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    東山再起505‘激’烈爭(zhēng)論　　靜坐示威之后，將“辛德勒的名單”疑似美化納粹的事件推向了一個(gè)全新的高‘潮’。[首發(fā)]事實(shí)上，這一次事件之所以能夠成為社會(huì)熱點(diǎn)，肯定不是因?yàn)闃O端猶太團(tuán)體的活躍，而是因?yàn)楠q太人背后所代表的美國社會(huì)、政治變革，從而引發(fā)了各方各面的熱烈討論。
    不過，有支持極端猶太團(tuán)體的言論，自然也就有反對(duì)的，這才導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的輿論如同火山爆發(fā)一般，源源不斷地井噴著。
    哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系弗蘭克一道賓(Frank。Dobbin)就認(rèn)為，“當(dāng)年的確有許多納粹是十惡不赦的惡魔，需要人道毀滅才能清除，但很大一部分人是被戰(zhàn)爭(zhēng)、被納粹、那整個(gè)時(shí)代環(huán)境所迫，就好像集中營里，有一些猶太人為了求生成為了納粹爪牙，對(duì)自己的同胞進(jìn)行管理甚至迫害，這是一個(gè)道理。所以，在電影里，辛德勒就說過，戰(zhàn)爭(zhēng)可以把人內(nèi)心最黑暗的部分呼喚出來，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景釀造了一個(gè)又一個(gè)悲劇。
    撇開歷史上真實(shí)的阿‘蒙’一戈斯不說，電影里呈現(xiàn)出的戈斯只是真實(shí)，而不是美化。戈斯所代表的是在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境之下的普通人，他內(nèi)心的掙扎和矛盾是任何一個(gè)正常人都會(huì)產(chǎn)生的沖突，其實(shí)這種沖突在斯泰恩、辛德勒以及那些成為納粹爪牙的猶太人身上，都發(fā)生過。只是每個(gè)人的選擇不同，戈斯選擇了用血腥來宣泄內(nèi)心的痛苦。
    電影里并沒有對(duì)戈斯進(jìn)行美化，相反，戈斯在矛盾的盡頭還是選擇了殺戮，這也證明了戈斯是自己選擇走上了這條路。也許電影里的戈斯沒有歷史上真實(shí)的戈斯那么冷血，但毫無疑問二者都是惡魔。所以戈斯最終被執(zhí)行絞刑時(shí)，觀眾并不會(huì)惋惜，而是坦然，甚至是暢快，這就是證明。
    至于所謂的‘美化”其實(shí)只是導(dǎo)演對(duì)人‘性’的一種探討，這是屬于藝術(shù)的范疇，并不能一概而論。就如同生活中我們不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)連環(huán)殺手在殺人時(shí)選擇了用手槍而不是割脈，就說他是仁慈的；也不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)吸。毒者扶一位老‘奶’‘奶’過馬路，就認(rèn)為他是美好的。對(duì)于戈斯，也是如此。相反，導(dǎo)演對(duì)戈斯的探討，也許這并不符合歷史真實(shí)人物，但卻符合整個(gè)歷史背景，這才是最為重要的?！?br/>     不僅是弗蘭克一道賓，“辛德勒的名單”影響力顯然已經(jīng)漂洋過海抵達(dá)了大西洋彼岸，在歐洲大陸也刮起了旋風(fēng)，來自英國利茲大學(xué)(University。Of。Leeds)和‘波’蘭華沙大學(xué)(University。Of。Warsaw)的著名社會(huì)學(xué)家齊格‘蒙’特一鮑曼(Zygmunt。Bauman)也表示了對(duì)史蒂文一斯皮爾伯格的支持，他更是為此撰寫了一篇論文進(jìn)行闡述。
    “對(duì)大屠殺的歷史學(xué)研究和心理學(xué)研究表明，當(dāng)時(shí)進(jìn)行屠殺的劊子手大多數(shù)是正常人，沒有任何事實(shí)可以將大屠殺解釋為天生的罪犯、虐待狂、‘精’神病人或其他道德有缺陷的個(gè)體所犯下的一次罪行。大體上表現(xiàn)出的人的殘酷‘性’，與執(zhí)行者的個(gè)‘性’關(guān)系很小與將權(quán)力和服從視為常態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系卻非常密切。從本源上說，殘酷的社會(huì)‘性’因素要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人‘性’格因素，在道德壓力缺失而非人‘性’合法化的社會(huì)情境中，有較多的個(gè)體會(huì)傾向于殘酷。
