，最后一個(gè)道士2 ！
    胖子心想剛才那慘叫得是遇到多么悲劇的下場(chǎng)才會(huì)那樣，一看諸葛俊這幾個(gè)都是老狐貍窩在這里都沒(méi)輕舉妄動(dòng)，這自己若是貿(mào)貿(mào)然進(jìn)去了估摸著就又成了給人家趟雷子的傻子了。于是他便提議道：“既然諸葛老哥態(tài)度這么誠(chéng)懇，我想這個(gè)道歉我還是收了吧，給你一個(gè)將功補(bǔ)過(guò)的機(jī)會(huì)，你們?nèi)硕嘁?jiàn)識(shí)廣，前面帶路滴干活怎么樣？”
    諸葛俊這是被胖子硬生生給擺上了道，這時(shí)要是他再拒絕那就是明著要翻臉了，自己那是奔著求財(cái)來(lái)的，犯不著冒險(xiǎn)。可要真跟查文斌翻了臉，那出去以后再見(jiàn)面可就又不好說(shuō)話(huà)了，方才那點(diǎn)破事自己做的的確不上道，為今之計(jì)也只有啞巴吃黃連硬生吞下去了。
    身邊拽了個(gè)人讓他在前面頂著，雖說(shuō)人不情愿可也沒(méi)法子。查文斌看著諸葛俊那副嘴臉，表面上他就是一個(gè)徹底的逐利者，各種為了利益可以不擇手段的一個(gè)人，但是他總覺(jué)得這個(gè)人并不是像看著那般浮夸和不堪，他總覺(jué)得自己看不透這個(gè)人。如果說(shuō)，這一切不過(guò)是他刻意隱藏起來(lái)的表演，那么諸葛俊這個(gè)人的城府該是有多深，這個(gè)人又該是有多可怕？
    綠色，這種綠色一遇到諸葛俊的手電時(shí)就會(huì)越發(fā)的閃耀，他們判斷的沒(méi)有錯(cuò)，那些成立方體模樣的石頭或從周遭的巖石里凸出，或散落在地上，也有干脆凝結(jié)成一大片的。只要有光線(xiàn)經(jīng)過(guò)，這些石頭就會(huì)吸取能量然后在黑暗里發(fā)出淡淡的幽光，也就是我們俗稱(chēng)的熒光石。這種石頭，在古代也被一部分人混淆成夜明珠，打磨成珠子的模樣，是一種極其珍貴的原石，而天目山脈恰好就有熒石礦藏，沒(méi)想到它們竟然會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)地方。
    “嘖嘖，”胖子隨手觸摸著那些綠得跟玻璃似得的結(jié)晶體道：“這東西查爺聽(tīng)說(shuō)你們那路子上有人拿來(lái)占卜是嘛？”
    查文斌笑笑道：“這種熒光石可以吸收光線(xiàn)，具備儲(chǔ)存能量的作用，所以古人認(rèn)為通過(guò)它可以通曉古今，看到過(guò)去，預(yù)知未來(lái)，不過(guò)現(xiàn)在用的人卻是少了許多，我們道教弟子幾乎不用。”
    “這么美的地方，只可惜偏偏弄得鬼氣森森的。”胖子拍著諸葛俊的肩膀道：“你先前丟了那弟兄就是在這里頭嘛？”
    “在，在。”諸葛俊連連說(shuō)道：“往里頭有個(gè)水潭子，就這幾步，你瞧。”
    果然，就在他們正前方出現(xiàn)了一處相當(dāng)規(guī)整的圓形水潭，用手電照著，這潭水碧綠碧綠的，如果說(shuō)僅僅是一壇水或許只會(huì)讓人贊嘆這水清澈的好，池子的形狀生的巧，不過(guò)那個(gè)圓實(shí)在是太“圓”了。其邊緣部分，幾乎找不到一點(diǎn)瑕疵，這是一個(gè)接近完美的圓……
    “用圓規(guī)畫(huà)出來(lái)的也不過(guò)如此吧……”胖子感嘆道：“他娘的，這地方要是給我來(lái)開(kāi)發(fā)個(gè)風(fēng)景區(qū)，那些城里人來(lái)了還不得驚呆了，就這池子給弄個(gè)名頭，說(shuō)下去洗澡能延年益壽，一個(gè)人收他十塊錢(qián)老子也要發(fā)了啊。”
    他們都在贊嘆著那池子的圓時(shí)，查文斌把目光開(kāi)始投向四周，當(dāng)他抬頭的一瞬間看到了頭頂恍惚閃過(guò)的光線(xiàn)倒影時(shí)心中猛地一驚道：“石頭，把手電往上照照呢。”
