，道之天人道，由女媽執(zhí)掌，以此執(zhí)行天規(guī)?！尽勘娛ゴ嬙蚀笠庖?。便是承天娘娘也點頭同意，這承天娘娘也非好權(quán)之輩，知道六道輪回的重要性，諸圣雖然此后要插手六道，但并不是占為己，更不會遣門人弟子來。只是擁有了優(yōu)先使用權(quán)，并占了一份幽冥界氣運。
    明玉想到通天道人立截教，主張有教無類。門下弟子上萬，飛禽走獸一應(yīng)俱全，把畜牲道交由通天，的是一個不錯的主意。
    “六道初立，畜牲道由娘娘主持。時巫妖戰(zhàn)起，由畜牲道延續(xù)妖族血脈，保其氣運。如今人劫將起，妖族氣運如何，就要靠他們自身爭取了，我等到不能太過偏向?！?br/>     聽到明玉的話后，諸圣人以為明玉看中了畜牲道，均點點頭，覺提讓于明玉也無所謂。不料明玉又開口說道：“通天道友門下眾多，且多為妖著，又主張有教無類，此道交由通天道友正合適。截教一脈與畜牲道氣運聯(lián)通，凡有仙緣者，或成仙道入仙藉，或拜圣人，為截教半個弟子。不知諸位以為如何？”
    “好”。
    聽到明玉的話后，通天道人不由高聲叫好，對于明玉的話極為贊同。六道并無好壞高下之份。凡入輪回者，六道皆應(yīng)。更有甚者，六道輪入后，才能得了福緣善緣。此道與通天門下用處極大，自巫妖大戰(zhàn)后，妖族眾大妖后裔漸少。若能利用畜牲道延續(xù)這些稀缺妖族的血脈，實在好不過。
    如此，眾圣也便點頭，畜牲道與截教。此后又有修羅道。惡鬼道等由交與其它圣人。在座七位圣人，接引與準(zhǔn)提道人同居八寶靈山互為一人，便由他們占了惡鬼道。六道輪回與諸圣并不太重耍，不過是要各圣人氣運與三界相聯(lián)的一種手段，日后若有異心者不利于幽冥界，圣人就有了出手的理由。算是上一種變相保護，承天娘娘也知這一層意義，只由著眾圣商議各占一道，并無阻礙之心。怎么說她也是六道之主，偶爾為圣人大開方便之門，也無關(guān)緊要。
    六道之后，便是十殿閻羅，與十八地獄。閻羅王之位，自然由五方鬼帝提名，天庭玉令任命，平時對天庭負責(zé)，又受五方鬼帝節(jié)制。說起來，權(quán)柄不大，可極為重要。正是因為重要，十殿閻羅才要受兩方制約，以免其胡作非為。
    冥河道人乃是九幽獄主，丸幽地獄就是十八層地獄。其位于九陰讓。地脈之下，分列十八層，層層由修羅夜叉惡鬼當(dāng)?shù)?，凡入此者，均交由他們處置?br/>     九幽地獄之下就是無邊血海，此獄交由冥河正合適，眾圣人也無反對之心。加之承天娘娘也支持冥河入主九幽地獄，從此冥河道人便也成為一方之主。
    這九幽地獄還有另一機緣，便是過十八層地獄沒有魂飛魄散者，可入魔道。無邊血海乃是天下間最最污濁之地，萬惡由此生。冥河道人便是魔教之祖，只是現(xiàn)在時機不到，還要等人劫過后。
    如此，幽冥河界各司職齊全，眾圣人又一起出力，以一滴太一真水加入幽冥濁氣，九陰之精煉成一口泉眼。此泉色呈土黃，能污仙者元神，神者道體，更為天地毒源，味如苦膽。
    此泉眼煉好之后，就置于無邊血海之底。沾上一絲血海之氣的黃泉水經(jīng)由血海流出，經(jīng)過十八層地獄，最后流地幽冥界。此河乃是幽冥界與人界之界限，凡人有大機緣來到黃泉河邊，若能渡過黃泉河，就可入地府。
    黃泉河寬有一千二百九十六里，為無源之河，上接天河，下接血海。入中央天界便為天河，過人間一分為二，一為長江，一為黃河。乃是人間江河之源，湖泊之根。人間之水入幽冥，又匯入黃泉之河中。
    黃泉之河保留一分一間生氣。經(jīng)由明孽臺后，因生死苦各由一途經(jīng)過六道輪回，最終近入無邊苦海之中。
    黃泉三分生死苦后，又名三途河?；昶墙?jīng)生河直入輪回，為大善之果；魂魄經(jīng)死河入九幽地獄，為大惡之果；魂魄經(jīng)苦河入地府量刑，此非大善惡者。
    每天入幽冥界的魂魄無數(shù)，三途河的作用便是初步分出善惡。清減地府工作量，也是不讓大惡逃過罪罰，不讓大善不得善果的防治措施。
    經(jīng)過數(shù)個月經(jīng)卓，幽冥地府模樣大變，有山有水，有河有海。凡人間之魂魄不愿入輪回者，只要能橫渡過黃泉河，就可留在幽冥界，成為幽冥界一員。此乃是諸圣人約定。
    諸對布置完幽冥界后，再次回到后土宮。
    太清道人坐下后，以諸人說道：“同仙神之流到幽冥界，非玉帝令符不可入。吾等門下弟子，也需圣人令符不可。
    若無令符私入幽冥地府者，犯天規(guī)，押往天庭受刑臺，受刀劍加身之刑，雷霆擊刑，天火焚身之刑。能挨過三刑者，可免其罪。若無法挨過，就要入六道輪回走上一遭，過了七劫三災(zāi)之后，方可重入仙道。諸位意下如何？。
    聽到太清道人如此說，諸人思量片刻后，都覺有理。齊應(yīng)道：“大善！”