    大屠殺最震撼我們心靈的，或許不是被屠殺的命運(yùn)也有可能落到我們身上，而是想到，我們也可能去進(jìn)行屠殺；過去我們有可能這樣做，如果有適當(dāng)?shù)臈l件，現(xiàn)在我們?nèi)杂锌赡苓@樣做。
    阿‘蒙’一戈斯對(duì)于大屠殺的執(zhí)行，是來自于服從，也是來自于戰(zhàn)爭(zhēng)之中的大勢(shì)，他只是在整個(gè)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境之中求生存而已。至于戈斯所表現(xiàn)出來的冷血和殘酷，則是戰(zhàn)爭(zhēng)催化出人‘性’的黑暗面所導(dǎo)致的結(jié)果。
    另一方面，戈斯會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，這也就是個(gè)體在社會(huì)背景之下的獨(dú)立思想，這具有一定必然‘性’，即使是冷血?jiǎng)游铮琅f是擁有思考能力的個(gè)體，他依舊會(huì)思考：自己這樣做的原因是什么。特別是當(dāng)他的思想受到?jīng)_擊時(shí)——比如說愛上了猶太‘女’仆，這種思考會(huì)越發(fā)‘激’烈沸騰起來。
    毫無疑問，電影之中對(duì)于戈斯的塑造才是正確的，因?yàn)檫@是整個(gè)時(shí)代背景之下必然會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果，導(dǎo)演將戰(zhàn)爭(zhēng)之中人‘性’與殘酷的掙扎集中在戈斯角‘色’身上體現(xiàn)出來，這也恰恰反映了導(dǎo)演對(duì)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度：人在戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器面前，永遠(yuǎn)都是渺小的，而戈斯身上的悲劇則是整個(gè)時(shí)代的悲劇。辛德勒喚醒了人‘性’，而戈斯則被社會(huì)的殘酷淹沒碾碎。
    在一個(gè)理‘性’與道德背道而馳的系統(tǒng)內(nèi)，大多數(shù)人很容易置自己的道德責(zé)任于不顧，另行選擇了合理利益和自我保全的準(zhǔn)則；將自我保全凌駕于道德責(zé)任之上，無論如何不是預(yù)先被注定的，總有人選擇后者，哪怕人數(shù)很少。這表明，邪惡不是萬能的，同時(shí)也表明，屈服還是反抗，歸根到底，是一個(gè)人選擇的結(jié)果。
    在納粹暴政的高雅下，許多人喪失了道德感和人‘性’。在不堪重負(fù)這一絕對(duì)事實(shí)面前，沒有一個(gè)人可以被宣布為有罪，但也沒有一個(gè)人可以原諒自己的道德屈服，他應(yīng)該為個(gè)人的軟弱感到羞恥。只有不斷地保持這種羞恥感，正視自己的軟弱，才有可能打破大屠殺之類的暴政加給人們的老龍，包括物質(zhì)上的和‘精’神上的。
    辛德勒保持了羞恥感，正視了軟弱；戈斯保持了羞恥感，卻敗給了軟弱。這才是‘辛德勒的名單’最深層的內(nèi)涵，也是導(dǎo)演賦予這個(gè)故事最警醒世人的核心內(nèi)容。”
    支持派和反對(duì)派的爭(zhēng)論十分‘激’烈，幾乎可以說是陷入了白熱化，以至于從十二月二日開始，綜藝節(jié)目、新聞節(jié)目、電臺(tái)節(jié)目都展開了熱烈的討論，各界人士都被邀請(qǐng)到節(jié)目上發(fā)表自己的看法和言論，從社會(huì)學(xué)者到大學(xué)教授，從歷史學(xué)者到社會(huì)觀察人士，從猶太人團(tuán)體到黑人、亞裔團(tuán)體，都紛紛站出來發(fā)表了看法，這幾乎讓“辛德勒的名單”成為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
    當(dāng)然，除了支持和反對(duì)，自然還有中立派。說是中立派也不是那么準(zhǔn)確，他們的觀點(diǎn)很簡單：這是一部電影，不是紀(jì)錄片，沒有必要如此較真。
    中立派認(rèn)為，史蒂文已經(jīng)盡最大可能地還原了歷史，即使是對(duì)于阿‘蒙’一戈斯的描寫多了一些挖掘，但也并沒有美化，相反還是生動(dòng)地描述出了這名血腥納粹軍官的殘酷。許多真實(shí)經(jīng)歷過集中營苦難最后幸存下來的猶太人看到大屏幕上的阿‘蒙’一戈斯都被嚇得六神無主，更不要說那些被直接而殘酷的血腥嚇得背后直冒冷汗的其他觀眾了。
    所以，中立派的結(jié)論就是：純屬胡鬧!
