龍這種形象，從一開始就并不僅僅是一種類似裂口女一樣的傳說故事，而是宗教，是神學(xué)的智慧結(jié)晶，是一種用來勉勵(lì)年輕人勇于奮發(fā)的褒揚(yáng)——這正與后世的許多東西并無二致。
    與此類似的還有麒麟，這東西一方面具備龍的特征，另一方面則又是鹿——鹿的形象在古代用來象征知識分子，魏武的著名詩篇里就曾經(jīng)使用過這一意向。
    兩個(gè)意向加起來的意思就是，告訴年輕人不但要勇敢，而且要勇于思考，冷靜深刻通透。
    而海外的情況。
    雖然出名的明確紀(jì)錄不多，但不出名的紀(jì)錄還真有——最有名的，就是黑客帝國中的先知大媽，這位大媽正是海地巫師教育背景。而先知的本質(zhì)當(dāng)然就是。
    根本不存在什么先知，而是對歷史動向的深刻洞察。
    說來說去，神學(xué)實(shí)際上并不是神秘學(xué)，這是古代的先哲因?yàn)樵~匯缺乏，難以表達(dá)許多概念，因此才大量使用隱喻，這才是神學(xué)的真相，這一點(diǎn)在神州早早就被周文王揭露出來，“天心自我民心”，在海外則發(fā)生的要晚的多。當(dāng)然，此時(shí)此刻，什么真相都無所謂。
    有所謂的是，這些年輕人不但在能否克服海外環(huán)境的艱苦這一點(diǎn)上極為不好說，同時(shí)萬一遇到類似黑客帝國里的先知大媽這樣的對手，能否打贏，這也是極為不好說。
    這種種因素影響之下，事情就顯得非常可疑了！
    駱賓王對于海外的土人有多少智慧這種事沒有多少擔(dān)心，在他的眼中，就算有，大概率也就是個(gè)黔之驢也的事情，但柴紹不同。
    對于歷史和軍事了解更深刻的柴紹還是知道這種情況的，因?yàn)樯裰菥统鲞^類似的事情——如果說后趙的石勒，他這個(gè)大腦是漢人調(diào)教出來的，那么前燕的慕容恪掌握的就真正是肅慎地區(qū)的土生智慧。如果這次出海的年輕人遇到的也都是類似的事情，那么到時(shí)候會發(fā)生什么事就非常難說了。
    意識到了這里之后柴紹的臉色頓時(shí)就變得有些發(fā)白，這，這事還果然就有些可怕，
    因?yàn)殚_疆的事情，一次兩次失敗本身也沒有什么，但如果這海外的開疆如此之難的話，那就意味著神州需要很久，才能在這事上真的看見什么效果。這個(gè)“需要很久”，有絕對不低的可能性，沒準(zhǔn)就直接干到猴年馬月去了，說不定天荒地老。
    而如果這事變成這樣的話。
    當(dāng)然，大唐也不可能說就此拉閘了，這畢竟只是開疆翻車，又不是統(tǒng)一戰(zhàn)爭翻車。并且，話又說回來，開疆的事也不光這一條線，主線還是陛下的船隊(duì)，以及陛下組織起來的海商呢。
    這些家伙才是主力，至于這條燒冷灶的暗線會運(yùn)行的怎么樣，至少看上去，其實(shí)就沒有那么事關(guān)大局。但話又說回來，人在江湖飄，哪有不挨刀。
    又有道是，天黑路滑，社會復(fù)雜。
    這人，辦一件事的時(shí)候，真正遇到天崩地裂泰山壓頂?shù)那闆r，反而不一定恐懼——就好比此刻，如果突然長安有軍情傳來，召喚柴紹北上回京師受命領(lǐng)兵，羅馬人不但打爆了目前正在駐扎歐洲的李靖部隊(duì)，大唐的國公將軍們也被干掉一半了——這么炸裂的情況，柴紹根本就不會皺一下眉頭，一轉(zhuǎn)頭分分鐘就回京領(lǐng)命準(zhǔn)備開打了。
    根本不帶慌的。
    但是，現(xiàn)在看似大局無恙，然而這種看起來無恙但卻有些紕漏的情況反而，雖然說紕漏終究只是紕漏，但也是自古以來最讓人緊張?bào)@懼的東西！
    反正柴紹是有一股不安之情在心中惴惴而動，這倒不是說柴紹膽小，畏懼失敗。
    對于強(qiáng)者，或者更確切的說，當(dāng)慣了強(qiáng)者的強(qiáng)者，這樣的時(shí)間一長，人就容易變得敏感——因?yàn)檫@些家伙的潛意識都被塑造成了，一切主要因素自己都已經(jīng)考慮到，不應(yīng)該出現(xiàn)問題才對。
    偶然的因素或許存在，但偶然的因素如何就能導(dǎo)致這么明顯的問題？這是不是還有自己沒有觀察到的？
    而上述的想法在一個(gè)人的經(jīng)歷中反復(fù)出現(xiàn)之后，這人就會漸漸地。
    漸漸的意識到一件事，那就是許多事情的確存在偶然，什么都要考慮計(jì)算，人根本做不成任何事情——這其實(shí)是正確的，但這種思維再持續(xù)一段時(shí)日之后，人就往往會忽略看似偶然實(shí)則必然的事情。
    古話“老馬失前蹄”這話的出現(xiàn)，是因?yàn)槟昙o(jì)大了的人，思想中的確容易出現(xiàn)上述過程，而這話的流行，則是因?yàn)椋鲜銮闆r的確經(jīng)常發(fā)生。
    而此刻的柴紹，相比一般情況，“老馬失蹄”這話所指的情況對于他來說又有些不同，相比一般人年紀(jì)大了——主要是比較厲害的老年人，容易思維慣性看不見年輕人領(lǐng)域的問題，柴紹的反思性則要強(qiáng)不少。
    簡而言之，柴紹的思維則又要回歸一些，比較接近不那么厲害的普通老人的心態(tài)——遇到什么情況，都要擔(dān)心一下，尤其是與年輕人有關(guān)系的事情。
    這種種思緒之下，柴紹自然就難頂起來，一下沒法放心了。
    “圣王，此事，莫非是無解？”
    雖然已經(jīng)明白了李盛表達(dá)的意思，而且自己一瞬間也以自己的經(jīng)驗(yàn)考量過了，這事只怕是還真不好辦。
    畢竟這江湖上的事，一般來說，就總是沒文化的老江湖打敗有文化的雛，這兩者看似相當(dāng)，但在斗爭比較嚴(yán)酷的時(shí)候卻就是完全不對等的。如果海外的土人之間，人杰的比例真有那么夸張的地步。
    大唐的年輕人，卻該如何生存下去？而且這很顯然。
    很顯然還有另外一個(gè)問題，如果這些年輕人自己沒辦法生存壯大，而為海外的土人國度所并，那倒也不算什么——正如之前說好的，大唐開疆的主線還是海商這部分，這個(gè)放年輕人出去當(dāng)海盜的路子屬于某種野路子，它雖然也重要，但這個(gè)重要性比較特殊，而因此，大局好像還真沒毛病。