    “老天爺……”胖子一時(shí)間也找不到用什么詞來(lái)描繪自己所看到的這幅場(chǎng)景了，一整片完美無(wú)瑕的綠色螢石猶如一塊鑲嵌在頭頂?shù)牟ＡВ悄敲吹钠秸悄敲吹墓鉂崳乃姆椒降木湍敲磻覓煸谒麄兊念^頂，與那下面的一汪池水交相輝映。
    “天圓地方！”諸葛俊尖叫道：“這是天圓地方閣，老天爺，我們這是找到皇陵了嘛？”
    “沒(méi)那么簡(jiǎn)單！”查文斌強(qiáng)忍住內(nèi)心的激動(dòng)道：“這是我第二次見(jiàn)到，在洪村的老鷹洞也有人曾經(jīng)用這種手法，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有此處的精妙。陳摶老祖以為動(dòng)為陽(yáng)、靜為陰，故而由日月星辰組成的“天圓”為陽(yáng)，由江河山川組成的“地方”為陰。他以“地方”為地平坐標(biāo)，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表東方，并用十二個(gè)地支，十個(gè)天干，四個(gè)卦象表示二十四個(gè)方向并構(gòu)在整個(gè)周天合為一圓，并稱(chēng)天圓地方圖以此來(lái)推測(cè)天下大事。
    這上方的天剛好卡進(jìn)這地上的圓，綠色代表著大地，與這池水一陰一陽(yáng)，池子上共有十個(gè)天干，這頭頂你們看那一圈一共又有十二個(gè)白點(diǎn)，代表著的是十二個(gè)地支。
    而天圓地方的本質(zhì)來(lái)源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地運(yùn)行圖。這些天干地支可以衍生出四象八卦，其中外部環(huán)繞的卦象，代表天的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，而中間方形排列的卦象，則代表地的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。
    天是主，地是次，天為陽(yáng)，地為陰。兩者相互感應(yīng)，生成了天地萬(wàn)物，而古人認(rèn)為人又正好是天地的精華物質(zhì)所構(gòu)成，因此被視為天地萬(wàn)物之靈，能夠感通萬(wàn)物，最靈者也。”
    諸葛俊聽(tīng)了這么一長(zhǎng)串，心里直覺(jué)得這一定是個(gè)非常厲害的地方，連忙插嘴道：“長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)查先生，您就說(shuō)這東西代表著什么？”
    “我不知道，”查文斌推開(kāi)他的手一刻不停的觀察著這頭頂?shù)囊磺校鶕?jù)史書(shū)記載，北宋一代圣道陳摶老祖，又名白云先生，道號(hào)扶搖子。此人同麻衣道者一并隱居華山臺(tái)觀。經(jīng)常游歷于華山、武當(dāng)山之間，極受后周世宗，北宋太宗兩位皇帝的器重，此人留給后世最大的懸念便是從先天八卦中推衍出了一副天圓地方圖。“史料上這幅圖的原出處是宋代，但是我想這個(gè)地方年代或許要比北宋更加遠(yuǎn)的多，也就是說(shuō)早在北宋之前就有人推演出了基于先天八卦的天地運(yùn)行圖，這些圖上的坐標(biāo)可以代表著日月星辰變化，四季交替輪回，陰陽(yáng)生死困惑，這世間的種種都是可以通過(guò)這幅圖去研讀的，圖的本身有人說(shuō)是超越了八卦，很多人猜測(cè)天地運(yùn)行圖才是最原始的八卦圖，其中就包涵了那一道丟失的……”
    “第六十五卦？”諸葛俊尖叫道：“查先生，你說(shuō)的是真的？”
    “這也只是眾人的猜測(cè)，否則也就不會(huì)成為一個(gè)謎了。”查文斌道：“完整的天圓地方圖自宋代流傳以來(lái)就有無(wú)數(shù)玄學(xué)陰陽(yáng)家在試圖破解其中的奧秘，按照八卦的推論，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有道生，凡事都有一個(gè)源頭。一生二，二生三，八卦圖也不例外，易經(jīng)六十四卦是出自八卦，那么八卦是由四象生，如果真的有第六十五卦的存在也不會(huì)逃過(guò)這個(gè)邏輯，大道五十，天衍四九，剩下的那一道乃是天道，這圖便就包涵了天地萬(wàn)物所有變化，那一道也就逃不過(guò)在這其中了。”