    但不管中立派怎么認(rèn)為，支持派和反對(duì)派的爭(zhēng)持已經(jīng)是成為了社會(huì)熱點(diǎn)，本來“辛德勒的名單”就是最近兩周時(shí)間以來的社會(huì)焦點(diǎn)，無論是影評(píng)人的贊譽(yù)，還是連續(xù)兩周點(diǎn)映的優(yōu)秀票房表現(xiàn)，都讓人們對(duì)這部電影充滿了好奇和期待。這一下，伴隨著這一批言論的沖突，“辛德勒的名單”簡直堪比總統(tǒng)選舉，成為所有人茶余飯后或多或少都會(huì)談?wù)撘幌碌慕裹c(diǎn)。
    在這樣的情況下，作為導(dǎo)演，史蒂文一斯皮爾伯格也不得不第一時(shí)間站出來表明了自己的立場(chǎng)，“身為一名猶太人，我對(duì)于辛德勒的故事是感同身受的，相信我，無論從任何一個(gè)角度來說，我都不可能會(huì)美化阿‘蒙’一戈斯或者是其他納粹人，即使我是一名導(dǎo)演，也不會(huì)改變這個(gè)事實(shí)。我只是盡可能站在一個(gè)冷靜旁觀的立場(chǎng)上，為觀眾呈現(xiàn)了那段歷史，關(guān)于阿‘蒙’一戈斯的爭(zhēng)論，在我看來沒有必要，因?yàn)榧词垢晁箖?nèi)心有掙扎有矛盾，但依舊不會(huì)改變他是一個(gè)殺人惡魔的事實(shí)，他所作出的一切選擇也都是他最終結(jié)局的直接導(dǎo)向?！?br/>     史蒂文顯得很‘激’動(dòng)，甚至有些過于‘激’動(dòng)，以至于面紅耳赤的，沒有人比他更清楚自己對(duì)這部電影的付出了，但現(xiàn)在居然被人抹黑，說自己美化阿‘蒙’一戈斯，這簡直無法原諒。更何況，那些極端猶太團(tuán)體的指責(zé)，即使史蒂文知道他們太過極端，思想都是被煽動(dòng)之下的產(chǎn)物，但還是讓史蒂文很在意，也很傷心。拍攝“辛德勒的名單”的那段時(shí)間，對(duì)于史蒂文來說就是一段煎熬，他親自重新目睹了當(dāng)年同胞們所經(jīng)歷的困難，這簡直比殺了他還要痛苦，但現(xiàn)在，他的真誠卻被質(zhì)疑，這讓史蒂文幾乎無法控制自己的情緒。
    但最后，史蒂文還是強(qiáng)迫自己冷靜了下來，“我不知道那些說我美化戈斯的人，是否看過這部電影。如果沒有，我希望你們走進(jìn)電影院去觀看這部電影，你們就會(huì)知道事實(shí)到底如何了；如果已經(jīng)看過了，我希望你們可以認(rèn)真回憶一下電影情節(jié)，感受一下我為這部電影注入的真實(shí)情感。一切都用事實(shí)說話，我問心無愧!”
    史蒂文的‘激’動(dòng)也得到了雨果的支持，身為阿‘蒙’一戈斯的飾演者，顯然雨果也承受了巨大的壓力，這種壓力雖然沒有史蒂文那么嚴(yán)重，但他肩膀上的枷鎖卻更加深刻——畢竟他才是角‘色’的扮演者!“我必須強(qiáng)調(diào)，阿‘蒙’一戈斯的冷血和殘酷是毋庸置疑的，他經(jīng)歷過掙扎經(jīng)歷過矛盾經(jīng)歷過痛苦，但這就好像是任何一個(gè)人在戰(zhàn)爭(zhēng)背景之下都會(huì)經(jīng)歷的事，他至少是一個(gè)人，不是一個(gè)不會(huì)思考的畜生，所以他有這樣的反應(yīng)是正常的。但即使如此，這也不會(huì)抹殺他所犯下的罪行。所以，我希望大家能夠用正確的眼光去看待這部電影，我們整個(gè)劇組為這部電影傾注了無數(shù)心血，請(qǐng)不要忽略它。”
    等說完這些，雨果似乎想到了什么，皺著眉頭又提了一句，“我不知道這個(gè)言論的源頭是誰，但我真心希望，最初說出這些話的人，可以走進(jìn)電影院去觀看這部電影，我想你會(huì)找到答案的?！?br/>     這一句無心之言，卻讓媒體的焦點(diǎn)剎那間又集中到了罪魁禍?zhǔn)咨砩?，到底是誰最先挑起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的呢?
    (未完待續(xù)[提供]。如果您喜歡這部作品，歡迎您來創(chuàng)世創(chuàng)世首發(fā)投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動(dòng)力。）