，北美大唐 ！
    程家強(qiáng)來到部隊(duì)上才知道，那些扛著槍的矮矬子根本就不是正牌的唐人，而是被大唐征服的日本人。他小時候也聽說過倭人作亂的故事，而且在他的意識里，日本算是中國周邊比較強(qiáng)大的小國了，沒有想到，這些矮矬子居然被唐人征服了，現(xiàn)在還成為了唐人的狗腿子。
    他所在的部隊(duì)是一個團(tuán)級部隊(duì)，一千多人的兵力，全團(tuán)上下加起來只有四個唐人。原本團(tuán)教官長擔(dān)任該團(tuán)的政委職務(wù)，雖然是政治工作職務(wù)，但實(shí)際上有權(quán)力越過日裔的團(tuán)長，直接下令。另外則是兩名大唐行政官員和一名顧問，除此之外居然只剩下他程家強(qiáng)一個算是地道華人了。
    常斌派遣出去的隊(duì)伍，基本上都是這個狀態(tài)，一千多名日本兵，外加幾個唐人總攬大局。暹羅總共沒多大點(diǎn)地方，一個團(tuán)就能夠控制一個府，即便是遇上抵抗，也不會太過激烈，所以唐軍在暹羅形勢拓展地非常快。在一個月的時間內(nèi)，已經(jīng)將統(tǒng)治區(qū)推進(jìn)了大約三百公里，大片的湄南河平原地區(qū)被唐人所控制。
    向北的大和兵團(tuán)推進(jìn)到來興、素可泰、彭世洛等地時，基本就不再向北推進(jìn)了。再往北就是地形崎嶇的山區(qū)，雖然唐人依舊對清邁等地志在必得，但是明顯無論從攻占和經(jīng)營商都不如暹羅最廣闊的平原地區(qū)容易。所以，唐軍開拓重點(diǎn)放在朝東北部大平原方向，這些區(qū)域都是暹羅精華所在，也是大唐今后的經(jīng)營核心區(qū)域。
    東北部平原再向北就是湄公河，過河就是老撾，此時老撾也是暹羅的附庸，常斌不打算直接出兵。而是打算向當(dāng)?shù)剡M(jìn)行威脅，令其服從大唐的管制，倒不至于直接接手過老撾一系列的政務(wù)。實(shí)際暹羅西北部山區(qū)也是類似的情況。唐軍雖然停止了推進(jìn)，但仍會派人過去。要求在那些地方的貴族和土司向大唐政府臣服。
    大唐至此甚至連一層為鄭信報(bào)仇的皮也撕下來了，對外發(fā)出的公告是，大唐中華與暹羅世代親友，本出同根，源遠(yuǎn)流長，先代君王鄭信解暹羅滅國之災(zāi)，又與大唐交好，令唐人敬佩。今暹羅貴族和武將沒有佛徒的慈悲。倒行逆施，不僅弒殺君王，而且酷虐對待暹羅百姓，令大唐于心不忍，并義憤填膺。為改善暹羅情況，還暹羅安定和仁慈，大唐決定親自對暹羅進(jìn)行治理，以教養(yǎng)子民。特此成立大唐共和國暹羅海外領(lǐng)，管轄暹羅各項(xiàng)事務(wù)。對于先君鄭信的后人進(jìn)行照顧，大唐尊重暹羅人的宗教信仰和生活方式。并力求改善大家的生活方式和道德情況。
    反正這一套說辭聽起來是很高大上，但實(shí)際上連巧取豪奪都算不上，基本上就是耍賴皮了。本來喊著給別人報(bào)仇。結(jié)果報(bào)了仇了，政權(quán)沒有還給鄭信的子嗣或者令暹羅人管理暹羅，反而自己成立了一個海外領(lǐng)，還說暹羅人生活貧困而且道德水平有問題，所以才這么干的。怎么聽都覺得別扭。
    這就像是，你有一個兄弟被手下殺了，兄弟的老婆被小弟占了，你趕來報(bào)仇，殺了那個小弟。結(jié)果你看嫂子挺漂亮，干脆自己把嫂子給占了。
    不管占理不占理。事情已經(jīng)發(fā)生了，暹羅人在歷史上也不是沒有同樣的經(jīng)理。暹羅也是最近三四百年比較強(qiáng)的東南亞國家。往前數(shù)暹羅人一直被高棉人的蒲甘朝壓制，沒有少被奴役。蒙古人打過來的時候更是沒少吃虧。近了數(shù)之前緬甸人打敗阿瑜陀耶王朝后那也是燒殺搶掠，相比起來，唐人看起來還算是比較文明的。
    再加上唐人在海外領(lǐng)政權(quán)還沒有建立的時候，就宣布廢除了薩克迪納制，進(jìn)行了土地改革和經(jīng)濟(jì)改革，解放了農(nóng)奴們的人身自由，使得其獲得了很多下層民眾的擁護(hù)。
    唐人對暹羅沒有翻天覆地地改革，在吞武里之戰(zhàn)后，甚至很多人都已經(jīng)恢復(fù)了原本的正常生活。相比緬甸人各種掠奪和屠殺，唐人似乎更加癡迷于做生意和組織生產(chǎn)，一如暹羅人對華人的印象，這也讓他們更加放心了一些。
    現(xiàn)在各地執(zhí)行的還都是原本的舊法條，不過唐人已經(jīng)著手正在編制新法令，并準(zhǔn)備培養(yǎng)一部分有唐人辦事風(fēng)格的暹羅官員，這會是一個長期化的過程，并不會簡單，唐人也不甚召集。
    至于在暹羅影響力最大的上座部佛教，唐人并沒有愚蠢到打算輕易地用槍炮去除掉暹羅人的信仰。常斌在與跟當(dāng)?shù)胤鸾虅萘Φ拈L老密談之后，在第二日親自到吞武里的佛寺中參拜，這也引起了很多暹羅人的圍觀。
    借此機(jī)會，唐人表現(xiàn)了對暹羅佛教的尊敬，同時暹羅佛教也選擇了跟大唐進(jìn)行妥協(xié)，因?yàn)閷τ诜鸾虅萘碚f，他們也希望暹羅持久繁榮和穩(wěn)定，而戰(zhàn)亂對于佛教的破壞也是極為嚴(yán)重的。當(dāng)然唐人也不會任由上座部佛教勢力亂來，大唐海外領(lǐng)要求佛教勢力嚴(yán)格地政教分離，不允許插手世俗事務(wù)，并且約束僧人的行為，同時禁止寺院大肆地侵占田地和對暹羅人進(jìn)行侵害。而上座部佛教勢力并沒有腦殘地跟唐人硬抗，畢竟吞武里城下死掉的兩萬人還歷歷在目，這會兒誰也不敢跟唐人炸毛。并且有些比較有眼光的高僧認(rèn)為，暹羅搭上大唐這條線，對于其佛門影響力的拓展很有幫助，如果可轉(zhuǎn)變大唐為佛國，那真是功德無量。
    大部分外國人是不太理解中國人的宗教精神世界的，就像是讓常斌上廟里拜佛上香，沒有一點(diǎn)壓力。因?yàn)閾Q個道觀，變個教堂，改個清真寺，甚至是一座城隍廟，中國人的傳統(tǒng)就是見神就拜。而另一位面的現(xiàn)實(shí)表明，當(dāng)一個社會科技和文明發(fā)展到一定高度時，其宗教影響力就開始大幅度衰退。如21世紀(jì)的歐美年輕人，對于基督教的感召力就很小很小了。當(dāng)然，那些腦殘地信is的綠教原教旨，屬于另一回事。(未完待續(xù)。)