùn)練才能做到。不管是單打獨斗，還是多人交鋒，眼法并無二致，重點在于目光不移，視線依然涵蓋四面八方。如何做到這點，一時之間必然難以體會，尤其是環(huán)境變得熙攘紛擾時。牢記書中內(nèi)容，熟練目光的用法，不管環(huán)境如何變化，都要堅守此法。
    曾有日本的民間傳說，說武藏年輕時，曾去挑戰(zhàn)當(dāng)時的著名劍客，丸目長惠.此時的長惠已經(jīng)90多歲了，帶著幾個弟子隱居在鄉(xiāng)下種田:兩人并沒有直接動手，長惠只以一個抽劍的動作，便嚇退了武藏。這個戰(zhàn)例充分說明了刀法中身法姿勢的重要性，因為其正是劍術(shù)家日久年深功力的體現(xiàn)。也正是通過姿勢看到了長惠的功力，所以武藏才會知難而退的。
    不得不多說一句，宮本武藏在日本的影響相當(dāng)大，以致有“真田（幸村）的槍、宮本的刀”的說法。他自稱：“余自幼鉆研劍法，遍游各地，遇各派劍客，比試六十余次，不曾失利。”日本是一個崇尚武力、崇尚刀劍的民族，明朝盡管與日本朝野都發(fā)生了摩擦，還是大量地從日本進刀劍，從商業(yè)的角度上說，日本的刀劍相當(dāng)于中國前絲綢、茶葉，在對外貿(mào)易中占有相當(dāng)大的比例。至今仍保存在日本的草剃劍，被日本人尊為國寶，此類的國寶在日本還有許多，在日本不但有文物價值，而且被當(dāng)成神物或圣物來供奉，《日本書紀(jì)》里還記載了草剃劍顯靈的故事。日本歷代天皇即位時作為信物（相當(dāng)于玉璽）的三件寶物中，也有天叢云劍——當(dāng)然，正如《菊與刀》作者魯恩·本尼迪克特所說，此劍原物已經(jīng)在一次動亂中沉到了海底。刀劍還被認(rèn)為是武士身體的一部分，新渡戶稻造《武士道》一書中說，哪怕是無意間跨過對方的刀，也被視作是對主人的極大不敬與侮辱。電視劇《利家與松》中，織田信長無意中將佐佐成政獻的寶刀轉(zhuǎn)贈給了他人，佐佐成政就相當(dāng)?shù)厥б馀c驚慌。
    而戰(zhàn)國末期無疑是一個劍客輩出的時代，當(dāng)時有名的劍客有佐佐木小次郎、柳生宗嚴(yán)、丸目長惠、伊藤一刀齋、東鄉(xiāng)重位等。甚至連室町幕府的將軍足利義輝，也是有名的“劍豪將軍”。宮本武藏就生活在這樣的一個環(huán)境中。
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    李青眼光一閃，抓住葉瀟站位的一個小小破綻，刀光瞬間凜冽開來。
    二天一流.雷火！
    。m.
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