沒錯(cuò)，不是衰落，不是混亂，不是腐朽.
    最現(xiàn)實(shí)的，亡國。
    如果說衰落和腐朽，這好歹還只是一種厄運(yùn)，一種不好的期望，那么亡國這兩個(gè)字就現(xiàn)實(shí)的多了。
    盡管一瞬間的時(shí)間太短，不足以讓或許任何人想出什么可靠的理由來支持這個(gè)點(diǎn)，但事實(shí)就是，駱賓王和柴紹兩人此刻，腦海里的第一反應(yīng)就是這兩個(gè)字。
    ——這兩個(gè)字產(chǎn)生的瞬間，兩人就意識(shí)到了。
    這再一想，感覺還真是。
    人無所事事的時(shí)候，就會(huì)覺得無聊，就會(huì)開始尋找刺激，這種刺激要么把自己折磨的掛掉，比如無聊的時(shí)候，人……尤其是生活中沒有嚴(yán)肅的生存危機(jī)，但過的又并不富裕，還是緊巴巴的這種年輕人，就會(huì)開始想要“搞一票”。
    這種“搞一票”的傾向會(huì)快速發(fā)育到非常強(qiáng)大的程度，“快速”的程度足以讓任何帝國的中堅(jiān)大臣心驚肉跳。
    一個(gè)帝國就開始盜匪橫行，當(dāng)然了，對(duì)于想著“搞一票”的年輕人自身而言，這種一票基本上都是不法買賣，屬于是絕對(duì)不能說出去，絕對(duì)不能被人知道的那種。
    雖然就一個(gè)帝國的宏觀景象來說，這往往就是四個(gè)字“江河日下”。
    但對(duì)于年輕人個(gè)人而言，風(fēng)險(xiǎn)還是很高的。
    譬如慈父先生十七歲就去劫運(yùn)鈔車——這種神奇操作，想也知道后世的年輕人不可能去效仿，因?yàn)槌晒β室呀?jīng)低到不可思議的地步了。
    但“搞一票”這種想法本身是不可能消失的，因此實(shí)際上，最終，年輕人還是會(huì)出去“搞一票”……然后理所當(dāng)然的把青春，或許還有小命直接白給掉。
    用后世的歌詞來唱，就是“我曾將青春翻涌。”
    而當(dāng)這種現(xiàn)象逐漸愈演愈烈，發(fā)展到一定程度之后，當(dāng)然就是，帝國就完蛋了，就沒有什么“當(dāng)然就”了。
    而這樣的情況一旦發(fā)生，無論在運(yùn)鈔車項(xiàng)目中獲利何等豐厚的勇士，在帝國倒下后的亂世中往往也就紛紛凋零了。
    神州歷史上最典型的例子，當(dāng)然就是西晉“石王斗富”事件里的帝國首富石崇同志了。
    而在這樣的事情發(fā)生之后，帝國還會(huì)走向何方，那就誰也說不清了，反正歐陸的羅馬是永久性的消亡了，后世自稱羅馬繼承者的那些歐陸國家——當(dāng)然還包括北美，其主要民族構(gòu)成已經(jīng)不是羅馬帝國的“漢人”，也就是羅馬人了，而是什么普魯士人、凱爾特人，盎格魯撒克遜人這類的了。
    天下大亂，當(dāng)然也會(huì)對(duì)另一部分年輕人友好，這是比前面的“搞一票”型年輕人更加厲害的存在。更加沉默，更加陰狠，漫長的沉默后的爆發(fā)力也更加恐怖。
    但無論更新?lián)Q代后的帝國變成了什么樣，原來的帝國中那些“搞一票”的年輕人反正是都無了，事業(yè)無了這是一定的，而往往還伴隨著。
    反正，魏晉完蛋之后，劉裕屠戮了天下所有姓司馬的生物，一只蒼蠅都沒有放過。
    這種事情發(fā)生在年輕人身上，對(duì)于年輕人既是好事其實(shí)也不算是好事。
    基本上，因?yàn)榇蠖鄶?shù)年輕人無法駕馭自己的這種沖動(dòng)，最后往往都在復(fù)雜度極高的長周期斗爭中被犧牲和淘汰掉。
    但也有少數(shù)人，最后斬獲了自己向往的生活，這其中的優(yōu)秀代表。
    當(dāng)然就是張良，劉邦，李世民，以及他麾下這些大臣，比如此刻這座碧藍(lán)莊園中在場的柴紹同志。
    不過還是那句話，無論這些更加厲害更加優(yōu)秀的年輕人獲益多少，原來的帝國肯定是沒了。而原來的那些年輕人在長周期的復(fù)雜斗爭中盲動(dòng)、亂玩的樣子，
    實(shí)際上，也往往就構(gòu)成了他們所組成的帝國的縮影。
    實(shí)際上，對(duì)于魏晉來說，滅亡是無論如何都無法避免的事情。
    這個(gè)命題在魏晉時(shí)期根本無人當(dāng)回事，在南北朝時(shí)期開始被認(rèn)識(shí)到，但還不算主流，只有宇文泰對(duì)此極度警惕，而高歡則要麻痹大意的多。
    再到了隋文帝的時(shí)代，帝國的暗病終于被完全解析，于是隋朝統(tǒng)一了天下，并且基本穩(wěn)定了下來，雖然這種穩(wěn)定本身還是存在一定的不穩(wěn)定，并且最終又再一次迎來了亂世，而且。
    隋末的亂世，流血的烈度強(qiáng)度和秦末戰(zhàn)爭基本相當(dāng)。秦末的亂世死亡規(guī)模直接逼近整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)代總和，而隋末的戰(zhàn)亂恐怖程度也是如此。
    但神州畢竟還是穩(wěn)定了下來。整個(gè)周期就是如此，而這樣的周期最初的起源。
    正是一國之中的各種“搞一票”。
    簡而言之就是，年輕人要么有合法的，正常的，乃至正義的途徑往上爬，帝國就會(huì)安安全全的存在下去，反之如果沒有，那么年輕人就會(huì)開始用不那么合法，不那么正常，不那么正義的途徑往上爬，這最后會(huì)導(dǎo)致什么？那就可想而知了。
    而對(duì)于現(xiàn)在的大唐來說，對(duì)于現(xiàn)在的大唐青年來說。
    這個(gè)“正義的搞一票”，不是別的，正是開疆拓土。
    所有的暴力都循著國王的劍鋒所指向外擴(kuò)散，華夏民族的疆域就會(huì)不斷擴(kuò)大，擁有越來越多的耕地，越來越多的。
    當(dāng)然，這并不一定是好事，擁有越來越多的財(cái)富和土地的人，會(huì)失去財(cái)富和土地。
    這已經(jīng)被遠(yuǎn)一些的周朝諸侯國貴族證明過了，在那之后，又被慘死的石崇和最近被迫滾出神州的五姓七望再次證明，可以說沒別的，就是突出一個(gè)鐵證如山。
    而神州的開疆事業(yè)，在未來，當(dāng)然也同樣有可能變得不再是一種“正義的搞一票”，而只是“搞一票”本身——重新變成了原始的罪惡。
    但是，這種罪惡實(shí)際上，也沒有那么嚴(yán)重。
    原因很簡單，海外的土人沒有人權(quán)。
    這種說法，不是說海外的土人粗鄙無文，就真的不配有人權(quán)了——實(shí)際上，依然還是有，正所謂王侯將相寧有種乎。
    海外的土人，某種意義上說，和神州自身內(nèi)部的底層人民，并無區(qū)別。