聽到這，郝老板興奮不已，“原來帝王人家的興衰，是因為龍脈氣數(shù)耗盡所致啊！”</br>　　“對！”</br>　　我重重點頭，“如果他們占了大龍脈，取一部分龍脈之氣細水長流，這樣才可以確保子孫后代，昌盛不絕，世世代代都出賢惠明達的人。”</br>　　郝老板長長舒了口氣：“聽君一席話，勝讀十年書。我覺得，聽道長你一番話，我這一輩子沒有白活啊！”</br>　　“嚴重了，你能聽得懂，喜歡聽，這便是你的造化。”</br>　　“這玄學(xué)，不是每個人都能學(xué)的，這關(guān)系到前身今世，能學(xué)的人，都是有大造化的人。”</br>　　我頓了頓，繼續(xù)說道，“剛剛說的是堂局氣，此謂時運輪流轉(zhuǎn)，各領(lǐng)一春秋。很多權(quán)貴的人，懂這個道理，他們都會結(jié)交一些厲害的風(fēng)水高人，但是真正的風(fēng)水高人也不敢把氣數(shù)用盡，所以咱們不取大權(quán)大貴，只要不窮，平平安安，子孫昌盛就行了。”</br>　　“有道理，我這以后，我多多注意，賺錢再多，也不能忘了德行，謝謝道長指點迷津。”郝老板的語氣，豁達開朗，顯然是被我點撥開了心竅。</br>　　有些人就是這樣，他們靈性很強，只是被這凡塵俗世遮了眼睛，一旦點撥開，他們大徹大悟，從此不再迷茫困頓，會快樂到老。</br>　　我看著郝老板，就很有靈性。</br>　　閑著也是閑著，陰宅風(fēng)水的學(xué)問太多，我只說了一點點。</br>　　索性，把我知道的，全都說出來。</br>　　“這做人的乾坤定數(shù)，鬼神難改，需要善心維持。”</br>　　“那平洋之地，龍于遠方，止于河海交會之處，人最好是傍水而居。”</br>　　“這里雖然有山，但都是小山，平坦千里，受盡潛龍之蔭，盡幸旺水之德，可以長期居住，這也就是為什么平原地區(qū)人口興旺的原因。”</br>　　“但是，人長期居住之后，世代繁演，氣運如果不夠用，便會出現(xiàn)此旺彼衰，一家子孫滿堂，另一家凋凌絕后的現(xiàn)象。正所謂幾家歡樂幾家愁，恰似一江春水向東流。”</br>　　“所以平洋堂局，大多依水尋龍，后連千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得時運當(dāng)令，使興家致富。選定一處較滿意之堂局后，便可考慮坐山立向。”</br>　　“這第一步，首先要按大自然的地勢來判斷，以來龍入首之山向為立向法則。”</br>　　“所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為干巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。”</br>　　“所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環(huán)水抱之局堂，氣聚于此，正好是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。”</br>　　“山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。”</br>　　“山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂回曲折的，以入首一段為準則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好采用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。”</br>　　“山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大兇；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之兇煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。”</br>　　“即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節(jié)分界線，亦是不恰當(dāng)?shù)摹？傊７矇悍纸缇€，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。”</br>　　“第二步，立線取向。運用羅盤取山向坐標，立線最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學(xué)的作圖方法，只要有初中幾何學(xué)知識的人都可以操作。普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內(nèi)，而可能在圖形之外。”</br>　　“中心點找到之后，就按同元一氣的原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之后，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。如果遇著不可立的線，比如遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。”</br>　　“第三步起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬于下卦二百一十六圖中的哪一圖，然后依圖的參考說明作出兇吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬于起星二百一十六圖中的哪一卦，然后依圖的參考說明作出兇吉判斷。不管起何種卦，都必然出現(xiàn)三種結(jié)果。”</br>　　“其一、到山到向，即旺山旺向。其二、上山下水，即損丁破財。其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。”</br>　　“第四步，查向方之向飛星，與山龍入首的生克關(guān)系。”</br>　　“第五步，求取城門水口。”</br>　　“第六步，運用分金之法，平衡扶泄關(guān)系。”</br>　　“第七步，收山出煞。”</br>　　“第八步，檢查卦象之各種兇吉關(guān)系。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等等。”
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險的廢墟中，半點風(fēng)吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
    良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>