    此乃維護幽冥界之舉，右沛！流胡亂講入幽冥界，因其私心擾亂幽冥，實非小過幽冥界也不是想進就能進來的，若沒有大羅境道行，就得渡過黃泉河才能進來。大羅境以下者，沒有天庭與圣人令符，根本過不了黃泉之河，就不要提進入幽冥界了。
    只是百密一疏，不能不做預(yù)防。此規(guī)則誰也說不出反對的理由，就這般定下。圣下所定規(guī)則，就是天規(guī)，不消仙神之流，就是天庭六御都不能犯之。
    如此，幽冥界一行終于功德圓滿。諸圣人開后土宮中才開始隨意說話，各自敘舊。你說我笑，好不熱鬧。
    此時，后土宮中，五方鬼帝十殿閻羅齊聚。諸圣人各論道法，各有所獲。十?dāng)?shù)自后，接引道人與準(zhǔn)提道人才與眾人告辭回去八寶靈山。后又有女奶娼娘娘離開。
    見到這三個離去，明玉也覺是時候離開，就起身與承天娘娘告辭：“此間無事，貧道便要與道友告辭”。
    看到明玉要離開，三清道人不由一愕，算算時間，他們來到幽冥界也有些日子了。幽冥界諸事完畢，確實該到了離開的時候了，也隨著明玉一同起身。向承天娘娘拱手作別。
    承天娘娘見到狀，也不挽留，自云床上下來，與明玉三清等拱手道：“諸個要走，貧道也不做挽留，只望道友日后得空，能來此做客
    “道友說的是，我等后會有期！”
    說完后此話后，明玉轉(zhuǎn)身走出后土宮。三清道人與承天娘娘告別后，隨即也出了后土宮，四道回身再次與承天作揖后，招來詳云，一同出了幽冥界。站在后土宮門口，目送明玉等四道離開幽冥界，承天娘娘這才反身步入后土宮。一同送行的五方鬼帝與十殿閻羅見狀，一聲不語，跟著承天娘娘走回后土宮。
    承天娘娘不同于圣人，她乃是幽冥界之主，是他們的直屬上司。
    回到座位后，看到宮中諸人，承天娘娘會心一笑。幽冥界從此以后，就各司其職，她之使命也完成，可以在九陰山潛居，再不問外事。
    “爾等為幽冥一方之主，此次上任，當(dāng)謹守各職，不可懈怠。五方鬼帝不可太過插手幽冥界之事。你等五位本是人間之皇，因有大功德，本宮才舉你任職五方帝位?！?br/>     聽到承天娘娘的話后，五方鬼帝齊聲應(yīng)道：“尊命！”
    幽冥地府各有其職，他們雖為鬼帝，但只有監(jiān)察權(quán)。不能直接插手幽冥諸事，好在他們以前都做過人皇，對于權(quán)利并不太過熱衷。成了五方鬼帝之一，就等于得了長生。都已暗中決定，隱居五方帝宮中好生修行，對于幽冥界之事，才不會多加理會呢。承天娘娘的話正中他們下懷，各個面帶觀喜。
    看出五方鬼帝心中所想，承天娘娘也不以為然。他們最大的職責(zé)就產(chǎn)鎮(zhèn)壓幽冥界，當(dāng)然是道行越高越好。只是如今天地界并無鬼修之法，他們只能自行摸索修行。承天娘娘雖為幽冥之主，但她前身乃是后土，如今雖道行高深，可并無系統(tǒng)修行之法。
    好在有諸圣論道，五方鬼帝得了不少道法神通，借此感悟一部鬼修道法，也有些基礎(chǔ)，在后土宮再待半日后，一一向承天娘娘告辭，回了各自帝宮，緊閉宮門，再不與外界聯(lián)系。
    十殿閻羅命了各自印望等，也去往地府任職，后土宮再次清靜下來。
    明玉與三清道人出了幽冥界，自人間出現(xiàn)。本來明玉想著要去三清道場做客，可一想到人劫將至，便打消了這個念頭。
    其它圣人不知人劫，他可是明白的很。此時已經(jīng)到了夏王朝之末，商湯興起。再往后，不就是商殷王朝嘛，稍微一想，就知道這人劫就是所謂的封神之戰(zhàn)。
    此后，八百年，人族開始興起。
    明玉不可想?yún)⒑系椒馍裰畱?zhàn)中去。眾人都有圣人道行，要說通天道人不知自己截教大勢，明玉怎么也不可能相信的。便是他的明教，明玉小每當(dāng)靜坐入定，神游太虛時，也能自心神中感應(yīng)到，日后當(dāng)有一番機緣。只是明玉對此并不上心，就不有潛心推算過。在明玉想來，封神之戰(zhàn)，怕是另有隱情，非通天道人被自家?guī)熜炙阌嬆敲春唵巍?br/>     現(xiàn)在，三清師兄弟雖然分了家，可明玉看他們感情還是很好的，并沒有反臉之舉。便是西方教三清也沒有太過排斥，只是因三清乃玄門正宗，西方教與明教為旁門，與教義上并不同行，才有些義氣之爭，還沒有到了生死相對的境頭。
    關(guān)于西方教與三清道人相對而爭，明玉也是從傳說聽來。當(dāng)然做為一個圣人，明玉也知道以前自己聽到的傳說根本做不得準(zhǔn)，大部份都是人為杜撰。明玉自入洪荒后，也沒有根據(jù)各種傳說行事待人。
    三清道人邀請明玉不成，便各自分頭離開各回道場。明玉看了一眼三清離去，又向東海方向看去，片刻之后搖搖頭，沒有回瀛臺山，而是向夏都走去。</dd></br>