    “這不等同于茶壺里煮餃子嘛？”胖子道：“反正橫豎在里面就是倒不出來(lái)，這些個(gè)人就是喜歡搞一些神神叨叨的故作神秘，凡事來(lái)一句天機(jī)不可泄露，其實(shí)說(shuō)白了，不那樣也就蒙不了人了。”
    查文斌并不與胖子做這些爭(zhēng)辯，在他看來(lái)，這幅圖的出現(xiàn)已經(jīng)是一個(gè)信號(hào)了：或許在比他們了解的更多的。
    “如果讓我推測(cè)，這里出現(xiàn)這個(gè)圖那目的怕只有一個(gè)。”查文斌道：“那就是墓主人渴望著永生。”
    諸葛俊問(wèn)道：“何解？”
    查文斌說(shuō)道：“古人發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)天地間能量發(fā)生變化時(shí)，就會(huì)逐漸表現(xiàn)在人們可以看到的相對(duì)宏觀的世界，比如當(dāng)春天以東方七宿為代表的“木”屬性的能量到來(lái)時(shí)，大地就會(huì)解凍，種子開(kāi)始發(fā)芽，一切生命都被這種能量喚醒，進(jìn)入新一輪的“春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏”，隨著四季的變化，人體生命的健康狀態(tài)也會(huì)受到不同的影響。
    這就是古人講的“天時(shí)”，所謂天時(shí)者，是指從天而降的能量到來(lái)時(shí)，就是相應(yīng)季節(jié)的開(kāi)始。由于這種能量配合天干地支剛好又是六十年一輪回，周而復(fù)始，如環(huán)無(wú)端，因此古人講“天圓”，用來(lái)描述時(shí)間的特點(diǎn)。同時(shí)古人講方位時(shí)，用“四面八方”來(lái)描述，也叫“地方”。“天圓地方”就是講時(shí)間和空間，也就是講宇宙的真實(shí)面目，其實(shí)便是看透了人這一生的真實(shí)面目。
    《道德經(jīng)》說(shuō)：“無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。”
    這當(dāng)中的“有無(wú)”之妙，是我們這些后人永遠(yuǎn)也無(wú)法解開(kāi)的謎團(tuán)，什么是開(kāi)始？萬(wàn)事萬(wàn)物都是從無(wú)到有，而且和天地間的能量變化有著密切的關(guān)系，所以古人講天人合一。”
    “好了，”胖子一揮手道：“就你這種智商怎么可能聽(tīng)得懂我們家查爺講的，這種地方說(shuō)白了就是可以成仙的地方，古人認(rèn)為弄這么個(gè)玩意就可以死而復(fù)生，就和輪回一樣，在這一片小小的天地里重復(fù)享受著六十年的變化之道，從生到死然后從死到生，等于是給自己創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的世界，在這里吃香的喝辣的，對(duì)不對(duì)查爺？”
    “沒(méi)錯(cuò)！”查文斌道：“你這么理解也是對(duì)的。”
    “傻子才信呢！”胖子不屑的說(shuō)道：“這么大的工程回扣還不拿死啊，這當(dāng)初是哪個(gè)錢(qián)多的沒(méi)地花的二愣子被人忽悠了弄這一茬。”
    這時(shí)一個(gè)聲音在外面響道：“非也非也，這其中的奧妙世上無(wú)一人能夠參透，若真是那么的簡(jiǎn)單，又何故世人還要費(fèi)盡心思去修道成仙呢……”
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